卷二十五 辯證類
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乃青田包瑜所緝。
已四十卷矣。
然於二事亦未收。
則知遺者尚多也。
且於《羣玉》重出并無謂者幾半矣。
凡例猶曰。
若人常讀之書、常談之事則略之。
誠可笑也。
嗚呼。
陰氏纂之垂三十年。
【明本作『載』】而包氏幾四十年。
不能使為全書。
是纂者之非人耶。
抑造物者固【明本作『因』】不欲耶。
雖然。
蓄書多而有志年少者。
補之特易。
愛妾換馬 愛妾換馬事。
見《異聞錄》雲。
酒徒鮑生。
以妓易外弟韋生紫叱撥。
彼此吟詠。
三更。
忽有長髯者賦曰。
彼美人兮如瓊之英。
此良馬兮負駿之名。
將有求於逐日。
顧【明本作『故』】何惜乎傾城。
香暖深閨。
未厭桃夭之色。
風清廣陌。
曾憐噴玉之聲。
人以務其容。
馬乃稱其德。
既各從其所好。
諒何求而不克。
長跪而別。
姿容休燿其金鈿。
右牽而來。
光彩頓生於玉勒。
紫衣者曰。
步及庭砌。
立當軒墀。
望新恩懼非吾偶也。
戀舊主疑借人乘之。
香散綠驄。
意已忘於一髮。
汗流紅頰。
愛無異於凝脂。
長髯又曰。
是知事有興廢。
用有取舍。
彼以絕代之容為鮮矣。
此以軼羣之足為貴者。
【明本作『哉』】買笑之思既盡。
有類夢焉。
據鞍之力尚存。
猶希進也。
唐人張佑又有詩曰。
粉閣香銷華廄空。
忍將行雨換追風。
休憐柳葉雙眉綠。
卻愛桃花兩耳紅。
侍宴永辭春色裏。
趁朝休立漏聲中。
恩勞未盡情先盡。
暗泣長嘶兩意同。
人因詩賦之美。
知其事而不知其出處也。
予意《異聞錄》乃唐陳翰【文苑作陳標】所編。
《古樂府》中已有梁簡文愛妾換馬辭。
註又曰。
古辭。
淮南王作。
則知非唐事矣。
恐無此事。
如樂府《升天行》、《西烏夜飛》等曲。
借喻明之者。
唐人好奇。
遂假借其事。
逞己才以賦之。
不然。
長髯紫衣。
怪誕幽顯之說。
何其駭異哉。
後人又不考而吟詠焉。
訛以傳訛也。
《異聞錄》且無木刻。
今見他集。
其事又不全也。
予特錄其全詩并辯所以。
若南唐相嚴續與給事中唐鎬較呼盧。
而以愛妾易通天犀帶。
實有之者。
至今傳為笑柄。
多辯 《菽園雜記》。
成化間。
有吏建言時事。
某給事忌之。
劾以激厲風俗之勵不從力。
問罪法司。
吏亦不能明風厲、勉勵古字皆不從力。
又後有兵科給事閱兵部題本。
以伎不從女。
呼吏笞之。
明日吏不平。
執韻書以進。
給事赧顏遣之。
蓋識俗字。
不識古字也。
予以奏本朝廷自用《洪武正韻》之字。
又何必古耶、俗耶。
陸公可謂多辯。
夷堅論地獄 世間果報之事。
此善善惡惡天道好還者也。
若《夷堅志》言陰獄果報最多。
難以盡辯。
且以【乾隆本作『如』。
據明本改】許顏一條論之。
輕故細類之獄。
既曰佛經傳記之所無。
故立巧名。
可信之乎。
許顏誤笞一卒。
罰二十劫。
以掌陰獄。
彭汝礪剛介廉直。
但性刻而罰五百劫。
而為判官。
使故殺一人一家。
謀反弒逆者。
不知又為何鬼乎。
又曰。
不忠不孝如朱溫輩。
尚在第十七獄。
則自古及今。
不忠孝者亦多矣。
恐地府人眾。
亦難於容乎。
且聞為閻王則得以治人之罪而有祿位矣。
志曰但免受罪。
與鬼神均受飢苦。
然則何謂生而正直者死為閻王乎。
又《江湖紀聞》雲。
謝枋得為閻王。
遇故人林淮甚愁。
林曰。
君何苦。
謝曰。
為鬼官可乎。
若是。
則閻王亦不必為矣。
真可發一笑。
吾先子嘗赴箕仙。
有親友問曰。
君仙乎、鬼乎。
先子曰。
還是鬼。
問有地獄否。
連書無也。
此又可謂真證無地獄。
春畫氵?具 漢成帝畫紂踞妲己而坐。
為長夜之樂於屏。
春畫殆始於此也。
後世以紂為春畫。
誤矣。
胡元娼夫詹俊子為氵?亂之物。
實氵?具也。
時稱紂作奇巧以樂婦人。
奇巧。
翫器也。
蓋以紂為不道。
以氵?惡歸之耳。
夫二事非人所為。
錄出示人。
欲知惡有所歸。
否則皆謂紂為之也。
此人所以不可為惡也。
原棋及蘇王 棋有三焉。
圍棋。
《博物志》雖曰始於堯之授子。
而皮日休《原弈》。
則辯明始於戰國無疑。
象棋。
雖見於《太平禦覽》。
為周武王所創。
然其名曰象戲。
其字又有日月星辰之名。
非今之象棋明矣。
《幽怪錄》載。
唐岑順于陝州夜見車馬步
已四十卷矣。
然於二事亦未收。
則知遺者尚多也。
且於《羣玉》重出并無謂者幾半矣。
凡例猶曰。
若人常讀之書、常談之事則略之。
誠可笑也。
嗚呼。
陰氏纂之垂三十年。
不能使為全書。
是纂者之非人耶。
抑造物者固
雖然。
蓄書多而有志年少者。
補之特易。
愛妾換馬 愛妾換馬事。
見《異聞錄》雲。
酒徒鮑生。
以妓易外弟韋生紫叱撥。
彼此吟詠。
三更。
忽有長髯者賦曰。
彼美人兮如瓊之英。
此良馬兮負駿之名。
將有求於逐日。
顧
香暖深閨。
未厭桃夭之色。
風清廣陌。
曾憐噴玉之聲。
人以務其容。
馬乃稱其德。
既各從其所好。
諒何求而不克。
長跪而別。
姿容休燿其金鈿。
右牽而來。
光彩頓生於玉勒。
紫衣者曰。
步及庭砌。
立當軒墀。
望新恩懼非吾偶也。
戀舊主疑借人乘之。
香散綠驄。
意已忘於一髮。
汗流紅頰。
愛無異於凝脂。
長髯又曰。
是知事有興廢。
用有取舍。
彼以絕代之容為鮮矣。
此以軼羣之足為貴者。
有類夢焉。
據鞍之力尚存。
猶希進也。
唐人張佑又有詩曰。
粉閣香銷華廄空。
忍將行雨換追風。
休憐柳葉雙眉綠。
卻愛桃花兩耳紅。
侍宴永辭春色裏。
趁朝休立漏聲中。
恩勞未盡情先盡。
暗泣長嘶兩意同。
人因詩賦之美。
知其事而不知其出處也。
予意《異聞錄》乃唐陳翰
《古樂府》中已有梁簡文愛妾換馬辭。
註又曰。
古辭。
淮南王作。
則知非唐事矣。
恐無此事。
如樂府《升天行》、《西烏夜飛》等曲。
借喻明之者。
唐人好奇。
遂假借其事。
逞己才以賦之。
不然。
長髯紫衣。
怪誕幽顯之說。
何其駭異哉。
後人又不考而吟詠焉。
訛以傳訛也。
《異聞錄》且無木刻。
今見他集。
其事又不全也。
予特錄其全詩并辯所以。
若南唐相嚴續與給事中唐鎬較呼盧。
而以愛妾易通天犀帶。
實有之者。
至今傳為笑柄。
多辯 《菽園雜記》。
成化間。
有吏建言時事。
某給事忌之。
劾以激厲風俗之勵不從力。
問罪法司。
吏亦不能明風厲、勉勵古字皆不從力。
又後有兵科給事閱兵部題本。
以伎不從女。
呼吏笞之。
明日吏不平。
執韻書以進。
給事赧顏遣之。
蓋識俗字。
不識古字也。
予以奏本朝廷自用《洪武正韻》之字。
又何必古耶、俗耶。
陸公可謂多辯。
夷堅論地獄 世間果報之事。
此善善惡惡天道好還者也。
若《夷堅志》言陰獄果報最多。
難以盡辯。
且以
據明本改】許顏一條論之。
輕故細類之獄。
既曰佛經傳記之所無。
故立巧名。
可信之乎。
許顏誤笞一卒。
罰二十劫。
以掌陰獄。
彭汝礪剛介廉直。
但性刻而罰五百劫。
而為判官。
使故殺一人一家。
謀反弒逆者。
不知又為何鬼乎。
又曰。
不忠不孝如朱溫輩。
尚在第十七獄。
則自古及今。
不忠孝者亦多矣。
恐地府人眾。
亦難於容乎。
且聞為閻王則得以治人之罪而有祿位矣。
志曰但免受罪。
與鬼神均受飢苦。
然則何謂生而正直者死為閻王乎。
又《江湖紀聞》雲。
謝枋得為閻王。
遇故人林淮甚愁。
林曰。
君何苦。
謝曰。
為鬼官可乎。
若是。
則閻王亦不必為矣。
真可發一笑。
吾先子嘗赴箕仙。
有親友問曰。
君仙乎、鬼乎。
先子曰。
還是鬼。
問有地獄否。
連書無也。
此又可謂真證無地獄。
春畫氵?具 漢成帝畫紂踞妲己而坐。
為長夜之樂於屏。
春畫殆始於此也。
後世以紂為春畫。
誤矣。
胡元娼夫詹俊子為氵?亂之物。
實氵?具也。
時稱紂作奇巧以樂婦人。
奇巧。
翫器也。
蓋以紂為不道。
以氵?惡歸之耳。
夫二事非人所為。
錄出示人。
欲知惡有所歸。
否則皆謂紂為之也。
此人所以不可為惡也。
原棋及蘇王 棋有三焉。
圍棋。
《博物志》雖曰始於堯之授子。
而皮日休《原弈》。
則辯明始於戰國無疑。
象棋。
雖見於《太平禦覽》。
為周武王所創。
然其名曰象戲。
其字又有日月星辰之名。
非今之象棋明矣。
《幽怪錄》載。
唐岑順于陝州夜見車馬步