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作剿賊之將，然危篤若是，百中圖一而已。
商用 別直參，河水煎濃湯，調服下藥：明雄精、陳膽星、豬牙皂、當門麝香，四味研末，調服。
（案7）初診：熱勢輕劇無序，他症無起伏，即謂之起伏，惟伏邪能起伏者，須從伏字著意。
蓋伏即進，起即出，而進者能出。
人身之氣道，晝夜運行，循環不息，晝行二十五度，夜行二十五度以分陰陽。
今因伏暑內蓄，邪與衛氣並居，雖不能阻其往來之道路，而必隨衛氣以出入，至其所則起，過其所則伏。
若論輕重長短，視其邪之多寡，正氣之強弱為轉移，其中夾他病，須隨症參切。
是症今恰半月，熱仍夜甚，煩悶乾噦，脘腹闆痛，遍體透斑，斑色紅紫，固是正理，兼有晦青不澤者，誠非佳兆。
脈來濡滑而數，舌苔淡黃而垢，良由稟賦本虧，病初之際，經事適來，陰氣暗洩，邪熱乘襲，當此濁邪與積膠錮之時，宜出大隊軍兵。
所謂無糧之師，貴於速戰。
姑用大黃黃連瀉心合犀角大青之法，蓋斑與疹?不同，斑宜清化，古人早已示後，原可一例施治，未識符否，備商。
生軍 雅連 淡芩 法半夏 犀角 大青葉 黑山梔 鬱金 薄荷 茅根肉 苦杏仁 連翹殼 摩枳實 二診：治病猶如敵寇，用藥宛若用兵，應戰則戰，當守則守。
是病邪積膠錮，而正陰素虧，無糧之師，貴乎速戰。
故昨用大黃黃連合犀角大青之法，幸得便已數行，腹硬較軟，斑色之紅稍退，脈象仍帶滑數，舌轉淡黃而露底，望之色幹，紅刺密布，想由腸胃之積滯下而未清，身中之陰液日傷一日，有限之陰液既傷，難勝無情之邪熱，外來之病竟似盜寇，逐去即安。
當此大戰之際，對敵之寇苟能散而不聚，可無猖獗之勢矣。
摩犀角 鮮生地 赤芍 丹皮 鮮石斛 元參 茅根肉 瓜蔞仁 生梔子 連翹 摩枳實 竹茹 摩花檳榔 （案8）初診：《經》曰：夏傷於暑，秋必成瘧。
又曰：暑必夾濕。
夫瘧雖不離少陽一經，然與咳相類，臟腑皆有，贅在《素問》。
是症始起，寒雖不慄，熱可退清，仍屬膽病。
病尚未楚，即加跋涉道途，不慎於食，不安於居，所以轉加腹撐便洩，形疲力乏。
今診脈象，左手弦數，右部濡滑，舌苔薄白，呃逆頻見，納食頗減，痰出黏膩。
細思肝膽表裡相應，又為甲乙之木，膽病則肝亦病；脾胃本屬相聯，又為戊己之土，脾病則胃亦病。
迄今寒熱止，而脈見弦數者，肝臟病也，腹撐便洩，火升面赤，是其徵也。
納少呃逆乃木剋土位，膽脾不能同升，肝胃焉能獨降？脈見濡滑者，脾胃病也，便洩數多，納不能飯，是其徵矣。
中少砥柱，氣竄上下，是土被木侮，左道升之太過，右路降之不及。
蓋萬物皆有五行，論病首先重此。
金生水，則肺腎同旺；水生木，則肝得滋養；木生火，則心主安寧；火生土，則脾胃充足；土生金，則人病何來，名曰相生。
金剋木，則肺肝乖違；木剋土，則脾胃受侮；土剋水，則腎水枯槁；水剋火，則心主無權；火剋金，則肺損源絕，名曰相剋。
克無多見，一臟一腑已屬難療，人之至要，必在脾胃，所以自古聖人皆以後天為本。
脾為營血之源，胃為衛氣之根，方書所謂能納者尚有返還之意，不能納者，徒恃藥力無功。
前論木剋土位為一忌，納食迅減為再忌，便洩加呃為三忌，兩脈弦滑為四忌，況年屆杖國，輕重善惡毋庸言而可喻矣。
姑擬一法以圖弋獲。
人參 於術 茯苓 橘葉白 柿蒂 吳萸汁 炒白芍 枇杷葉 竹茹 木香 香稻葉 刀豆子 燕窩湯 摩檀香 二診：《經》曰：脈為血府，百骸貫通，臟腑配合，可推病情。
位分三部，息分九候。
左寸屬心，膻中配之；左關屬肝，膽為其腑；左尺屬腎，小腸同居；右寸屬肺，胸中配之；右關屬脾，胃為其腑；右尺屬腎，大腸同居，此言其臟腑之配合也。
又雲：肝生於左，肺臟於右，心部於表，腎治於裡，脾胃位中，膽寓於肝，小腸在大腸之上，膀胱傍二腎之側，此言其臟腑之部位也。
今診左寸無神，心血久已不足；左關獨弦，肝膽氣火有餘；左尺不鼓，是腎氣之衰弱；右寸微滑，肺經素有貯痰；右關軟濡，脾胃運納無權；右尺乏力，乃腎陽之式微。
際此少腹攻撐，下趨則便洩數多，上逆則氣升胸窒，暮夜身熱，兩顴先見戴陽，納惟湯飲，米粒不能嚥下，慵於語言，聲啞不揚，此皆今日病象。
初診因其呃逆不已，便洩不止而用六君柿蒂之法，據述藥病相當，頗有轉機之意，無如高年元弱，變端不一。
前案已言，木剋土位，不能納者，徒於傷寒邪積盤踞之際，雖用承
商用 別直參，河水煎濃湯，調服下藥：明雄精、陳膽星、豬牙皂、當門麝香，四味研末，調服。
（案7）初診：熱勢輕劇無序，他症無起伏，即謂之起伏，惟伏邪能起伏者，須從伏字著意。
蓋伏即進，起即出，而進者能出。
人身之氣道，晝夜運行，循環不息，晝行二十五度，夜行二十五度以分陰陽。
今因伏暑內蓄，邪與衛氣並居，雖不能阻其往來之道路，而必隨衛氣以出入，至其所則起，過其所則伏。
若論輕重長短，視其邪之多寡，正氣之強弱為轉移，其中夾他病，須隨症參切。
是症今恰半月，熱仍夜甚，煩悶乾噦，脘腹闆痛，遍體透斑，斑色紅紫，固是正理，兼有晦青不澤者，誠非佳兆。
脈來濡滑而數，舌苔淡黃而垢，良由稟賦本虧，病初之際，經事適來，陰氣暗洩，邪熱乘襲，當此濁邪與積膠錮之時，宜出大隊軍兵。
所謂無糧之師，貴於速戰。
姑用大黃黃連瀉心合犀角大青之法，蓋斑與疹?不同，斑宜清化，古人早已示後，原可一例施治，未識符否，備商。
生軍 雅連 淡芩 法半夏 犀角 大青葉 黑山梔 鬱金 薄荷 茅根肉 苦杏仁 連翹殼 摩枳實 二診：治病猶如敵寇，用藥宛若用兵，應戰則戰，當守則守。
是病邪積膠錮，而正陰素虧，無糧之師，貴乎速戰。
故昨用大黃黃連合犀角大青之法，幸得便已數行，腹硬較軟，斑色之紅稍退，脈象仍帶滑數，舌轉淡黃而露底，望之色幹，紅刺密布，想由腸胃之積滯下而未清，身中之陰液日傷一日，有限之陰液既傷，難勝無情之邪熱，外來之病竟似盜寇，逐去即安。
當此大戰之際，對敵之寇苟能散而不聚，可無猖獗之勢矣。
摩犀角 鮮生地 赤芍 丹皮 鮮石斛 元參 茅根肉 瓜蔞仁 生梔子 連翹 摩枳實 竹茹 摩花檳榔 （案8）初診：《經》曰：夏傷於暑，秋必成瘧。
又曰：暑必夾濕。
夫瘧雖不離少陽一經，然與咳相類，臟腑皆有，贅在《素問》。
是症始起，寒雖不慄，熱可退清，仍屬膽病。
病尚未楚，即加跋涉道途，不慎於食，不安於居，所以轉加腹撐便洩，形疲力乏。
今診脈象，左手弦數，右部濡滑，舌苔薄白，呃逆頻見，納食頗減，痰出黏膩。
細思肝膽表裡相應，又為甲乙之木，膽病則肝亦病；脾胃本屬相聯，又為戊己之土，脾病則胃亦病。
迄今寒熱止，而脈見弦數者，肝臟病也，腹撐便洩，火升面赤，是其徵也。
納少呃逆乃木剋土位，膽脾不能同升，肝胃焉能獨降？脈見濡滑者，脾胃病也，便洩數多，納不能飯，是其徵矣。
中少砥柱，氣竄上下，是土被木侮，左道升之太過，右路降之不及。
蓋萬物皆有五行，論病首先重此。
金生水，則肺腎同旺；水生木，則肝得滋養；木生火，則心主安寧；火生土，則脾胃充足；土生金，則人病何來，名曰相生。
金剋木，則肺肝乖違；木剋土，則脾胃受侮；土剋水，則腎水枯槁；水剋火，則心主無權；火剋金，則肺損源絕，名曰相剋。
克無多見，一臟一腑已屬難療，人之至要，必在脾胃，所以自古聖人皆以後天為本。
脾為營血之源，胃為衛氣之根，方書所謂能納者尚有返還之意，不能納者，徒恃藥力無功。
前論木剋土位為一忌，納食迅減為再忌，便洩加呃為三忌，兩脈弦滑為四忌，況年屆杖國，輕重善惡毋庸言而可喻矣。
姑擬一法以圖弋獲。
人參 於術 茯苓 橘葉白 柿蒂 吳萸汁 炒白芍 枇杷葉 竹茹 木香 香稻葉 刀豆子 燕窩湯 摩檀香 二診：《經》曰：脈為血府，百骸貫通，臟腑配合，可推病情。
位分三部，息分九候。
左寸屬心，膻中配之；左關屬肝，膽為其腑；左尺屬腎，小腸同居；右寸屬肺，胸中配之；右關屬脾，胃為其腑；右尺屬腎，大腸同居，此言其臟腑之配合也。
又雲：肝生於左，肺臟於右，心部於表，腎治於裡，脾胃位中，膽寓於肝，小腸在大腸之上，膀胱傍二腎之側，此言其臟腑之部位也。
今診左寸無神，心血久已不足；左關獨弦，肝膽氣火有餘；左尺不鼓，是腎氣之衰弱；右寸微滑，肺經素有貯痰；右關軟濡，脾胃運納無權；右尺乏力，乃腎陽之式微。
際此少腹攻撐，下趨則便洩數多，上逆則氣升胸窒，暮夜身熱，兩顴先見戴陽，納惟湯飲，米粒不能嚥下，慵於語言，聲啞不揚，此皆今日病象。
初診因其呃逆不已，便洩不止而用六君柿蒂之法，據述藥病相當，頗有轉機之意，無如高年元弱，變端不一。
前案已言，木剋土位，不能納者，徒於傷寒邪積盤踞之際，雖用承