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（案1）齒垢舌黃，積之據也；熱壯汗少，邪之徵也。
腹硬而痛，屢圊便少，可以下矣；脈浮而數，膚灼舌乾，可以汗矣。
症恰七日，伏邪為患，用下不可以承氣，用汗不可以麻桂，姑擬辛涼開表，微苦通裡，如得汗下雙暢，或可不緻昏閉。
薄荷 浮萍 葛根 豆豉 光杏仁 鮮佛手 枳殼實 花檳榔 竹瀝滾痰丸 玉樞丹 （案2）夏受暑邪，至秋而發，隔季而病，是名曰伏，病之難退，正理此耳。
邪之所伏，必在募原。
夫募原乃隔膜之稱，居於少陽陽明之間。
如伏邪歸入少陽，則為寒熱交作之正瘧；走入陽明，則為不寒但熱之癉瘧。
是症始起微寒不慄，熱退不清，的系募原之證，中途轉為連熱，因其挾積邪，並陽明與積合病故也。
而今積滯已去，暑濕未化，仍然盤踞陽明，隨衛氣以出入。
衛為陽氣，行於周身者也，既為暑濕相客，其間必有聚處，至其所則起，過其所則伏。
脈形細數，汗出不快，神倦懶語，有時譫言，病經十有七日，暑濕之未化，正由汗之不暢。
而汗也者，乃陽氣陰津蒸化濁邪而出。
際此氣陰俱傷，蒸化乏力，欲其有汗難矣，姑從暑濕著想，惟以清洩為主。
法半夏 淡芩 雅連 西洋參 黑山梔 豆豉 薄荷 茯苓神 連翹 竹茹 石菖蒲末 濂珠末 川貝母 益元散 （案3）夏受暑邪，秋必成瘧。
瘧類有四，治宜分晰。
此症始而間日起伏，先為寒熱不分，繼則寒能戰慄，熱可退清，今變但熱不寒，的是伏暑之邪，從募原走少陽而轉入陽明，竟成癉瘧重症。
嘗讀古聖遺訓，陽明之瘧有白虎加桂一法，姑師其意。
桂枝 蘆根 知母 淡芩 黑山梔 豆豉 通草 滑石 鬱金 佛手 （案4）時症三候，例當邪焰已殺，正氣漸復，方為向安之象，詎料暑濕積三寇鼎立不解，竊恐奮勇之師無糧不能前矣。
姑效淮陰背水一法，至於成敗利鈍，非餘所能逆料也。
南沙參 淡豆豉 桔梗 薄荷 滑石 黃芩 川樸 佛手 鬱金 枳實 檳榔 大黃 玉樞丹 西牛黃 （案5）初診：風、寒、暑、濕、燥、火謂之六淫。
六淫即謂之六邪，六邪之中暑濕兩字每多連呼者，良有暑為天之氣，而濕為地之氣。
天之暑熱一動，地之濕濁自騰，人在氣交中，強者可禦，弱者易受。
從口鼻吸入，內伏而發，秋涼引動，病於少陽則為瘧，即《內經》所謂「瘧不離膽」是也；病於陽明則寒不能慄，熱不退清，雖亦名瘧，然必嘔噦、煩悶、胸痞。
此症今五日矣，見象大概如是，而以脈象參之，左部見弦，右手濡數，弦則似有轉瘧之勢，濡則仍居於胃。
胃為中土，又為坤地，地氣上騰，天氣不肅，猶如隆冬之雲霧迷空，日光被蔽，胸中清曠之地變成煙塵之區，煩躁難過，夜不安寐，勢當然耳。
刻交成敗之際，正勝則邪達，自可日臻康壯，邪勝則正負，必緻內陷神昏，扶正本非其時，達邪誠為要事。
古雲：急者先治。
旨哉，斯言！但暑濕皆傷氣分，暑居濕下，清之徒然，濕遏熱上，開洩為主，且以苦辛使其氣之升降，溫苦解其濕之瀰漫，輕淡宣其蘊伏，如能應手而效，尚屬立陣布兵之時，何能一鼓掃蕩？望其邪勢折挫，能免變幻幸焉。
桔梗 光杏仁 檀香 香附 枳殼實 檳榔 藿香 川樸 豆豉 滑石 蘇葉 蔻仁 鬱金末 石菖蒲末 二末先服。
二診：暑之中人也，壯者感而即發，虛者著而蘊伏，內舍於骨髓，外舍於分肉，不能傳送，暑邪達外必待秋，秋涼冬寒相搏而出，發於霜降前者為輕，病於霜降後者為重。
夫暑必挾濕，二者皆傷氣分，氣能開合，邪隨開而為起，合而為伏，氣為暑濕所傷則開合失其常度。
肺氣合則煩悶，胃氣合則嘔噦，腸氣合則不便，脾氣合則膚冷，故昨用桔、杏以開肺，檀、附以開胃，枳、檳專流於三焦以通腸，藿、樸以開脾，郁、菖以開痹，豉、滑以蕩胸中之熱氣，蘇、蔻以祛濕之穢氣，而今氣開未全，暑濕未清，所以症象衰減，不能不解也。
仍慮昏蒙之險，再當擴充前方。
桑葉 豆豉 桔梗 光杏仁 鬱金 藿梗 佛手 川樸 蔻仁 花檳榔 枳殼實 竹瀝達痰丸 （案6）不寒獨熱，今恰半月。
刻見神識昏迷，譫語無音，面色青晦，目有白翳，六脈濡數而浮，舌苔灰黃似腐，熱不外揚，渴不多飲。
此由中陽式微，砥柱無權，暑濕不能達外，反緻內陷。
古雲：陷者舉之。
東垣所謂補中益氣是也。
扶正達邪，本屬善治，無如邪固可達，痰濕難化，嘗考薛葉諸家每以辛香解逐，由此而論，扶正為督戰之師，達邪
腹硬而痛，屢圊便少，可以下矣；脈浮而數，膚灼舌乾，可以汗矣。
症恰七日，伏邪為患，用下不可以承氣，用汗不可以麻桂，姑擬辛涼開表，微苦通裡，如得汗下雙暢，或可不緻昏閉。
薄荷 浮萍 葛根 豆豉 光杏仁 鮮佛手 枳殼實 花檳榔 竹瀝滾痰丸 玉樞丹 （案2）夏受暑邪，至秋而發，隔季而病，是名曰伏，病之難退，正理此耳。
邪之所伏，必在募原。
夫募原乃隔膜之稱，居於少陽陽明之間。
如伏邪歸入少陽，則為寒熱交作之正瘧；走入陽明，則為不寒但熱之癉瘧。
是症始起微寒不慄，熱退不清，的系募原之證，中途轉為連熱，因其挾積邪，並陽明與積合病故也。
而今積滯已去，暑濕未化，仍然盤踞陽明，隨衛氣以出入。
衛為陽氣，行於周身者也，既為暑濕相客，其間必有聚處，至其所則起，過其所則伏。
脈形細數，汗出不快，神倦懶語，有時譫言，病經十有七日，暑濕之未化，正由汗之不暢。
而汗也者，乃陽氣陰津蒸化濁邪而出。
際此氣陰俱傷，蒸化乏力，欲其有汗難矣，姑從暑濕著想，惟以清洩為主。
法半夏 淡芩 雅連 西洋參 黑山梔 豆豉 薄荷 茯苓神 連翹 竹茹 石菖蒲末 濂珠末 川貝母 益元散 （案3）夏受暑邪，秋必成瘧。
瘧類有四，治宜分晰。
此症始而間日起伏，先為寒熱不分，繼則寒能戰慄，熱可退清，今變但熱不寒，的是伏暑之邪，從募原走少陽而轉入陽明，竟成癉瘧重症。
嘗讀古聖遺訓，陽明之瘧有白虎加桂一法，姑師其意。
桂枝 蘆根 知母 淡芩 黑山梔 豆豉 通草 滑石 鬱金 佛手 （案4）時症三候，例當邪焰已殺，正氣漸復，方為向安之象，詎料暑濕積三寇鼎立不解，竊恐奮勇之師無糧不能前矣。
姑效淮陰背水一法，至於成敗利鈍，非餘所能逆料也。
南沙參 淡豆豉 桔梗 薄荷 滑石 黃芩 川樸 佛手 鬱金 枳實 檳榔 大黃 玉樞丹 西牛黃 （案5）初診：風、寒、暑、濕、燥、火謂之六淫。
六淫即謂之六邪，六邪之中暑濕兩字每多連呼者，良有暑為天之氣，而濕為地之氣。
天之暑熱一動，地之濕濁自騰，人在氣交中，強者可禦，弱者易受。
從口鼻吸入，內伏而發，秋涼引動，病於少陽則為瘧，即《內經》所謂「瘧不離膽」是也；病於陽明則寒不能慄，熱不退清，雖亦名瘧，然必嘔噦、煩悶、胸痞。
此症今五日矣，見象大概如是，而以脈象參之，左部見弦，右手濡數，弦則似有轉瘧之勢，濡則仍居於胃。
胃為中土，又為坤地，地氣上騰，天氣不肅，猶如隆冬之雲霧迷空，日光被蔽，胸中清曠之地變成煙塵之區，煩躁難過，夜不安寐，勢當然耳。
刻交成敗之際，正勝則邪達，自可日臻康壯，邪勝則正負，必緻內陷神昏，扶正本非其時，達邪誠為要事。
古雲：急者先治。
旨哉，斯言！但暑濕皆傷氣分，暑居濕下，清之徒然，濕遏熱上，開洩為主，且以苦辛使其氣之升降，溫苦解其濕之瀰漫，輕淡宣其蘊伏，如能應手而效，尚屬立陣布兵之時，何能一鼓掃蕩？望其邪勢折挫，能免變幻幸焉。
桔梗 光杏仁 檀香 香附 枳殼實 檳榔 藿香 川樸 豆豉 滑石 蘇葉 蔻仁 鬱金末 石菖蒲末 二末先服。
二診：暑之中人也，壯者感而即發，虛者著而蘊伏，內舍於骨髓，外舍於分肉，不能傳送，暑邪達外必待秋，秋涼冬寒相搏而出，發於霜降前者為輕，病於霜降後者為重。
夫暑必挾濕，二者皆傷氣分，氣能開合，邪隨開而為起，合而為伏，氣為暑濕所傷則開合失其常度。
肺氣合則煩悶，胃氣合則嘔噦，腸氣合則不便，脾氣合則膚冷，故昨用桔、杏以開肺，檀、附以開胃，枳、檳專流於三焦以通腸，藿、樸以開脾，郁、菖以開痹，豉、滑以蕩胸中之熱氣，蘇、蔻以祛濕之穢氣，而今氣開未全，暑濕未清，所以症象衰減，不能不解也。
仍慮昏蒙之險，再當擴充前方。
桑葉 豆豉 桔梗 光杏仁 鬱金 藿梗 佛手 川樸 蔻仁 花檳榔 枳殼實 竹瀝達痰丸 （案6）不寒獨熱，今恰半月。
刻見神識昏迷，譫語無音，面色青晦，目有白翳，六脈濡數而浮，舌苔灰黃似腐，熱不外揚，渴不多飲。
此由中陽式微，砥柱無權，暑濕不能達外，反緻內陷。
古雲：陷者舉之。
東垣所謂補中益氣是也。
扶正達邪，本屬善治，無如邪固可達，痰濕難化，嘗考薛葉諸家每以辛香解逐，由此而論，扶正為督戰之師，達邪