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煩懊不平，腹時叫痛，按之闆硬，脈來渾滑而帶數，舌苔灰黃而垢膩，從其起伏而論，不見咳嗽，的是暑邪發於募原，因其積滯內阻，所以直抵陽明，痰蒙宮城，開手即閉。
閉開舞定而他款不退，時輕時重，猶如邪勢滔天，抑且面色青晦，厥陰所主。
而厥陰乃至陰之地，內藏風火，邪如乘入，明早寅卯之間，恐有非常之變。
黑山梔 豆豉 連心翹 竹心 雞蘇散 川貝 鬱金 枳實 上生軍 犀角尖 另：西黃 辰砂 礞石 石菖蒲 以上四味研末，先服。
三診：胃為倉廩之官，又曰水穀之海，觀此經義皆屬專指積滯而論，如概而言之，不惟水穀積滯，即痰熱邪火至此皆可一下而降。
所以無論癉瘧、傷寒、瘟疫、濕溫，病及陽明俱可以下，建功甚速。
此症因其始起即閉，邪火痰積無一不具，昨用斬關奪門之將，復入清心宣竅之味，宛如兵家之兩路夾攻，水陸並進，幸得桴鼓相應，大為快事。
但邪勢猖獗之際，安能驟平，餘波充斥，不可不防。
黑山梔 豆豉 連翹 薄荷 摩犀尖 上生軍 竹茹 蘆根 石菖蒲 鬱金 枳實 萬氏清心丸 四診：六氣為病，望問聞切四字不可缺一。
即如此症，脈象舌色各居其半，為病確據，推之經義即是望切兩字，寒熱虛實輕重出入絲毫不錯，復以一切見證合而論之，無微不顯。
脈數已和，滑象未退，舌黴已化，苔黃尖絳，的是邪火漸息，痰滯未清，所以神迷好臥，偶而狂起，臍之右旁按之尚痛也。
當用瀉心湯合白虎法兩者並進，一清其在經之熱，一通其在腑之積，經腑同治，邪積悉化，病魔自退矣。
法半夏 黃芩 雅連 生軍 玉泉散 知母 黑山梔 豆豉 連翹 茅根 竹黃茹 川貝 鬱金 另：西黃 琥珀 石菖蒲 月石 四味研末，先服。
（案12）年已古稀之外，氣液無有不虛，病患暑濕竟成癉瘧，今已十有三日。
熱勢雖衰，尚未退清，脈象小數，舌色光紅，有時神識不清，口渴頗喜湯飲，濕因液虧而化暑，由氣虛尚逗。
大凡暑病之不寒獨熱者，陽明症也。
《經》所謂：陰氣先傷，陽氣獨發。
良有意耳。
刻下虛多於實，正負於邪，古法本有扶正達邪之治，然胃氣不振托邪難盡，胃陰不醒飲食難進，竊恐病去元敗，臨崖勒馬收韁而有不及之嘆。
南沙參 金石斛 香稻葉 橘白 竹茹 川貝 蘆根 知母 益元散 元參心 連翹心 （案13）癉瘧一症，傳書甚少，仲祖為歷代之聖師，尚無專書，不過列於諸瘧門中，似敘似釋，亦未立方。
後世喻嘉言立甘寒一法，此治癉瘧立論。
現之論癉瘧者，不外暑濕二字。
暑必傷氣，症甫四日，當時凜發熱，自午後而起逕至黎明，得暢汗而緩，以後至時復作，卻不甚重，汗亦不多，此非邪達勢輕，乃邪伏募原。
氣為邪遏不復宣越，所以昨日來勢又甚，甚則胸悶煩躁，嘔惡不止，脈象渾滑而數，舌苔黃厚而膩，數日未便，腹脘覺痛，良由暑濕內蘊為新寒新積觸發，積系穀食所成而必在胃。
胃為多氣多血之鄉，胃既受病則氣血不得流暢，邪必因之而入，是以日輕日重成起伏也，恐淹纏生變。
法半夏 淡芩 雅連 蘇葉 乾薑 川樸 蔻仁 枳殼實 花檳 桑葉 桔梗 光杏 闢瘟丹 （案14）小兒蒸變之後，臟腑完備，喜怒自如，其生長猶如草木之欣欣向榮。
惟小兒體屬純陽，必得純陰之乳以配之，草木初栽根浮必得濡潤之水以溉之，若曝於日必見枯萎，此小兒受熱變經之喻也。
年方四周，玉液初斷，進谷未久，稟賦之陽，蓰倍於陰，概可知焉。
是症始聞火驚，繼嚇鑼鳴，夜即身熱，誤會受寒，褥以羊裘，被以重棉，陡發驚搐，氣升痰鳴，四肢不溫而面色青灰，六脈沉而微形弦數，兩目直視，二便皆窒，呼之不應，飲之不啜，此名驚閉。
蓋閉乃手少陰之病，驚乃足厥陰之疴，驚則氣亂陽升，閉則氣窒陽伏，驚由熱甚生風，閉由火蒙痰蔽，因驚而經絡牽掣，從閉而智識全無，驚而神氣清澈者方為輕兆，閉在驚厥之後者則為重候。
大抵小兒之病，最怕其驚，五臟之疾，心可不犯。
歷考古人治驚以鎮，治閉以開，再清其膈間氤氳之痰熱，或可轉險為夷，然雖取法聖賢，特恐病似祖鞭矣。
羚羊角 雙鉤鉤 山梔 連翹心 鮮薄荷 朱燈心 石菖蒲 竹黃葉 川貝 膽星 淡芩 龍齒 礞石 至寶丹 （案15）童女風溫，今恰一月，中途雖則轉輕，而濁邪未清，餘燼復焰，身熱又起，咳嗽無汗，大便不行，脈弦數而帶滑，舌淡黃而尖
閉開舞定而他款不退，時輕時重，猶如邪勢滔天，抑且面色青晦，厥陰所主。
而厥陰乃至陰之地，內藏風火，邪如乘入，明早寅卯之間，恐有非常之變。
黑山梔 豆豉 連心翹 竹心 雞蘇散 川貝 鬱金 枳實 上生軍 犀角尖 另：西黃 辰砂 礞石 石菖蒲 以上四味研末，先服。
三診：胃為倉廩之官，又曰水穀之海，觀此經義皆屬專指積滯而論，如概而言之，不惟水穀積滯，即痰熱邪火至此皆可一下而降。
所以無論癉瘧、傷寒、瘟疫、濕溫，病及陽明俱可以下，建功甚速。
此症因其始起即閉，邪火痰積無一不具，昨用斬關奪門之將，復入清心宣竅之味，宛如兵家之兩路夾攻，水陸並進，幸得桴鼓相應，大為快事。
但邪勢猖獗之際，安能驟平，餘波充斥，不可不防。
黑山梔 豆豉 連翹 薄荷 摩犀尖 上生軍 竹茹 蘆根 石菖蒲 鬱金 枳實 萬氏清心丸 四診：六氣為病，望問聞切四字不可缺一。
即如此症，脈象舌色各居其半，為病確據，推之經義即是望切兩字，寒熱虛實輕重出入絲毫不錯，復以一切見證合而論之，無微不顯。
脈數已和，滑象未退，舌黴已化，苔黃尖絳，的是邪火漸息，痰滯未清，所以神迷好臥，偶而狂起，臍之右旁按之尚痛也。
當用瀉心湯合白虎法兩者並進，一清其在經之熱，一通其在腑之積，經腑同治，邪積悉化，病魔自退矣。
法半夏 黃芩 雅連 生軍 玉泉散 知母 黑山梔 豆豉 連翹 茅根 竹黃茹 川貝 鬱金 另：西黃 琥珀 石菖蒲 月石 四味研末，先服。
（案12）年已古稀之外，氣液無有不虛，病患暑濕竟成癉瘧，今已十有三日。
熱勢雖衰，尚未退清，脈象小數，舌色光紅，有時神識不清，口渴頗喜湯飲，濕因液虧而化暑，由氣虛尚逗。
大凡暑病之不寒獨熱者，陽明症也。
《經》所謂：陰氣先傷，陽氣獨發。
良有意耳。
刻下虛多於實，正負於邪，古法本有扶正達邪之治，然胃氣不振托邪難盡，胃陰不醒飲食難進，竊恐病去元敗，臨崖勒馬收韁而有不及之嘆。
南沙參 金石斛 香稻葉 橘白 竹茹 川貝 蘆根 知母 益元散 元參心 連翹心 （案13）癉瘧一症，傳書甚少，仲祖為歷代之聖師，尚無專書，不過列於諸瘧門中，似敘似釋，亦未立方。
後世喻嘉言立甘寒一法，此治癉瘧立論。
現之論癉瘧者，不外暑濕二字。
暑必傷氣，症甫四日，當時凜發熱，自午後而起逕至黎明，得暢汗而緩，以後至時復作，卻不甚重，汗亦不多，此非邪達勢輕，乃邪伏募原。
氣為邪遏不復宣越，所以昨日來勢又甚，甚則胸悶煩躁，嘔惡不止，脈象渾滑而數，舌苔黃厚而膩，數日未便，腹脘覺痛，良由暑濕內蘊為新寒新積觸發，積系穀食所成而必在胃。
胃為多氣多血之鄉，胃既受病則氣血不得流暢，邪必因之而入，是以日輕日重成起伏也，恐淹纏生變。
法半夏 淡芩 雅連 蘇葉 乾薑 川樸 蔻仁 枳殼實 花檳 桑葉 桔梗 光杏 闢瘟丹 （案14）小兒蒸變之後，臟腑完備，喜怒自如，其生長猶如草木之欣欣向榮。
惟小兒體屬純陽，必得純陰之乳以配之，草木初栽根浮必得濡潤之水以溉之，若曝於日必見枯萎，此小兒受熱變經之喻也。
年方四周，玉液初斷，進谷未久，稟賦之陽，蓰倍於陰，概可知焉。
是症始聞火驚，繼嚇鑼鳴，夜即身熱，誤會受寒，褥以羊裘，被以重棉，陡發驚搐，氣升痰鳴，四肢不溫而面色青灰，六脈沉而微形弦數，兩目直視，二便皆窒，呼之不應，飲之不啜，此名驚閉。
蓋閉乃手少陰之病，驚乃足厥陰之疴，驚則氣亂陽升，閉則氣窒陽伏，驚由熱甚生風，閉由火蒙痰蔽，因驚而經絡牽掣，從閉而智識全無，驚而神氣清澈者方為輕兆，閉在驚厥之後者則為重候。
大抵小兒之病，最怕其驚，五臟之疾，心可不犯。
歷考古人治驚以鎮，治閉以開，再清其膈間氤氳之痰熱，或可轉險為夷，然雖取法聖賢，特恐病似祖鞭矣。
羚羊角 雙鉤鉤 山梔 連翹心 鮮薄荷 朱燈心 石菖蒲 竹黃葉 川貝 膽星 淡芩 龍齒 礞石 至寶丹 （案15）童女風溫，今恰一月，中途雖則轉輕，而濁邪未清，餘燼復焰，身熱又起，咳嗽無汗，大便不行，脈弦數而帶滑，舌淡黃而尖