卷二十五 辯證類
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卒之移。
掘地得古塚。
有金象局并子。
或者始於此乎。
故唐以後方顯。
又《說苑》。
雍門周謂孟嘗君下燕。
則鬬象棋。
是以象為棋勢而分陣鬬。
則象棋之名。
亦或始於戰國之末乎。
彈棋始於劉向。
因漢成帝惡蹴鞠之勞。
作以獻之。
其制義則備於柳子厚《序棋》。
今不傳矣。
所傳者前之二種。
然一藝之事。
皆有妙存於間。
以為易耶。
則聰明者或不能。
以為難耶。
往往小人精絕。
故荊公、東坡性非不敏。
荊公棋將敗。
則隨手斂之。
【出《遯齋閑覽》。
】東坡自雲餘素不解棋。
嘗獨遊廬山白鶴觀。
觀中皆闔戶無人。
獨聞棋聲於古松流水之間。
欣然欲學。
終不能也。
王之詩曰。
莫將戲事擾真情。
且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩收黑白。
一枰何處有虧成。
蘇之詩曰。
勝固欣然。
敗亦可喜。
餘以此皆不得其妙。
不能不為是言耶。
如窮其趣者。
則有虎穴得子人皆驚。
靜算江山千裡近之辭矣。
然又當知王乃圍棋。
故有黑白之稱。
蘇乃象棋。
故遠聞其聲耳。
犂明 徐廣曰。
犂。
猶比也。
比至天明也。
諸言犂明者。
將明時也。
呂靜曰。
犂。
結也。
程大昌曰。
諸犂。
犂古字通黎。
黑也。
黑與明相雜。
欲曉未曉之交也。
猶曰昧爽。
昧。
暗也。
爽。
明也。
亦明暗相雜也。
遲明。
即未及乎明也。
厥明、質明。
則已曉也。
予以惟程說最是。
但黎、犂字。
考之《韻會》等書。
古不通用。
惟黎、黧通用。
蓋犂。
耕也。
田器也。
恐此犂字誤刻。
五稱呼 近之稱呼。
各有所始。
予以所知者記之。
親家者。
五代李愚代馮道為相而惡道。
每指其所失。
誚劉昫曰。
此公親家翁所為。
昫蓋道之親家也。
阿（父者）。
（父者）。
《集韻》籀作爹也。
唐世稱乳媼之夫曰阿（父者）。
竇懷貞娶韋後乳媼王氏。
每有奏。
自稱皇後阿（父者）。
足下者。
晉文公哀介子推。
思其割股之恩。
流涕伐其山木為屐著之。
每視屐。
悲曰。
足下。
足下之名方始。
下走者。
在下趨走之人。
蕭望之曰。
下走將歸延陵之臯是也。
稱妻曰賤累。
《漢書·西域傳》。
募民壯健有累重者。
註。
累謂妻子家屬。
陶詩真偽 陶詩《歸田》第六首末篇。
人以為江淹者。
韓子蒼辯其江淹《雜擬》。
似陶詩耳。
但開徑望三益。
江淹不類。
予以為此句固不類。
而前說種苗。
後結桑麻。
陶公亦不如此雜。
且江詩通篇一字不差。
豈江竊陶者耶。
竊之則諸篇之擬何如。
《問來使》一篇。
東澗以為晚唐人因太白感秋詩而偽為之。
殊不知乃宋蘇子美所作。
好事者混入陶集中。
巨眼者自能辯之。
孟文三變 孟子曰。
牛羊茁壯長而已矣。
韓子曰。
牛羊遂而已矣。
王臨川曰。
牛羊蕃而已矣。
文雖三出。
義一而已。
豈孟不及於韓。
王亦如風草之喻也哉。
茁壯自佳。
古語有本 諸葛孔明有曰。
非澹薄無以明志。
【『明志』明本作『成趣』】非寧靜無以緻遠。
孫思邈有曰。
膽欲大而心欲小。
智欲圓而行欲方。
《淮南子·主術訓》曰。
非澹薄無以明德。
非寧靜無以緻遠。
又曰。
心欲小而志欲大。
智欲圓而行欲方。
是知二賢之言。
皆有所本。
兩參寥辯才 宋有杭州僧參寥。
唐亦有道士參寥。
見《孟浩然集》。
唐有藏蘭亭僧辯才。
宋亦有高僧辯才。
隱天竺。
見《淮海集》。
泰山沒字碑 泰山有沒字碑。
秦始皇所建。
今曰石表。
又曰碑套。
俗曰神主石。
予意謂石表者。
以理裁之而已。
謂碑套者。
理或然也。
按始皇東行郡縣。
上鄒嶧山。
立石與魯諸生議刻石頌德。
議封禪。
望祭山川。
乃遂上泰山。
立石封祠祀。
又作琅琊臺。
登之罘。
及東觀碣石。
東上會稽。
皆刻石頌德。
載之《史記》。
未嘗有無文之碑也。
【《衍極》《集古錄》皆雲六處七碑。
】獨此泰山。
正封禪望祭之地。
復立無字石耶。
史傳封禪有金冊石函。
金泥玉檢。
此非其石函乎。
況金泥其文。
玉為之檢。
可無石套之理乎。
今史載封禪而無文可知矣。
且始皇立石頌德。
邀名後世。
安知不如晉人一樹於山。
一沉於水。
殆恐磨滅而復為一套之理乎。
非封禪文之套。
則頌德碑之套無疑。
且思《倦遊錄》載。
唐諸陵無碑。
獨乾陵西南隅有無字碑。
然獨乾陵欲表識之耶。
殆恐亦碑套耳。
今益都楊太守應奎。
親見某寺移一無字古碑。
不意中復有
掘地得古塚。
有金象局并子。
或者始於此乎。
故唐以後方顯。
又《說苑》。
雍門周謂孟嘗君下燕。
則鬬象棋。
是以象為棋勢而分陣鬬。
則象棋之名。
亦或始於戰國之末乎。
彈棋始於劉向。
因漢成帝惡蹴鞠之勞。
作以獻之。
其制義則備於柳子厚《序棋》。
今不傳矣。
所傳者前之二種。
然一藝之事。
皆有妙存於間。
以為易耶。
則聰明者或不能。
以為難耶。
往往小人精絕。
故荊公、東坡性非不敏。
荊公棋將敗。
則隨手斂之。
】東坡自雲餘素不解棋。
嘗獨遊廬山白鶴觀。
觀中皆闔戶無人。
獨聞棋聲於古松流水之間。
欣然欲學。
終不能也。
王之詩曰。
莫將戲事擾真情。
且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩收黑白。
一枰何處有虧成。
蘇之詩曰。
勝固欣然。
敗亦可喜。
餘以此皆不得其妙。
不能不為是言耶。
如窮其趣者。
則有虎穴得子人皆驚。
靜算江山千裡近之辭矣。
然又當知王乃圍棋。
故有黑白之稱。
蘇乃象棋。
故遠聞其聲耳。
犂明 徐廣曰。
犂。
猶比也。
比至天明也。
諸言犂明者。
將明時也。
呂靜曰。
犂。
結也。
程大昌曰。
諸犂。
犂古字通黎。
黑也。
黑與明相雜。
欲曉未曉之交也。
猶曰昧爽。
昧。
暗也。
爽。
明也。
亦明暗相雜也。
遲明。
即未及乎明也。
厥明、質明。
則已曉也。
予以惟程說最是。
但黎、犂字。
考之《韻會》等書。
古不通用。
惟黎、黧通用。
蓋犂。
耕也。
田器也。
恐此犂字誤刻。
五稱呼 近之稱呼。
各有所始。
予以所知者記之。
親家者。
五代李愚代馮道為相而惡道。
每指其所失。
誚劉昫曰。
此公親家翁所為。
昫蓋道之親家也。
阿（父者）。
（父者）。
《集韻》籀作爹也。
唐世稱乳媼之夫曰阿（父者）。
竇懷貞娶韋後乳媼王氏。
每有奏。
自稱皇後阿（父者）。
足下者。
晉文公哀介子推。
思其割股之恩。
流涕伐其山木為屐著之。
每視屐。
悲曰。
足下。
足下之名方始。
下走者。
在下趨走之人。
蕭望之曰。
下走將歸延陵之臯是也。
稱妻曰賤累。
《漢書·西域傳》。
募民壯健有累重者。
註。
累謂妻子家屬。
陶詩真偽 陶詩《歸田》第六首末篇。
人以為江淹者。
韓子蒼辯其江淹《雜擬》。
似陶詩耳。
但開徑望三益。
江淹不類。
予以為此句固不類。
而前說種苗。
後結桑麻。
陶公亦不如此雜。
且江詩通篇一字不差。
豈江竊陶者耶。
竊之則諸篇之擬何如。
《問來使》一篇。
東澗以為晚唐人因太白感秋詩而偽為之。
殊不知乃宋蘇子美所作。
好事者混入陶集中。
巨眼者自能辯之。
孟文三變 孟子曰。
牛羊茁壯長而已矣。
韓子曰。
牛羊遂而已矣。
王臨川曰。
牛羊蕃而已矣。
文雖三出。
義一而已。
豈孟不及於韓。
王亦如風草之喻也哉。
茁壯自佳。
古語有本 諸葛孔明有曰。
非澹薄無以明志。
孫思邈有曰。
膽欲大而心欲小。
智欲圓而行欲方。
《淮南子·主術訓》曰。
非澹薄無以明德。
非寧靜無以緻遠。
又曰。
心欲小而志欲大。
智欲圓而行欲方。
是知二賢之言。
皆有所本。
兩參寥辯才 宋有杭州僧參寥。
唐亦有道士參寥。
見《孟浩然集》。
唐有藏蘭亭僧辯才。
宋亦有高僧辯才。
隱天竺。
見《淮海集》。
泰山沒字碑 泰山有沒字碑。
秦始皇所建。
今曰石表。
又曰碑套。
俗曰神主石。
予意謂石表者。
以理裁之而已。
謂碑套者。
理或然也。
按始皇東行郡縣。
上鄒嶧山。
立石與魯諸生議刻石頌德。
議封禪。
望祭山川。
乃遂上泰山。
立石封祠祀。
又作琅琊臺。
登之罘。
及東觀碣石。
東上會稽。
皆刻石頌德。
載之《史記》。
未嘗有無文之碑也。
】獨此泰山。
正封禪望祭之地。
復立無字石耶。
史傳封禪有金冊石函。
金泥玉檢。
此非其石函乎。
況金泥其文。
玉為之檢。
可無石套之理乎。
今史載封禪而無文可知矣。
且始皇立石頌德。
邀名後世。
安知不如晉人一樹於山。
一沉於水。
殆恐磨滅而復為一套之理乎。
非封禪文之套。
則頌德碑之套無疑。
且思《倦遊錄》載。
唐諸陵無碑。
獨乾陵西南隅有無字碑。
然獨乾陵欲表識之耶。
殆恐亦碑套耳。
今益都楊太守應奎。
親見某寺移一無字古碑。
不意中復有