周易今注今譯叙言
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家人、歸妹、漸、姤、夬、解、蹇、頤、大過、未濟、既濟”十六卦象。
在六十四卦的内在交互中，這十六卦象，每卦都出現四次。
再由此十六卦而求其内在交互的作用，便隻有“乾、坤、既濟、未濟”四卦，每卦各出現四次。
複由此類推，就可了知在此天地之間，除了“乾、坤、坎、離”代表陰、陽的原本功能以外，凡宇宙以外的物理或人事，無論如何千變萬化，它的吉兇觀念價值的構成，唯有“既濟、未濟”兩個對等的現象而已。
由此而精思入神，便可了解一畫未分以前，陰陽未動之初的至善真如之境界，可以完全體認大易“潔靜精微”的精神，就能把握到自得其圜中的妙用了。
本書譯事的經過 本書的完成，說來非常慚愧。
遠在三年前，有一天，程滄波先生對我說：商務印書館要翻譯《周易》為白話，這個工作，原來是由劉百闵先生擔任的。
劉先生承諾以後，忽然作古，所以王雲五先生與程先生談起，想叫我來擔任這個工作，我與百闵先生也認識，當時聽了，便沖口而出承擔了此事。
在我的想法，如果沒有别的打擾，每天翻譯一卦，至多半年可以完成。
誰知開始着手翻譯時，才發現許多難以解決的問題。
一、譯本的原文是《周易》，必須要盡量與原文原意不離譜。
不可以随便說自己的易學見解，也不能獨取某一家的易學見解為準。
二、上古的文字，一個字或兩三個字便可代表一句話或幾句話的語義。
如果已經了解了古文的内涵，《周易》原文的本身，本來就是白話，用不着更加語譯。
現在既要用現代語來譯出，既不能離經一字，又必須要加上解釋字義、考證原意等工作。
有時原文隻用一個字，但我們需要用好多字來表達它，而且還不能做到盡善盡美。
因此便要在“今譯”以外，再加“今釋”，才能了解。
三、曆代學者對于五經的著述和研究，包括“四庫”以後的著述，如《皇清經解》《續皇清經解》等書以外，要算有關《易經》的著述為最多，而且各家都别有會心，甚至，互相矛盾的也不少。
我們當然不能忽略這些資料而不顧，究竟如何取裁也是一個很大的問題。
我當時的立意，是以漢易為原則，盡量避開宋易的解釋。
因為易學的内涵，雖然以“理、象、數”為主，如果真能懂得了注重“象、數”的漢易，其理自然在其中了。
“象外無詞”，原是研究易學的笃論。
有了這些問題橫亘在前，所以開始翻譯“乾、坤”兩卦時，便費了一個半月的時間。
其餘每一個卦，原意計劃用一個星期把它翻譯出來，結果還是不能如願以償。
在這一段時間，除了手邊原有收藏有關《易經》的書籍以外，還得王新衡先生的幫助，送我一套文海出版社《國學集要》第十種中有關《易經》這一全部的書籍，盛意可感，至今還欠這筆情債。
跟着，我的俗事和課務紛至沓來，實在無法閑坐小窗翻《周易》了，所以一拖再拖，翻到“觀”卦時，便擱筆遲延，一直沒有繼續工作。
中間曾經寫信向王岫老商量，希望另請高明完成此事，結果岫老又堅持不便改約。
去年春天，徐芹庭來看我，談到《易經》譯稿的事，他看我忙得可憐，便願意替我完成其事。
我當時也想叫他試試看。
因為芹庭剛進師大的那一年，便認識我。
除了欣賞他誠樸的氣質以外，還有很多難能可貴的善行，不是一般人能做到的。
他是一個孝子，每個星期都要趕回苗栗鄉下，赤腳耘田，幫助父母去種地。
所以我就叫他先從《來注易經圖解》入手，希望他對《易經》下番功夫，結果他的碩士論文照着這個目的來完成，博士論文則研究漢易。
他目前偏重“來易”和漢易。
從我研究“象、數”方面的朱文光博士，又遠在海外，不能和他互相切磋。
半年以後，芹庭送來全部譯稿，他從“噬嗑卦”以後，一氣呵成的成績。
我看過以後，便對他說：“很可惜你仍未脫離‘來易’及漢易的範圍。
”但是，有了這樣的成就，的确很不容易。
這樣一擱又是一年。
到了年底，程滄波先生又催我交卷。
我也覺得實在說不過去了，再去信和岫老商量，希望能采用芹庭的譯稿，而且由芹庭負起這本書的著作責任。
結果得到岫老的勉強同意，但說必須注明是我和芹庭的合著。
因此才有本書的問世。
但我仍以至誠向商務印書館和王雲五先生以及讀者，緻無限的歉意。
才力和精力有限，未能達成想象中的任務，希望将來能夠好好地完成一部《易經》的研究，貢獻給大家以作補償。
這是否能成為“既濟卦”或“未濟卦”的祝詞，便很難預料了。
南懷瑾
在六十四卦的内在交互中，這十六卦象，每卦都出現四次。
再由此十六卦而求其内在交互的作用，便隻有“乾、坤、既濟、未濟”四卦，每卦各出現四次。
複由此類推，就可了知在此天地之間，除了“乾、坤、坎、離”代表陰、陽的原本功能以外，凡宇宙以外的物理或人事，無論如何千變萬化，它的吉兇觀念價值的構成，唯有“既濟、未濟”兩個對等的現象而已。
由此而精思入神，便可了解一畫未分以前，陰陽未動之初的至善真如之境界，可以完全體認大易“潔靜精微”的精神，就能把握到自得其圜中的妙用了。
本書譯事的經過 本書的完成，說來非常慚愧。
遠在三年前，有一天，程滄波先生對我說：商務印書館要翻譯《周易》為白話，這個工作，原來是由劉百闵先生擔任的。
劉先生承諾以後，忽然作古，所以王雲五先生與程先生談起，想叫我來擔任這個工作，我與百闵先生也認識，當時聽了，便沖口而出承擔了此事。
在我的想法，如果沒有别的打擾，每天翻譯一卦，至多半年可以完成。
誰知開始着手翻譯時，才發現許多難以解決的問題。
一、譯本的原文是《周易》，必須要盡量與原文原意不離譜。
不可以随便說自己的易學見解，也不能獨取某一家的易學見解為準。
二、上古的文字，一個字或兩三個字便可代表一句話或幾句話的語義。
如果已經了解了古文的内涵，《周易》原文的本身，本來就是白話，用不着更加語譯。
現在既要用現代語來譯出，既不能離經一字，又必須要加上解釋字義、考證原意等工作。
有時原文隻用一個字，但我們需要用好多字來表達它，而且還不能做到盡善盡美。
因此便要在“今譯”以外，再加“今釋”，才能了解。
三、曆代學者對于五經的著述和研究，包括“四庫”以後的著述，如《皇清經解》《續皇清經解》等書以外，要算有關《易經》的著述為最多，而且各家都别有會心，甚至，互相矛盾的也不少。
我們當然不能忽略這些資料而不顧，究竟如何取裁也是一個很大的問題。
我當時的立意，是以漢易為原則，盡量避開宋易的解釋。
因為易學的内涵，雖然以“理、象、數”為主，如果真能懂得了注重“象、數”的漢易，其理自然在其中了。
“象外無詞”，原是研究易學的笃論。
有了這些問題橫亘在前，所以開始翻譯“乾、坤”兩卦時，便費了一個半月的時間。
其餘每一個卦，原意計劃用一個星期把它翻譯出來，結果還是不能如願以償。
在這一段時間，除了手邊原有收藏有關《易經》的書籍以外，還得王新衡先生的幫助，送我一套文海出版社《國學集要》第十種中有關《易經》這一全部的書籍，盛意可感，至今還欠這筆情債。
跟着，我的俗事和課務紛至沓來，實在無法閑坐小窗翻《周易》了，所以一拖再拖，翻到“觀”卦時，便擱筆遲延，一直沒有繼續工作。
中間曾經寫信向王岫老商量，希望另請高明完成此事，結果岫老又堅持不便改約。
去年春天，徐芹庭來看我，談到《易經》譯稿的事，他看我忙得可憐，便願意替我完成其事。
我當時也想叫他試試看。
因為芹庭剛進師大的那一年，便認識我。
除了欣賞他誠樸的氣質以外，還有很多難能可貴的善行，不是一般人能做到的。
他是一個孝子，每個星期都要趕回苗栗鄉下，赤腳耘田，幫助父母去種地。
所以我就叫他先從《來注易經圖解》入手，希望他對《易經》下番功夫，結果他的碩士論文照着這個目的來完成，博士論文則研究漢易。
他目前偏重“來易”和漢易。
從我研究“象、數”方面的朱文光博士，又遠在海外，不能和他互相切磋。
半年以後，芹庭送來全部譯稿，他從“噬嗑卦”以後，一氣呵成的成績。
我看過以後，便對他說：“很可惜你仍未脫離‘來易’及漢易的範圍。
”但是，有了這樣的成就，的确很不容易。
這樣一擱又是一年。
到了年底，程滄波先生又催我交卷。
我也覺得實在說不過去了，再去信和岫老商量，希望能采用芹庭的譯稿，而且由芹庭負起這本書的著作責任。
結果得到岫老的勉強同意，但說必須注明是我和芹庭的合著。
因此才有本書的問世。
但我仍以至誠向商務印書館和王雲五先生以及讀者，緻無限的歉意。
才力和精力有限，未能達成想象中的任務，希望将來能夠好好地完成一部《易經》的研究，貢獻給大家以作補償。
這是否能成為“既濟卦”或“未濟卦”的祝詞，便很難預料了。
南懷瑾