卷二十五 辯證類
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達者必自理會。
白犬 宋人杜修【乾隆本作『宋人杜脩己』。
今據明本改】妻薛氏。
為白犬所姦。
杜知黜妻。
犬復負去山中。
生子人形而有白毛。
後為盜殺。
今世謂白犬成精。
罵人狗種者。
亦或是歟。
訛名 馬氏手錄。
嘗辨揚州道中琉璃王冢。
乃漢劉厲王冢也。
今聞湖州近城鄉村。
有言妙喜頭者。
予聞而疑。
問其土人。
皆曰然。
究其所以。
不知也。
及問其地。
乃曰臨溪有廟。
豈非廟滸者邪。
仁和七都有橋曰鴨彈。
予意當時取名。
必曰壓瀾。
亦訛之也。
志失顧野王 淞江華亭縣亭林鄉。
乃梁顧野王所居之地。
今寶林寺是也。
尚像野王為伽藍。
硯池之水。
早清中綠。
晚則黑。
亦奇也。
野王所栽剔牙松。
死方廿年。
根尚存。
梁碑少剝。
趙子昂碑記異事甚詳。
惜《南畿志》止於古蹟中載顧亭林雲。
有公祠。
池、松、碑石。
皆不錄出。
人物內又欠收野王名字。
真缺典也。
佛考 人知佛法之入中國。
始於漢明遣人迎迦葉摩騰、竺法蘭二僧。
并帶來四十二章經也。
《傳燈錄》載。
釋迦生於周昭王二十四年。
此固可疑為虛。
然《周書紀異》亦雲。
昭王二十二年釋氏生。
金履祥因之。
修入《通鑑前編》。
但似差歲月耳。
及讀《列子》。
有西極化人來。
穆王事之於中天之臺。
據此。
正接昭王。
禦寇又非喻言也。
秦時沙門室利房等至。
始皇異而囚之。
夜有金人破戶以出。
霍去病破匈奴。
獲休屠王祭天金人。
師古曰。
今之佛像也。
是知佛入中國。
周、秦、前漢已有。
彼時但以為異。
後漢盛之而崇其道。
至晉、唐又譯其語以為文。
大起浮屠寺。
羽翼其教矣。
至於釋迦生日。
以今四月八日。
亦非也。
蓋周正建子。
今夏正當為二月八日矣。
武王追王明文 唐梁肅。
宋歐陽公、遊定夫、皆有文王未嘗稱王之論。
然不過以《語》、《孟》及《泰誓》、《武成》之文。
夷、齊、虞、芮、仲連、曹操之事。
冥探曲證。
彷彿比擬。
卒無武王追王之明文。
雖蘇、張口舌。
人誰適從。
愚讀太史公《伯夷傳》有曰。
西伯卒。
武王載木主。
號為文王。
東伐紂。
此非武王追王之明文乎。
古稱馬遷良史。
其文核。
其事實。
執此則諸公論說。
可以盡廢。
嗚呼。
紛紛千古。
考索無人。
簪橫吾前。
迷而不見。
惜哉。
劉太保妄對 元世祖一日問劉太保秉忠曰。
朕家天下。
當復誰繼。
劉曰。
西方之人。
世祖以八思麻西人有佐命功。
遂尊為帝師。
使天下極其崇奉。
死葬王禮。
朝復立一人。
蓋欲陰損西人之福。
故元之有帝師。
重佛氏。
此也。
予嘗聞見此說。
最為可笑。
歷數天命。
豈容以一人而蓋一方之人耶。
殊不知自北京視鳳陽。
鳳陽正在西也。
非我太祖為西方之人耶。
及後紅頭蟲之對。
固應元末之紅巾。
然朱姓又非紅之色耶。
惜秉忠不知大義。
不能如李淳風之對太宗曰。
天命人豈能違。
不足計耳。
世祖嘗曰。
秉忠占事之來。
若合符契。
惟朕知之。
不知西人是耶否耶。
抑世祖尊而能消耶。
武氏定數。
莫得而除。
胡僧取殿 《夷堅續志》載。
理宗一夕夢二僧曰。
二十年後。
還小僧此殿。
覺問宰相馬廷鸞。
馬曰。
胡僧。
夷狄也。
二十年後。
必立夷狄於殿下稱藩耳。
上命紀之。
馬遂立碑。
志以宋殿元是寺基。
殊不知宋宮原是錢王宮殿。
但展而大之。
夢僧取殿者。
正後為五寺之基。
【見天地類。
】番僧楊璉真伽主其地。
是其驗也。
德佑二年宋亡。
至元十四年為寺。
逆數至於理宗夢時。
正二十年矣。
賈母 賈似道之母。
諸家小說言之不一。
或雲逃婢。
夜宿賈門。
收而姦生似道。
或雲賈涉在鳳口遇洗衣婦人。
挑而從之。
因別買於其夫。
或雲涉為萬安丞時。
與爨婢通。
生似道。
至言嫡不容其母。
賣為石匠之妻。
諸書所同也。
然其形容惡賴。
甚為慚惶。
予意其母為人家之婢。
必然。
惡賴之事。
因似道而故加之也。
是以君子惡居下流。
不然。
何其紛紛耶。
韻府多缺 《韻府羣玉》乃元陰勁絃父子所纂。
收事甚少。
若《太平廣記》所載奇怪隱僻者。
多未錄也。
故姚江村為序。
故用紅羅梅屋與重光子遇。
角花月一字之響。
登太清樓而問長睿諸人。
扣銅刻。
拂文壁之談之二事。
以見《羣玉》未收。
暗以譏之。
吾杭先輩徐延之曾欲補之。
以為非十卷不可。
昨見續編。
白犬 宋人杜修
今據明本改】妻薛氏。
為白犬所姦。
杜知黜妻。
犬復負去山中。
生子人形而有白毛。
後為盜殺。
今世謂白犬成精。
罵人狗種者。
亦或是歟。
訛名 馬氏手錄。
嘗辨揚州道中琉璃王冢。
乃漢劉厲王冢也。
今聞湖州近城鄉村。
有言妙喜頭者。
予聞而疑。
問其土人。
皆曰然。
究其所以。
不知也。
及問其地。
乃曰臨溪有廟。
豈非廟滸者邪。
仁和七都有橋曰鴨彈。
予意當時取名。
必曰壓瀾。
亦訛之也。
志失顧野王 淞江華亭縣亭林鄉。
乃梁顧野王所居之地。
今寶林寺是也。
尚像野王為伽藍。
硯池之水。
早清中綠。
晚則黑。
亦奇也。
野王所栽剔牙松。
死方廿年。
根尚存。
梁碑少剝。
趙子昂碑記異事甚詳。
惜《南畿志》止於古蹟中載顧亭林雲。
有公祠。
池、松、碑石。
皆不錄出。
人物內又欠收野王名字。
真缺典也。
佛考 人知佛法之入中國。
始於漢明遣人迎迦葉摩騰、竺法蘭二僧。
并帶來四十二章經也。
《傳燈錄》載。
釋迦生於周昭王二十四年。
此固可疑為虛。
然《周書紀異》亦雲。
昭王二十二年釋氏生。
金履祥因之。
修入《通鑑前編》。
但似差歲月耳。
及讀《列子》。
有西極化人來。
穆王事之於中天之臺。
據此。
正接昭王。
禦寇又非喻言也。
秦時沙門室利房等至。
始皇異而囚之。
夜有金人破戶以出。
霍去病破匈奴。
獲休屠王祭天金人。
師古曰。
今之佛像也。
是知佛入中國。
周、秦、前漢已有。
彼時但以為異。
後漢盛之而崇其道。
至晉、唐又譯其語以為文。
大起浮屠寺。
羽翼其教矣。
至於釋迦生日。
以今四月八日。
亦非也。
蓋周正建子。
今夏正當為二月八日矣。
武王追王明文 唐梁肅。
宋歐陽公、遊定夫、皆有文王未嘗稱王之論。
然不過以《語》、《孟》及《泰誓》、《武成》之文。
夷、齊、虞、芮、仲連、曹操之事。
冥探曲證。
彷彿比擬。
卒無武王追王之明文。
雖蘇、張口舌。
人誰適從。
愚讀太史公《伯夷傳》有曰。
西伯卒。
武王載木主。
號為文王。
東伐紂。
此非武王追王之明文乎。
古稱馬遷良史。
其文核。
其事實。
執此則諸公論說。
可以盡廢。
嗚呼。
紛紛千古。
考索無人。
簪橫吾前。
迷而不見。
惜哉。
劉太保妄對 元世祖一日問劉太保秉忠曰。
朕家天下。
當復誰繼。
劉曰。
西方之人。
世祖以八思麻西人有佐命功。
遂尊為帝師。
使天下極其崇奉。
死葬王禮。
朝復立一人。
蓋欲陰損西人之福。
故元之有帝師。
重佛氏。
此也。
予嘗聞見此說。
最為可笑。
歷數天命。
豈容以一人而蓋一方之人耶。
殊不知自北京視鳳陽。
鳳陽正在西也。
非我太祖為西方之人耶。
及後紅頭蟲之對。
固應元末之紅巾。
然朱姓又非紅之色耶。
惜秉忠不知大義。
不能如李淳風之對太宗曰。
天命人豈能違。
不足計耳。
世祖嘗曰。
秉忠占事之來。
若合符契。
惟朕知之。
不知西人是耶否耶。
抑世祖尊而能消耶。
武氏定數。
莫得而除。
胡僧取殿 《夷堅續志》載。
理宗一夕夢二僧曰。
二十年後。
還小僧此殿。
覺問宰相馬廷鸞。
馬曰。
胡僧。
夷狄也。
二十年後。
必立夷狄於殿下稱藩耳。
上命紀之。
馬遂立碑。
志以宋殿元是寺基。
殊不知宋宮原是錢王宮殿。
但展而大之。
夢僧取殿者。
正後為五寺之基。
】番僧楊璉真伽主其地。
是其驗也。
德佑二年宋亡。
至元十四年為寺。
逆數至於理宗夢時。
正二十年矣。
賈母 賈似道之母。
諸家小說言之不一。
或雲逃婢。
夜宿賈門。
收而姦生似道。
或雲賈涉在鳳口遇洗衣婦人。
挑而從之。
因別買於其夫。
或雲涉為萬安丞時。
與爨婢通。
生似道。
至言嫡不容其母。
賣為石匠之妻。
諸書所同也。
然其形容惡賴。
甚為慚惶。
予意其母為人家之婢。
必然。
惡賴之事。
因似道而故加之也。
是以君子惡居下流。
不然。
何其紛紛耶。
韻府多缺 《韻府羣玉》乃元陰勁絃父子所纂。
收事甚少。
若《太平廣記》所載奇怪隱僻者。
多未錄也。
故姚江村為序。
故用紅羅梅屋與重光子遇。
角花月一字之響。
登太清樓而問長睿諸人。
扣銅刻。
拂文壁之談之二事。
以見《羣玉》未收。
暗以譏之。
吾杭先輩徐延之曾欲補之。
以為非十卷不可。
昨見續編。