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絳。
此由邪積夾痰互阻，肺胃表裡既無出路，自然鬱蒸化熱，蒸痰動風。
風藏於肝，痰生於胃，胃為十二經之總路，肝為東方乙木。
胃氣不降，風火上升，所以至其時而益甚，驚厥生焉。
刻雖針刺便行，然神識未清，手搐目竄，語言不出。
胸中本屬清曠之地，而今轉為塵霧之天，機竅被其矇蔽，經絡被其阻痹也，勢在險峻，難免復驚之變。
羚羊角 鉤鉤 竹黃 山梔 連翹心 淡芩 薄荷 大力子 川貝 殭蠶 茅根 珍珠母 另：礞石 膽星 石菖蒲 麝香 金箔 風化硝 六味研末，竹油調服。
（案16）乳兒未及載半，痃瘧已延年餘，幸而脾胃強壯，後天有權，仲春得以向愈。
詎知感冒風溫，染成頓咳，邇來熱甚，三日即發驚厥，目竄睨視，搐搦反張，哭不轉聲，涕淚皆無，諸疑畢集，無端不作，作後神識似慧而屢發不已，良由病雜遷延，氣陰俱傷，氣傷則絡脈空乏，陰傷則木失涵養，化無情之風火，夾有形之痰濁，蒙竅襲絡。
夫絡為小路，竅乃空洞，非邪不進，非虛不入，所謂邪行如水，虛處則受也。
思其既進不易外出，所服藥餌，苟非直抵病所，安能轉危為吉？是故為醫者不得不傾心吐膽，搜索枯腸，勉擬一方，以期化險為夷。
珍珠母 生鐵落 白石英 鉤鉤 竹黃 殭蠶 川貝 薄荷 膽星 絲瓜絡 龍齒 另：礞石 蠍尾 玳瑁 金箔 以上四味研末，先服。
（案17）驚不離肝，閉不離心。
熱入於裡宜開，痰積阻中，自然開之不應，既屬有形之阻，必當通導於裡，以望天氣一開，地氣乃降，或可挽回。
金礞石（三錢） 上生軍（三錢） 肥皂莢（四寸） 乾地龍（三條） 幹薄荷（一錢） 當門子（三釐，化服） （案18）初診：多病多虛之體，而患時令風溫之症，始則寒慄而熱，繼則咳嗽多痰，今方三日，忽然熱退咳平，面紅轉白，痰無吐出，旁觀者皆為病去之象，主病者亦因多病多虛之體，雖患時症，不過爾爾。
詎意神識漸漸不慧，糊語喃喃不已，及診其脈，細數無神，左手搏指，舌苔浮白，大便溏洩，分明邪乘虛陷，痰蒙內竅，勢屬至危。
姑擬扶正達邪，護裡宣開一法。
古人雲虛人善變，此症殆有是焉。
參葉 前胡 桔梗 牛蒡 射幹 制殭蠶 鬱金 石菖蒲 膽星 天竺黃 豬苓 萬氏清心丸 二診：今日便瀉竟有二十數之多，自然病情尤增變幻，陰液由此而涸，風陽從斯而升，日昨之神識一毫未慧，反加撮空痙厥，幸而厥少於痙，正氣尚留一線，所以厥而復醒。
古雲，撮空一症，非大實即大虛，實則神明被逼，虛則神明渙散，此症實耶？虛耶？逼耶？散耶？何待智者言而喻耶。
危篤若是，雖無把握，焉能聽其自然？勉擬精靈護裡，三甲潛陽，輔以熄風滌痰之品，以望百中圖一而已。
龜闆 鱉甲 牡蠣 洋參 鉤鉤 石決 白蒺藜 制殭蠶 天竺黃 膽星 石菖蒲 另：濂珠 玳瑁 金箔 月石 四味研末服。
三診：今日痙厥頓止，昨方難言不效。
然一波未平一波又起，令人有應接不暇之勢。
午後忽變，似祟之附，確似癲狂之象。
《內經》曰：重陽則狂，重陰則癲。
陰者痰之類，陽者火之謂。
兩日前神識已糊，勢必痰火駕輕就熟而入，冀其返正得奏線效，再觀休咎。
西洋參 辰茯神 龍齒 青蛤散 遠志 膽星 竹黃 玉泉散 知母 鉤鉤 另：濂珠 西黃 玳瑁 硃砂 金箔 以上五味共研末服。
四診：狂亂整日，繼之以夜，直至今晨，二便並行乃止，止則其脈也宛如平人，未刻而大汗遍體，濕透重衾，遂為兩目迷睡，隱隱嘆息，循衣摸床，手指蠕動，面色如紙，脈細若無，舌苔光澤不紅，言語聲氣不續，此名脫。
本無治法，勉因脈未躁疾，汗未全冷，陽氣雖欲離陰而飛越於外，陰精尚有涵養而交紐於內。
然素傷之陰能有幾何，如不汲汲斂攝補益，終歸於脫。
勉擬一方，亦屬背誠矣。
人參 坎氣 白芍 牡蠣 五味子 牛膝 菟絲子 五診：昨日陽欲離陰，脫象已備，而用獨參扶正，坎氣鈕鏈，牡蠣澀以固之，五味酸以收之，牛膝引陽入陰，白芍從陰引陽，菟絲凝結正氣，居然汗止陽回，氣歸神宅。
如此轉機，藥功厥偉。
如當此之際，委之天命，其悔何窮？由此觀之，病之挽回雖系造化，亦由人力耳。
刻下大寇蕩靖，城倉敝敗，善後之事，宜作如是論。
人參 茯苓神 金石斛 橘白 竹二青 川貝母 枇杷葉 秫米
此由邪積夾痰互阻，肺胃表裡既無出路，自然鬱蒸化熱，蒸痰動風。
風藏於肝，痰生於胃，胃為十二經之總路，肝為東方乙木。
胃氣不降，風火上升，所以至其時而益甚，驚厥生焉。
刻雖針刺便行，然神識未清，手搐目竄，語言不出。
胸中本屬清曠之地，而今轉為塵霧之天，機竅被其矇蔽，經絡被其阻痹也，勢在險峻，難免復驚之變。
羚羊角 鉤鉤 竹黃 山梔 連翹心 淡芩 薄荷 大力子 川貝 殭蠶 茅根 珍珠母 另：礞石 膽星 石菖蒲 麝香 金箔 風化硝 六味研末，竹油調服。
（案16）乳兒未及載半，痃瘧已延年餘，幸而脾胃強壯，後天有權，仲春得以向愈。
詎知感冒風溫，染成頓咳，邇來熱甚，三日即發驚厥，目竄睨視，搐搦反張，哭不轉聲，涕淚皆無，諸疑畢集，無端不作，作後神識似慧而屢發不已，良由病雜遷延，氣陰俱傷，氣傷則絡脈空乏，陰傷則木失涵養，化無情之風火，夾有形之痰濁，蒙竅襲絡。
夫絡為小路，竅乃空洞，非邪不進，非虛不入，所謂邪行如水，虛處則受也。
思其既進不易外出，所服藥餌，苟非直抵病所，安能轉危為吉？是故為醫者不得不傾心吐膽，搜索枯腸，勉擬一方，以期化險為夷。
珍珠母 生鐵落 白石英 鉤鉤 竹黃 殭蠶 川貝 薄荷 膽星 絲瓜絡 龍齒 另：礞石 蠍尾 玳瑁 金箔 以上四味研末，先服。
（案17）驚不離肝，閉不離心。
熱入於裡宜開，痰積阻中，自然開之不應，既屬有形之阻，必當通導於裡，以望天氣一開，地氣乃降，或可挽回。
金礞石（三錢） 上生軍（三錢） 肥皂莢（四寸） 乾地龍（三條） 幹薄荷（一錢） 當門子（三釐，化服） （案18）初診：多病多虛之體，而患時令風溫之症，始則寒慄而熱，繼則咳嗽多痰，今方三日，忽然熱退咳平，面紅轉白，痰無吐出，旁觀者皆為病去之象，主病者亦因多病多虛之體，雖患時症，不過爾爾。
詎意神識漸漸不慧，糊語喃喃不已，及診其脈，細數無神，左手搏指，舌苔浮白，大便溏洩，分明邪乘虛陷，痰蒙內竅，勢屬至危。
姑擬扶正達邪，護裡宣開一法。
古人雲虛人善變，此症殆有是焉。
參葉 前胡 桔梗 牛蒡 射幹 制殭蠶 鬱金 石菖蒲 膽星 天竺黃 豬苓 萬氏清心丸 二診：今日便瀉竟有二十數之多，自然病情尤增變幻，陰液由此而涸，風陽從斯而升，日昨之神識一毫未慧，反加撮空痙厥，幸而厥少於痙，正氣尚留一線，所以厥而復醒。
古雲，撮空一症，非大實即大虛，實則神明被逼，虛則神明渙散，此症實耶？虛耶？逼耶？散耶？何待智者言而喻耶。
危篤若是，雖無把握，焉能聽其自然？勉擬精靈護裡，三甲潛陽，輔以熄風滌痰之品，以望百中圖一而已。
龜闆 鱉甲 牡蠣 洋參 鉤鉤 石決 白蒺藜 制殭蠶 天竺黃 膽星 石菖蒲 另：濂珠 玳瑁 金箔 月石 四味研末服。
三診：今日痙厥頓止，昨方難言不效。
然一波未平一波又起，令人有應接不暇之勢。
午後忽變，似祟之附，確似癲狂之象。
《內經》曰：重陽則狂，重陰則癲。
陰者痰之類，陽者火之謂。
兩日前神識已糊，勢必痰火駕輕就熟而入，冀其返正得奏線效，再觀休咎。
西洋參 辰茯神 龍齒 青蛤散 遠志 膽星 竹黃 玉泉散 知母 鉤鉤 另：濂珠 西黃 玳瑁 硃砂 金箔 以上五味共研末服。
四診：狂亂整日，繼之以夜，直至今晨，二便並行乃止，止則其脈也宛如平人，未刻而大汗遍體，濕透重衾，遂為兩目迷睡，隱隱嘆息，循衣摸床，手指蠕動，面色如紙，脈細若無，舌苔光澤不紅，言語聲氣不續，此名脫。
本無治法，勉因脈未躁疾，汗未全冷，陽氣雖欲離陰而飛越於外，陰精尚有涵養而交紐於內。
然素傷之陰能有幾何，如不汲汲斂攝補益，終歸於脫。
勉擬一方，亦屬背誠矣。
人參 坎氣 白芍 牡蠣 五味子 牛膝 菟絲子 五診：昨日陽欲離陰，脫象已備，而用獨參扶正，坎氣鈕鏈，牡蠣澀以固之，五味酸以收之，牛膝引陽入陰，白芍從陰引陽，菟絲凝結正氣，居然汗止陽回，氣歸神宅。
如此轉機，藥功厥偉。
如當此之際，委之天命，其悔何窮？由此觀之，病之挽回雖系造化，亦由人力耳。
刻下大寇蕩靖，城倉敝敗，善後之事，宜作如是論。
人參 茯苓神 金石斛 橘白 竹二青 川貝母 枇杷葉 秫米