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夏（三錢） 枇杷葉（十片） 川貝母（三錢） 新會白（一錢） 雲苓（四錢） 海蛤殼（一兩） 資生丸（三錢）
（案11）向有停飲，外感風邪，表氣束縛，不從汗洩，風氣通肝，邪郁絡阻，左脅作痛，邪郁生熱與有形之痰積交蒸，神明為之擾亂，大便不解，頭脹身熱無汗，言語有時錯亂，氣逆噯氣，舌苔中心幹糙。
此風溫夾積夾痰，不達不化，將顯傷陰劫液之象，脈細數少力，是本質素虧。
無糧之師，利在速戰，管窺之見，請主翁裁奪。
牛蒡子 桔梗 廣鬱金 桑葉 杜竹茹 川貝母 橘紅 摩枳實 前胡 竹瀝達痰丸（三錢） （案12）大概六淫之邪，上受者不離手太陰肺經，下受者不外足太陽膀胱經。
《內經》雲：清邪中上，濁邪中下。
風燥為陽化之邪，自傷肺經，肺主一身之氣，又司五音，在時為秋，在色為白，在變動為咳，在津液為涕。
刻症肺病畢具，所重者鼻竅扇動，但坐難臥，熱勢重而脈象過數，咳嗽甚而舌苔黃濁。
不離風燥為主，抑且痰積相互而閉，裡痹表鬱則動風生驚，氣升喘促。
諺所謂夾驚肺脹者是也。
擬方備商。
淡射幹 前胡 光杏 象貝 冬桑葉 豆豉 牛蒡 橘紅 另：摩鬱金 摩枳殼 用鮮荷葉（五錢）、萊菔（半個）、雅梨（半隻，打汁） 調二摩末藥服。
（案13）痢曰滯下，滯乃不通之謂。
由於濕熱食積阻於迴腸屈曲之間，傷氣則色白，傷血則多赤，傷於五臟，各隨其臟色而異。
治法暴則為實宜通，久則為虛宜澀。
此病已愈兩旬，始起寒熱似瘧，繼則變為腹痛下痢，舌色灰黃而幹，脈形濡數而實，所痢之物紅勝於白，竟有形塊，稍見穢膩，仍無宿垢，形神日削，納隻粥飲。
濕熱積滯互阻不通，脾土無消運之權，腸金乏傳導之官。
古雲：兩虛一實，尚開一面，標本同病，急在先治。
明指實急於虛，通先於補之義。
脈舌症象匯而合參，不得不假法於一下。
如能濕滯分消，方可痢止痛停，二便如常，納食復舊矣。
倘言因其元虛而因循望愈，則呃逆、起腐，延恐不免，拙見如此，即請明商。
煨葛根 建澤瀉 淡芩 撫芎 赤芍 楂肉炭 紅神麯 煨木香 青皮 雅連 木香檳榔丸 （案14）《內經》論血，陽絡傷則血外溢。
又曰：陰氣者，靜則充長，動則消亡，所動之由，氣也火也。
所以古人治法不清其火，必降其氣。
徐之才、繆宜亭所謂氣為血之舟楫，火能載血上浮是耳。
刻下吐血雖止，脈尚帶數，陰絡固靜，氣火未熄。
今宜安養以待其復，倘仍經營操持，必緻由傷而損，自損成癆之險。
西洋參（五錢） 炙紫菀（一兩五錢） 石斛（二兩） 冬瓜子（二兩） 茜草（二兩） 大生地（三兩） 大白芍（二兩） 黛蛤散（三兩） 黑山梔（二兩） 西瓜子（二兩） 蓮鬚（一兩五錢） 陳阿膠（二兩） 黑豆衣（二兩） 粉丹皮（一兩五錢） 鬱金（一兩） 淡黃芩（一兩） 龜膠（二兩） 鮮藕汁（兩碗） 真秋石（三錢） 用水煎之，次將兩膠化入，下秋石，藕汁收膏。
（案15）夫痧必在於肺者，皆由痧從風溫而成。
蓋風為有形之陽邪，溫是化熱之氣，無形無質，其從口鼻而入，肺居上焦，首先犯之。
肺為嬌臟，又曰華蓋，而司一身之氣，氣宜下降。
肺既受病，則氣道憤郁，濁聚成痰，逆而不降，以緻喉間痰聲漉漉，氣粗宛如拽鋸，脈來滑數，舌苔黃膩而厚，已成肺脹重症，病之重險可知。
當用疏胃府而化其濁，宣肺氣以徹其邪，使其邪達濁化，其氣自降。
如不應手，則變幻倏忽矣。
麻黃 橘紅 金沸草 半夏 廣鬱金 生石膏（桑葉包煨） 牛蒡 前胡 光杏仁 枳實 炙白前 控涎丹 （案16）大凡病中不能食者，脾胃必虛。
《經》雲：清氣在下則飧洩。
中氣不足，溲便為變，皆指脾胃而言。
便洩氣滯溲清，舌淡面色無華，脈形小而無力，何一非中焦為賊蹂躪，倉廩久乏積貯之故。
蓋五穀入胃，磨運在脾，清者為營，濁者為衛，灑陳於五臟，和調乎六腑，諸經與絡得以滲灌，內外表裡皆能充實。
所以體之壯者其食倍加，面有露桃之色，指有扛鼎之力；體之怯者其食減常，面具露氣之痰，手乏縛雞之能。
至於脾胃之論，最重東垣，大旨脾宜升則健，胃宜降則和，和者取其甘溫，升者必用溫熱。
姑以耆附六君加減，俾得脾胃並復，穀食有增則病愈速矣。
綿耆（三錢） 東洋參（三錢） 茯苓（三錢） 於白朮（二錢） 炙升麻（五分） 炙草（三分） 淡熟附（五分） 木香（七分） 菟絲餅（三錢） （案17）濕為六淫之一，其傷人也有表有裡，裡生於水穀，表由乎雨露。
雨露從天而降，由皮毛而走經絡，水穀自內達外，由臟腑而走經絡。
古人以肺與膀胱為濕之表病，脾與胃腑為濕之裡病。
主治之法，有散有運，並宜分利，大概如是。
是病也，遍體作痛，手足麻木，舌苔黃膩，寒熱不甚，乃表裡同病，皆由勞倦則脾肺之氣皆傷，傷則衛外不固，表濕襲而蘊於經絡，運化不司則裡濕聚而營漸失和。
濕性瀰漫，最怕神識昏糊之險，姑仿羌活勝濕湯加減。
羌獨活 桑葉枝 秦艽 桂枝 蠶沙 建曲 川萆薢 赤豬苓 川樸 防風 蔻仁 陳皮 （案18）運籌握算，本傷心脾，脾傷則易生濕痰，心傷則不充神血。
是以未病之前常有嗽痰少寐，今暑熱伏邪已經匝月有餘，其中輕重變遷不煩多贅，且就刻下而論，熱不外揚，神識糊塗，呃逆頻頻，不嗜湯飲，舌苔漸黃而黴，脈象濡數，時見噯氣，大便溏薄。
此乃平素痰濁與積為伍，伏暑之邪本喜入心，心經神血一虛則內走尤易，脾臟濁痰不化則窒塞益甚。
頃見吐痰兩甌，呃忒，神識頓覺稍慧，其為上中清曠之地悉被痰濕矇昧可知。
蓋時症患於元虛之體，已屬不支易變，矧加呃忒糊塗之忌，險重何待餘言？姑擬開洩滌化宣竅安護一法，竊恐投鞭不足以斷流耳。
金沸草 香附 丹參 法半夏 枇杷葉 茯苓神 天竺黃 紫菀 橘紅 廣鬱金 姜竹茹 另：陳膽星（三分） 刀豆子（四分） 九節菖（三分） 上沉香（三分） 同研細末，加竹油一小碗、薑汁一小匙。
（案19）今秋天過亢晴，晴則燥，燥乃溫類所盛之邪，是以一熱則甚，甚緻言語糊塗，今得大汗遍體，熱勢已解大半，似有告痊之機。
然左脅以及胸膺呼吸皆痛，舌苔淡黃而厚，脈象糊悶而數，此由邪熱因汗而稍達，氣閃於絡而不和。
《經》雲：肝生於左，肺生於右。
又雲：肝臟血轉司經絡。
昔賢治法，溫邪當分感與伏，閃氣宜辨肝與肺。
今病溫邪在肺，宜用辛涼；閃氣在肝，宜和血絡。
姑擬一方，以望應手，庶免昏喘痰紅之險。
牛蒡子 前胡 豆豉 紫蔻仁 枳實 達痰丸 竹茹 橘紅絡 桑葉 光杏 金沸草 上鬱金、細香附，同研末服。
（案20）夏令暑濕，至秋而發，名曰伏氣。
夾積則病甚於裡，腑受則洩矣，感風則病甚於表，經受則熱矣。
是症始起不覺寒熱，即為便洩，其夾積也，昭如繪素。
雖經調理而愈，未久即患寒熱，似瘧非瘧，膽胃同病。
據述中途寒熱雖止，不免口腹未謹，皮毛未固，既感時令風溫，復傷新食之積，是以病來兩候，已見神識昏糊，不言不語，熱勢內熾，舌質灰黃，口渴飲少，汗疹全無，數日之前大便夾雜紅穢，今按其
此風溫夾積夾痰，不達不化，將顯傷陰劫液之象，脈細數少力，是本質素虧。
無糧之師，利在速戰，管窺之見，請主翁裁奪。
牛蒡子 桔梗 廣鬱金 桑葉 杜竹茹 川貝母 橘紅 摩枳實 前胡 竹瀝達痰丸（三錢） （案12）大概六淫之邪，上受者不離手太陰肺經，下受者不外足太陽膀胱經。
《內經》雲：清邪中上，濁邪中下。
風燥為陽化之邪，自傷肺經，肺主一身之氣，又司五音，在時為秋，在色為白，在變動為咳，在津液為涕。
刻症肺病畢具，所重者鼻竅扇動，但坐難臥，熱勢重而脈象過數，咳嗽甚而舌苔黃濁。
不離風燥為主，抑且痰積相互而閉，裡痹表鬱則動風生驚，氣升喘促。
諺所謂夾驚肺脹者是也。
擬方備商。
淡射幹 前胡 光杏 象貝 冬桑葉 豆豉 牛蒡 橘紅 另：摩鬱金 摩枳殼 用鮮荷葉（五錢）、萊菔（半個）、雅梨（半隻，打汁） 調二摩末藥服。
（案13）痢曰滯下，滯乃不通之謂。
由於濕熱食積阻於迴腸屈曲之間，傷氣則色白，傷血則多赤，傷於五臟，各隨其臟色而異。
治法暴則為實宜通，久則為虛宜澀。
此病已愈兩旬，始起寒熱似瘧，繼則變為腹痛下痢，舌色灰黃而幹，脈形濡數而實，所痢之物紅勝於白，竟有形塊，稍見穢膩，仍無宿垢，形神日削，納隻粥飲。
濕熱積滯互阻不通，脾土無消運之權，腸金乏傳導之官。
古雲：兩虛一實，尚開一面，標本同病，急在先治。
明指實急於虛，通先於補之義。
脈舌症象匯而合參，不得不假法於一下。
如能濕滯分消，方可痢止痛停，二便如常，納食復舊矣。
倘言因其元虛而因循望愈，則呃逆、起腐，延恐不免，拙見如此，即請明商。
煨葛根 建澤瀉 淡芩 撫芎 赤芍 楂肉炭 紅神麯 煨木香 青皮 雅連 木香檳榔丸 （案14）《內經》論血，陽絡傷則血外溢。
又曰：陰氣者，靜則充長，動則消亡，所動之由，氣也火也。
所以古人治法不清其火，必降其氣。
徐之才、繆宜亭所謂氣為血之舟楫，火能載血上浮是耳。
刻下吐血雖止，脈尚帶數，陰絡固靜，氣火未熄。
今宜安養以待其復，倘仍經營操持，必緻由傷而損，自損成癆之險。
西洋參（五錢） 炙紫菀（一兩五錢） 石斛（二兩） 冬瓜子（二兩） 茜草（二兩） 大生地（三兩） 大白芍（二兩） 黛蛤散（三兩） 黑山梔（二兩） 西瓜子（二兩） 蓮鬚（一兩五錢） 陳阿膠（二兩） 黑豆衣（二兩） 粉丹皮（一兩五錢） 鬱金（一兩） 淡黃芩（一兩） 龜膠（二兩） 鮮藕汁（兩碗） 真秋石（三錢） 用水煎之，次將兩膠化入，下秋石，藕汁收膏。
（案15）夫痧必在於肺者，皆由痧從風溫而成。
蓋風為有形之陽邪，溫是化熱之氣，無形無質，其從口鼻而入，肺居上焦，首先犯之。
肺為嬌臟，又曰華蓋，而司一身之氣，氣宜下降。
肺既受病，則氣道憤郁，濁聚成痰，逆而不降，以緻喉間痰聲漉漉，氣粗宛如拽鋸，脈來滑數，舌苔黃膩而厚，已成肺脹重症，病之重險可知。
當用疏胃府而化其濁，宣肺氣以徹其邪，使其邪達濁化，其氣自降。
如不應手，則變幻倏忽矣。
麻黃 橘紅 金沸草 半夏 廣鬱金 生石膏（桑葉包煨） 牛蒡 前胡 光杏仁 枳實 炙白前 控涎丹 （案16）大凡病中不能食者，脾胃必虛。
《經》雲：清氣在下則飧洩。
中氣不足，溲便為變，皆指脾胃而言。
便洩氣滯溲清，舌淡面色無華，脈形小而無力，何一非中焦為賊蹂躪，倉廩久乏積貯之故。
蓋五穀入胃，磨運在脾，清者為營，濁者為衛，灑陳於五臟，和調乎六腑，諸經與絡得以滲灌，內外表裡皆能充實。
所以體之壯者其食倍加，面有露桃之色，指有扛鼎之力；體之怯者其食減常，面具露氣之痰，手乏縛雞之能。
至於脾胃之論，最重東垣，大旨脾宜升則健，胃宜降則和，和者取其甘溫，升者必用溫熱。
姑以耆附六君加減，俾得脾胃並復，穀食有增則病愈速矣。
綿耆（三錢） 東洋參（三錢） 茯苓（三錢） 於白朮（二錢） 炙升麻（五分） 炙草（三分） 淡熟附（五分） 木香（七分） 菟絲餅（三錢） （案17）濕為六淫之一，其傷人也有表有裡，裡生於水穀，表由乎雨露。
雨露從天而降，由皮毛而走經絡，水穀自內達外，由臟腑而走經絡。
古人以肺與膀胱為濕之表病，脾與胃腑為濕之裡病。
主治之法，有散有運，並宜分利，大概如是。
是病也，遍體作痛，手足麻木，舌苔黃膩，寒熱不甚，乃表裡同病，皆由勞倦則脾肺之氣皆傷，傷則衛外不固，表濕襲而蘊於經絡，運化不司則裡濕聚而營漸失和。
濕性瀰漫，最怕神識昏糊之險，姑仿羌活勝濕湯加減。
羌獨活 桑葉枝 秦艽 桂枝 蠶沙 建曲 川萆薢 赤豬苓 川樸 防風 蔻仁 陳皮 （案18）運籌握算，本傷心脾，脾傷則易生濕痰，心傷則不充神血。
是以未病之前常有嗽痰少寐，今暑熱伏邪已經匝月有餘，其中輕重變遷不煩多贅，且就刻下而論，熱不外揚，神識糊塗，呃逆頻頻，不嗜湯飲，舌苔漸黃而黴，脈象濡數，時見噯氣，大便溏薄。
此乃平素痰濁與積為伍，伏暑之邪本喜入心，心經神血一虛則內走尤易，脾臟濁痰不化則窒塞益甚。
頃見吐痰兩甌，呃忒，神識頓覺稍慧，其為上中清曠之地悉被痰濕矇昧可知。
蓋時症患於元虛之體，已屬不支易變，矧加呃忒糊塗之忌，險重何待餘言？姑擬開洩滌化宣竅安護一法，竊恐投鞭不足以斷流耳。
金沸草 香附 丹參 法半夏 枇杷葉 茯苓神 天竺黃 紫菀 橘紅 廣鬱金 姜竹茹 另：陳膽星（三分） 刀豆子（四分） 九節菖（三分） 上沉香（三分） 同研細末，加竹油一小碗、薑汁一小匙。
（案19）今秋天過亢晴，晴則燥，燥乃溫類所盛之邪，是以一熱則甚，甚緻言語糊塗，今得大汗遍體，熱勢已解大半，似有告痊之機。
然左脅以及胸膺呼吸皆痛，舌苔淡黃而厚，脈象糊悶而數，此由邪熱因汗而稍達，氣閃於絡而不和。
《經》雲：肝生於左，肺生於右。
又雲：肝臟血轉司經絡。
昔賢治法，溫邪當分感與伏，閃氣宜辨肝與肺。
今病溫邪在肺，宜用辛涼；閃氣在肝，宜和血絡。
姑擬一方，以望應手，庶免昏喘痰紅之險。
牛蒡子 前胡 豆豉 紫蔻仁 枳實 達痰丸 竹茹 橘紅絡 桑葉 光杏 金沸草 上鬱金、細香附，同研末服。
（案20）夏令暑濕，至秋而發，名曰伏氣。
夾積則病甚於裡，腑受則洩矣，感風則病甚於表，經受則熱矣。
是症始起不覺寒熱，即為便洩，其夾積也，昭如繪素。
雖經調理而愈，未久即患寒熱，似瘧非瘧，膽胃同病。
據述中途寒熱雖止，不免口腹未謹，皮毛未固，既感時令風溫，復傷新食之積，是以病來兩候，已見神識昏糊，不言不語，熱勢內熾，舌質灰黃，口渴飲少，汗疹全無，數日之前大便夾雜紅穢，今按其