方伎類
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：「承君治病，敢以實告，某於此習之久矣。
」蔣因就求其術，其人曰：「是不難，但須請之吾師，吾師以為可教，當盡以授子。
」問師在何所，曰：「夜當延之來。
」是夕，為蔣潔治寓齋，置之複室中，語之曰：「有所聞，毋駭。
」夜半，方延佇間，忽聞風聲從空際來，月色驟晦，燈炬盡滅。
竊窺之，見其被髮長跪，向榻微語，答詞尤細，不可審。
久之，若見一人向牖間聳身而出，風聲復作，滿室颯然。
須臾寧靜，燈燭自明，因召蔣語之曰：「吾師謂子不可學此也。
」 張延已為孝欽後筮 張延已好占蔔，弱冠，遊四方。
光緒辛醜，兩宮將自西安回鑾，時適館臨潼洪氏，以風角風聞於上。
某日昧爽，以一騾車入行在。
禮畢，孝欽後宣旨，令在霤下設壇，問善後事。
筮得家人之九三，其爻曰：「家人嗃嗃，婦子嘻嘻，終吝。
」張曰：「家人嗃嗃，剛嚴者也。
婦子嘻嘻，喜樂過也。
終吝，險蹶難遵也。
卦直家人，其有順陰道而至美者乎？九三之爻，君道也，亦夫道也，而位未大正，其有婦人而專制者也。
」時侍郎陳某在側，見多忌諱，不敢上聞，乃別易他爻之吉祥者入奏。
孝欽亟賞之，賜銀千兩、鱸鮓兩尾。
延已方惴惴待罪，至是乃殊慰。
拆字 拆字，亦作測字。
拆則有分析之意，測則有推測之意，為占法之一種。
任舉一字，觸機附會，以判吉兇，昔所謂亥有二首六身者，其權輿也。
唐裴度征吳元濟，掘地得石，文曰：「鷄未肥，酒未熟。
」相字者解曰：「鷄未肥，無肉也，為己；酒未熟，無水也，為酉。
破賊在己酉。
」果然。
古亦謂之破字。
《隋?經籍地》有《破字要訣》一卷，《顏氏家訓》謂即今之拆字。
其術始於何時，不可考，或謂見於前人記載者，當以宋之謝石為始。
周櫟園嘗著《字觸》一書詳論之。
拆正字武字 蘇州上津橋朱某以家貧，圖入山自盡，遇仙，授測字一書，其驗如神。
惟求之者必預定，日僅測一字，取銀一兩。
懸牌門首，某日測某人字。
吳三桂將反，向蘇藩庫借餉，時慕天顏方為藩司，躊躇莫決，延朱測字。
告以故，朱曰：「請大人命字。
」適幾上有殘柬，慕即翻轉，指「正」字為枚。
朱曰：「不可借。
正似王字，王心已亂。
且柬正面合幾上，正而反矣，即反之兆也。
」慕即拒之，果應其言。
其子亦習父業，占驗不減於父，但非一日測一字也。
某拈一「武」字問有子否，朱曰：「絕矣，一代無人，自此而止。
」其人果無後。
拆因字 乾隆丁卯，福建鄉試場後，士子謝廷光聞洪山橋有善拆字者，偕友人詣之，拈得「因」字，以詢鄉試之售否。
曰：「國內一人，今科解首也。
」友躍然曰：「我亦就此因字拆之。
」曰：「此科恐無分，後有恩科，可望得志。
彼之因，出於無心；君之因，出於有心也。
」旁有一人方握摺扇，即以扇指「因」字曰：「我亦就此字一決之。
」其人蹙然曰：「君扇適加因字之中，乃困象也，其終於一衿乎？」後各如其言。
拆墨字 紀文達於乾隆戊辰捷禮闈，未廷對時，在董文恪公座，偶遇浙士，乃善拆字者。
文達書「墨」字，乞占殿試名次。
浙士謂之曰：「一甲無望矣。
墨字上截似裡字，以裡字倒拆之，為二甲。
四點為庶字之腳，士乃吉字之首，必可得庶吉士。
」果應其言。
其後文達歷官清秩，疊掌文衡。
拆董字名字 乾隆戊子，紀文達以事獲譴，獄未決時，伴守之軍官精拆字，乃書「董」字叩之。
軍官測曰：「君必遠戍。
董字似萬千裡也。
」又書「名」字，軍官曰：「下為口字，上為外字偏旁，是口外矣。
日在西為夕，其西域乎？」又問將來能否遇赦，曰：「字形類君字，亦類召字，必賜還。
」又問遇赦當在何年，曰：「口字為四字之外圍，而中缺二筆，殆不足四年也。
」已而果遣戍烏魯木齊，以辛卯六月賜還，一如軍官所言。
拆棊字義字風字村字 範時行，蘇州人，乾隆時以拆字寓德清紫陽觀。
所言不煩，而悉有意義。
日以得錢六百為率，錢足，則謝客寂坐，有君平買蔔之風。
一營兵拈「棊」字，問終身休咎，範曰：「凡圍棊之子，愈著愈多；象棊之子，愈著愈少。
今所拈是棊字，非碁字，從木不從石，則是象棊子，非圍棊子也。
恐家中人口日益凋零矣。
」其人曰：「是也。
然此非所問，問日後何如耳？」範曰：「觀爾服裝，是行伍中人，乃象棊中之卒也。
卒在本界，止行一步，若過河，則縱橫皆可行。
以是言之，爾外出，方可得志。
然卒過河，亦止行一步，亦不能大得志也。
」 又有拈「義」字以問者。
範問年若幹，告之，範曰：「然則生年屬羊也。
義字從羊從我，是止一屬羊之我耳，終身孤隻，不能有妻子也。
妻子且不能有，他何望焉？」 又有一人以「風」字問妻所孕為男為女，範曰：「移中間蟲字於右旁，則似虺字。
《詩》曰：『惟虺惟蛇，女子之祥。
』所孕必女矣。
」 又有一業理髮者，盛冠服而往，拈「村」字問之。
範曰：「木以長材為貴，一寸之木亦何所用。
」其人以為道其剃刀之柄也，驚而失色。
範曰：「凡事若能努力，則方寸之木，可使高於岑樓，君何必自墮其志乎？」後其人果發迹緻富。
拆巍字 乾隆己亥，江南鄉試題為「巍巍乎唯天為大」三句。
胡元音望捷心切，同人守榜。
汪某在座，見其神情迫切，戲之曰：「吾為君拆一字，如何？」元音口報一「巍」字。
汪沈思良久，指畫再四，曰：「得之矣。
上為出字之半，半出學也。
偏旁有禾無乃，秀字去半也。
有女無子，是半好也。
加以魁字，有鬼無鬥。
其必中副車無疑。
」越三日，揭曉，果以副榜第五名報雋焉。
拆道字 乾隆庚戌萬壽恩科，進士為一百零二名，其中有江南三十名，安徽十名。
會元朱文翰，歙縣人。
胡先聲中三十九名。
當未揭曉時，同人集翟公樹編修寓齋，公樹出一「道」字，問安徽進士可中幾名。
先聲大言曰：「必中十名，且得會元，而自身亦應與焉。
」同人詢以故，則曰：「道字已有進字框子，中首字，非會元乎？首字上兩點為八字，中一字，下自字，是為自身，合之，非十名乎？」越日榜發，竟如其言。
拆鸚字 乾隆時，上海有沈衡章者，善拆字，問休咎者趾相接。
一日，有罪犯越獄宵遁，捕役往問，拈得「鸚」字，沈曰：「鸚鵡，能言之禽也。
舌慧而身不自藏，卒為人所縶。
且鳥而嬰，羽毛未豐，其能遠逸乎？去此尚近，速捕可得。
」問何往，沈瞥見雀跨後簷，曰：「可往後面廁中覓之。
」如其言，果獲。
邑令神其技，贈以「機測如神」之額。
額懸邑廟豫園清芬堂之西偏，俗呼為董事廳者，即沈之安硯處也。
拆奏字 趙介山、帥仙舟夙相契，在京同居，成進士。
廷對前一日，蔣丹林往送考，介山舉一「奏」字，令拆之。
蔣雲：「二人在三人之中，君與帥君皆可望鼎甲也。
」及臚傳，果然。
拆奩字 太倉陸星農，名增祥。
以殿撰出為道員，次湖南，鬱鬱不得志，蹭蹬以終。
相傳陸應禮部試時，就拆字者為蔔官階，陸掣得一「奩」字，雲：「名居第一人，官不過三品。
」蓋奩字俗書，上從大，大字分析之為一人也；下從區，中為品字，空其一面為三數也。
歿後，嘉定黃翰欽孝廉宗起輓之雲：「蘇內翰春夢一場，薄宦衡湘，回首觚棱經卅載；謝太傅東山高臥，屏除絲竹，等身鉛槧足千秋。
」 拆章字 武昌李某拆字有神解，有陳某艱於子嗣，值妻臨蓐，往問以「章」字。
李雲：「當為男，恐不育耳。
」陳請其故，曰：「童字無根。
」又有問其子之病者，以乳名六十，即舉「六」字問之。
李雲：「汝口說六十，已是一卒字矣。
雖去上一點，目前可望平安，恐終不免來年之憂也。
」 拆死字 張文達公之萬未遇時，嘗客杭州。
會元旦，逐隊作吳山遊，就日者問前途。
拈得一「死」字，大駭，欲棄去。
日者叩所問，曰：「科名。
」日者就字端詳良久，因以「死」字之鉤抹去，寫「癸卯一人」四字，拱手賀曰：「大吉利，癸卯年當大魁天下。
」旁有一友，見而奇之，即拈「死」字叩婚姻。
日者蹙額曰：「不佳，不佳。
怨偶無心，曇花一現，恐有騎省悼亡之痛。
」友固無婦，一笑置之。
明年，文達捷南宮，其友亦娶，伉儷甚篤，心恆惴惴，冀其言之不驗，而未幾竟歿。
拆榮字 浙西陳鍾年善拆字，名噪一時。
有巨賈吳某者，蘇人也，久商於浙。
某日得家書，以妻病危篤，促之歸。
吳憂甚，即訪陳就之蔔。
至則門已閉，吳叩之急，陳乃推窗而詢知來意。
時方有一犬在旁狂吠，陳即語曰：「死矣。
」吳厲聲曰：「字尚未拈，焉知生死！」陳曰：「頃者吾之口與汝之口交談，則為兩口，又加一犬，則成一哭字也。
」吳懊惱歸，然未之信。
翌晨再往，拈得一「榮」字。
陳即詢所占之事，吳以妻病告。
陳曰：「死矣。
」吳詢所以，陳曰：「榮字，上部為兩火字，乃一對燭也；中為一座，臺之象形也；下為木字，棺木也。
」吳聞言大驚，匆匆買棹歸，其言果驗。
拆口字 有女郎將與人私，慮其未諧，而就拆字者問休咎，拈得一「口」字。
問欲蔔何事，女曰：「有一事，可得良好結果否？」拆字者曰：「依字而斷，恐無圓滿之望矣。
欲成『可』字，無『丁』；欲成『如』字，無『女』；欲成『何』字，更無『人丁』」。
拆粉字 鄂人方某幕遊於外，一日接家書，以妻病篤，促歸，方猶豫不決。
有友善拆字，往覓之。
友曰：「試道一字，以定行止。
」即應聲曰「粉」。
友曰：「粧臺留半面，紅粉已分離，可速行，遲恐不及見也。
」方急治裝，及抵家，櫬已在堂矣。
春秋筆日拆十字 春秋筆者，孑然一貧儒，不知何許人，亦不詳其姓氏，以拆字為業。
遨遊至信州，僦屋以居，榜門拆字，求蔔者多踵廬求教，不如尋常術士之於街頭巷尾求取生活也。
其人年四十餘，頗知書，吐屬風雅，論字多妙解，多奇驗。
士大夫鹹樂與遊，籍籍負時名。
每拆一字，受錢二百文，日以十字為限，過此則閉門謝客。
於是趨就占蔔者，皆爭先恐後，朝暾初上，門庭已若市矣。
拆毅字 沈文肅公以贛撫丁內艱，在籍守制，適左文襄創辦馬江船政局，製造輪艦槍械。
議甫定，文襄移節督關隴，乃舉文肅自代。
文肅令官紳分司廠事，官曰委員，紳曰委紳。
同治某科秋試，榜前，集局紳之與試者澆榜，且曰：「諸君請拈一字，吾用拆字法占之，蔔今年本局售者當有幾人。
」某紳拈「毅」字，文肅曰：「毅者，其左體為『豕』字，豕為亥，二首六身，『幾』字其『船』字之一股，『又』字復得『政』字之半股。
船局委紳固有獲售者，其數殆六乎？」是秋，果中六人。
澆榜者，榜前羣飲之謂也。
拆?字青字 大不同，某拆字者之別號也。
光、宣間，寓常州城隍廟，設攤營業，名噪一時。
有某店夥之紗帳被竊，薄暮始覺，往來拆。
時大不同已收攤矣，因令隨舉一字以拆。
店夥寫『?』字。
大不同曰：「無妨，君所失為紗帳，今已有人懸於他處。
君觀『四』字之形，固懸掛之象也。
速覓或可得。
」店夥曰：「否，否，君所拆者為真體『四』字，而餘所舉者為草體『四』字，無乃誤乎？」大不同曰：「若然，則贓已難覓，僅可購備蚊煙一圈以禦蚊矣。
」蚊煙一圈，亦象草體「?」字之形也。
又有一尼姑拈「青」字，令拆之。
問何事，曰：「終生。
」大不同曰：「清不清，靜不靜，出家恐不利。
若立定主意，擇人而事，則尚有生育之望。
」蓋「青」字之上半截似「生」字，而下半截則「育」字之底也。
尼忸怩而去。
有知其事者，則謂尼固不守清規，久有還俗之意也。
星命 術數家以人生之年月日時推算祿命，謂之星命之學，始於唐之李虛中。
但虛中止用年月日而不用時，至宋之徐子平，始以八字推算，故亦稱善此術者曰子平。
其書或託名於鬼谷子，或託名於郭璞。
推算之法，以六十甲子分四段，自甲子、己卯、甲午、己酉各得十五辰。
甲子、甲午之前三辰為陰錯，己卯、己酉之前三辰為陽錯。
謂以天幹配地支，所餘之數，甲為陽辰，故有陰錯；己為陰辰，故有陽錯，其日不吉。
八卦以乾坤喻夫婦，故星命家以男命為乾造，女命為坤造。
婚禮以男家為乾宅，女家為坤宅，亦此義。
隔夜算命 有曰隔夜算命者，凡以八字令其推算，必囑其人就坐案側而謂之曰：「君今日當來，我先夕已知之。
尊造早推算，命書亦批定。
今姑請以生年月日及父母存亡、兄弟有無，一切過去之事，詳述一過，以證我隔夜推算之當否。
」迨其人如言，自述生平畢，乃啟其案上倚壁之書櫥，出一先期批成之命書示之，則與其人所自言者無不合。
蓋其倚壁櫥後，有孔通至隔室，室別有人在。
來客自述生平時，其人即如所言，筆之於紙。
書畢，自孔傳入，宜其若合符節也。
夏某為陳某擇日 諸暨店口鎮有陳氏之屋，遇火不燬。
相傳國初有陳紫衣者，將建此屋，自至郡城，乞夏姓者蔔日。
夏曰：「請少待，為君擇之。
」陳即出資為謝。
夏曰：「既如此，請三日後來。
」陳知其以酬謝之多寡為選擇之精粗，乃以白金百兩揖而進之，曰：「老朽一生辛苦，始有此舉，幸先生留意焉。
」夏曰：「既如此，請一月後來。
」及期而往，則曰：「日已選矣，幸勿稍有更動。
」陳謹如所教。
屋成而鎮上大火，前後左右盡為焦土，惟新屋巋然獨存。
自是以後，歷三十餘次火災矣。
至光緒時，陳氏猶世守之。
而夏之子孫，亦尚以擇日為業。
星士為徐松岑推算 徐松岑監丞元美，江都人。
順治甲申、乙酉間，家中落，居北鄉湖濱，鬱抑不得逞。
偶就村市星士問休咎，星士推幹支列宿，舉指搖目，睨之曰：「死，命也。
」松岑怒。
星士復默算良久，瞠目大呼，謂：「不於身，必於妻子，請歸驗吾言。
」松岑益怒，惘惘而歸。
未三旬，其婦王夫人病死，二子繼亡，如星士言。
遂賣田屋，營喪葬，家人各散去，餘一丱僮，使肩襥被從入郡。
及北郭，反顧，則僮逸矣，棄襥被道旁五十步外，亦不追，自提襥被以行。
隻身依故人，歌吟與涕泣常相平，而學日以進。
高特騁自知有子 順治時，宿遷有高處士者，名踰駢，字特騁。
授徒於湖東之陸氏，月一至家而已。
一夕，語鄰僧曰：「吾占六壬，尚有一子，當歸了此事。
」僧笑之。
明年，果生子，命之曰晤，蓋與其婦僅一晤者也。
方進為張榮推算 順治初，有方進者，判人休咎祿命均奇中。
時巡撫張存仁與明兵夾江對壘，部卒有張榮者叩進推算，判榮以二月初二日當死於兵。
榮懼，盜馬而逃，為邏者所獲。
存仁鞫之，榮述進推命之故。
乃逮進至，問曰：「汝推張榮今日應死，汝推自命若何？」進曰：「我命不死，但責三十闆，枷三箇月耳。
」存仁笑曰：「我偏不打汝。
」竟將榮斬訖，方進枷號三個月。
徧示合城雲：「方今正在將士用命之秋，術士方進妄談禍福，煽惑軍人，以緻張榮盜馬欲逃，除將張榮正法外，方進枷號三個月，以儆將來。
」 劉德白自推命數 劉公言，字德白。
父瑜，明襲青州左衛指揮僉事。
德白，其仲子也，生有異徵。
少為文章，空明駘蕩，一洗程式熟爛之習。
乃數踏省門，不見收，遂謝去舉子業，專肆力於詩古文辭。
汲古之餘，旁及方術，尤邃於星命，以人始生年月日所值星辰，推人壽夭貴賤，不失毫髮。
淄川韓允嘉累困鎖院，德白謂其一生科祿，皆會於戌，當於是年得舉人。
韓以戌非鄉試期，疑之。
順治丙戌，山左再開省闈，果為丙戌，韓果舉於鄉。
及戊戌，遂成進士。
德白嘗自推命數，謂年七十當死，然不至藥裹糾纏，牀蓐淹頓，差異世人耳。
歲在辛卯，年數適符，其老妻方借舂鄰家，德白閉門獨坐，及啟扉，死矣。
吳子纓為笪在辛推命 句容笪在辛，名重光，順治壬辰聯捷禮闈，以丁艱歸裡，過吳門，寓其同年姚茵穉家。
一日，閒步至吳子纓命館，令推子平．在辛貌樸，而又 衣 冠，子纓為之布算，亦甚略，未及科名．推畢，在辛取子纓所持素扇，書高達夫「尚有綈袍贈，應憐範叔寒．不知天下士，猶作布衣看」句，後題笪重光書．蓋以子纓牌闆書「命友天下士」，書此詩以譏之也．子纓見之，惶愧無地．而在辛無怒容，一笑而別．至暮，其牌闆已為人取去．隨有為之介紹者，餽銀十二兩，始還． 張某謂韓文懿當餓死 吳人張某以星蔔遊公卿間，嘗許繆念齋彤以狀元。
康熙丁未，繆以第一人及第，自是門外車馬遂不絕，張亦自高聲價，累緻千金。
時韓文懿公菼教授陋巷，託友人詢之，張厲聲曰：「此人來歲當死，猶問科名乎？」及文懿中會狀，張遂遁，不知所往矣。
何永錫自謂何如 何萬年，字永錫，長洲人。
父願良，善言命，多中，好酒，浮湛裡閭，自得也。
萬年讀父書，尤精其學。
人來請者，必以實告，不妄譽人。
然喜儒，常從諸生遊，詗其生年月日時之幹支，以決得第之早晚。
秋榜將發，竊自計平生所決之必雋者，日造其門，詢消息，至而闃然，詫曰：「吾言必不謬。
」即臥其家。
已而吉語聞，則大喜狂叫，自謂：「何生何如也？」 韓文懿公少時轗軻，中年尤甚，星家多謂其老於諸生。
康熙壬子春，文懿北行，永錫往話別，曰：「勉之，此行必捷。
吾曩決子發科卯辰間，今以流年參之，在今歲也。
」其他率多驗。
而嘗謂文懿曰：「吾恨不讀書，然於星家言，窮日夜研尋，每進一年而知曩年之誤，雖不能悉中，後又安知今日言之非謬也。
」又嘗語人曰：「吾決人科名，亦僅言其半耳。
讀書不勤，安有俟命之理耶？」 史冑司精子平 溧陽相國史文靖公貽直之父，字冑司，名夔，素精子平學。
康熙辛酉，攜家入都，舟泊水驛，生文靖。
冑司取其造推算之，謂當大貴。
時阻風，舟不得行，乃登岸縱步。
見一冶工家適生子，問時日，正同，心識之。
後二十餘年，文靖已官清禁，冑司告歸，復經其地。
欲驗舊事，自訪之，則門宇如故，一白皙少年持斤操作甚勤。
問其家，即辛酉某日生者也。
竟夕不寐，忽悟曰：「四柱中惟火太盛，惜少水以制之。
生於舟者，得水之氣，可補不足。
若生於鎔鑄之所，則以火濟火，全無調劑之妙矣，其貧賤也固宜。
」 吳梅村精星命學 吳梅村晚年精星命學，連舉十三女，而子暻始生。
時婁東江孫華為名諸生，年已強仕，赴湯餅會，居上座，梅村戲雲：「是子當與君為同年。
」孫華意怫然。
及康熙戊辰，暻舉禮部，孫華果與同榜。
或贈梅村五十生子詩雲：「九子將雛未白頭，明珠老蚌正相求。
蘭閨自唱河中曲，十六生兒字阿侯。
」蓋少妾所出也。
璟後官兵科給事中。
印天吉為毛西河推命 康熙戊寅，毛西河年七十八，京口印天吉為其推演命造。
其八字為癸亥、壬戌、壬戌、庚戌，蓋生於明之天啟癸亥十月初五日戌時也。
天吉謂八十五不死，當享壽至九十四。
然西河竟以是年卒。
時西河之姬人年三十二，為康熙丙午正月十六日子時生，其八字為丙午、庚寅、丁酉、庚子，蓋即曼殊也，亦令天吉推命，而殷殷以子息為問。
天吉謂今年不育，則終無子矣。
嵇叔子為妻推命 嵇叔子精子平，自謂官可四品，而夫人之祿位不稱。
舉孝廉，即喪偶，媒妁盈門。
叔子算其八字，俱以為不類。
某富翁欲以女妻之，先以年庚付一術士推之，術士雲：「此十惡大敗之命也。
」翁以情告，術士曰：「試易之，何如？」因將生日移前數日，而時幹亦易，通局俱變矣。
翁乃付媒妁使往議之，叔子以手推之曰：「是恭人也。
」遂成姻。
任杭州太守時，妻受四品封。
叔子卒後十餘年，諸子將為母稱七十觴，先期營辦，恭人笑止之雲：「某日，非吾真生辰也。
」因述其故，家人皆驚。
蓋嵇氏父子為所紿者四十年矣。
星士為勵文恭所養 靜海勵文恭公杜訥久不徙官，一日，世宗召問曰：「聞卿家養星士，卿亦自知何日大拜乎？」文恭惶恐謝罪。
上曰：「此事有命，朕也不能作主。
」尋轉吏部。
於時常熟蔣文肅公廷錫方病篤，文恭固無恙也，忽腹熱如火，以雞卵熨之，旋熟，遂先文肅二日逝。
信莊二王生命 信恪郡王如松、莊慎親王永瑺，同年月日生。
莊後信數刻，互以兄弟稱。
稽其生命，信先莊薨十七年。
然其子恭王淳頴以復睿忠王爵，贈王為親王。
莊親王無子，嗣其弟子承能。
信恪王少封公爵，任工部侍郎等官。
莊慎王少亦賜公，品級歷副都統等官。
雖文武稍差，而升轉固如一也。
劉某為高宗推命 高宗幸江寧，微服而出，遇星者劉某，戲就之推子平。
劉排其生年幹支，艴然色動，欷歔久之。
高宗大異，問故。
劉曰：「僕操星命之術，三十餘稔矣。
自謂斷人休咎，無不奇驗如神。
閒時亦將賤造流年推算，當小貴，二千石之祿不難緻也，乃竟落拓如此。
今見貴造，富貴極矣，即無乘乾馭宇之鴻福，亦當肩蟒腰玉，緣何反得與僕覿面耶？」高宗神其技，默然而退，後授劉以知府。
錢竹汀為僕推生造 嘉定錢竹汀宮詹有一僕，服役多年，體魁梧而勤幹，竹汀恆倚重之。
為推生造，謂必以軍功保舉，官至三品武職。
久之不驗，疑之，因以其造錄寄欽天監，屬為之推算。
覆曰：「某命果佳，如君言，然必生長北方。
若生於南方，則終身僅能近貴而已，此所以給事君邸也。
」 廖鴻章為郭肇鐄推步 郭鳳池侍講肇鐄以丁艱歸，服闋，諸要人皆寄書，促北上。
束裝有日矣，過其同年友廖編修鴻章，以行期商之。
廖夙精子平學，為推步畢，驚曰：「一年之內，慎勿入都，若入，禍且不測。
盡一年，則無害矣。
」郭猶豫未決。
而促行之書踵至，且聞上意嚮用甚隆，遂買舟而北。
途次某鎮，有姻家邀之飲。
郭已有酒意，復強之。
主人觴政甚虐，雖不飲者，亦必以巨觴沃之。
是日酣醉過度，歸至舟，憊甚，延醫無及，旦而卒。
王勿庵八字缺水 歸安王勿庵侍郎以銜初生時，星家推算八字，謂其中缺水。
或告太夫人曰：「必令小兒在漁舟上乳養百日以補之。
」乃召一漁人婦，畀其錢米，寄養百日焉。
汪成命造相同 人有生同年月日時而命絕不相似者，星家言所生之地有不同也。
汪文端公廷珍與成少司馬書之年月日時，無不相同。
汪進士及第，成猶舉人；汪官六品，成則五品；汪官五品，成則四品；成官侍郎，汪則三品。
及汪官尚書，而成猶侍郎，其爵位猶不甚相遠。
所可異者，汪、成面貌亦酷肖，二人丁內外艱之年歲亦略相同。
戴簡恪為泥孩推命 開化戴簡恪公敦元精星命學，為人推測，恆多驗。
一日，奇想天開，屬玩具肆中人製小泥孩若幹，並記其捏成之年月日時於背，為之推命，以記於別紙。
製成攜歸，給家中小兒，使佐嬉。
及其碎壞，出別紙證之，驗者乃十而八九。
羅養齋精星命 羅養齋，名浩，僑居海州之闆浦場，與淩仲子廷堪為戚。
經史書數，無不涉獵，尤精星命之學。
嘗曰：「自李虛中以來，均以富貴貧賤壽夭定命之高下。
吾則以賢不肖為之經，貧富壽夭為之緯。
賢者雖貧夭，命為上；不肖者雖富壽，命為下。
」人多迂之。
某筆帖式命有一日之榮 道光時，滿人某嘗以其子之生造使術者推之。
術者推算良久，曰：「怪哉此子！所居位無上。
雖然，一生窮困以死。
」某以為戲己，怒而去。
後其子長，為太常寺筆帖式，貧甚。
適署中需人為遣兒，輒應其召。
遣兒者，凡遇郊廟、耤田大典，前期大演禮，有司恐儀式有誤，輒以一人為主者。
其人衣服破舊，然行止拜跪，與主者無異。
自王公大臣以下，向之行禮，亦與主者無異，固一日之榮也。
然必筆帖式之貧乏者為之，他人皆不肯為，以為折福，為之必緻病雲。
其為此，每次得京錢八千而已。
以河洛數推命 有演河洛數者，推測祿命吉兇，悉有驗。
或艷其術，叩之，則吐實曰：「其數，設一時為十刻，刻三分，以之考其父母、兄弟、妻子存沒多少之數。
稍誤，則曰：『非此刻此分也。
』凡三十分，屢遷而得其詳，而後按所得以衍之，可無失矣。
」其數之辭，則以千百為隱語而係之以卦。
如中人也則以中孚，富人也則以豐以豫，貴也則以鼎以泰，好鬬則以訟，疾則以損。
諸生也，甲乙榜也，戎行也，緇、黃、醫、巫也，農、工、商賈、隸役也，皆有卦以係之。
乾以係父，坤以係母，同人以係兄弟。
推而廣之，無有遺者。
又分年遞載於所係卦之下，故取之左右，皆如其人，實皆刺探察視，以售其術也。
以蠢子數推命 道光以前，山西有以蠢子數鬻技於都中者，言人之貴賤窮通，頗有驗。
其於湘人劉協揆之降調升復，語皆符合。
武陵趙文恪公慎畛曾就其人而詢之，乃知此數於國初由關東傳至山西，原書八箱，五箱損於水，遂有無從檢查之八字，即諉之此沈失之數。
但雲傳自邵康節，然宋以前即能測定滿洲姓氏耶？如瓜爾佳氏、鈕鈷祿氏者，皆能算出，即可知其偽矣。
張立帆自算命 張立帆以精通天文名，鹹豐庚申春，蘇州失，崑山繼陷，粵寇所至，遷避一空。
張獨留不去，且為之贊畫一切。
或問其故，張曰：「吾夜觀天象，知清運已衰，太平天國當起而代興。
千載一時，機不可失。
吾嘗推算命理，行年五十當貴，意即在此乎？」張嘗為粵寇籌餉，邑中富室按名勒派，不允，則拘而敲撲之，故皆銜之刺骨，粵寇亂平，遂為怨家告發。
張大恐，傾家營謀之，乃免。
後有人問以太平天國天象如何者，張輒搖首太息曰：「氣數，氣數！」 徐式如為潘兆芙推命 松江徐式如孝廉良鈺精青烏家言，尤長於推算之學，顧多作隱語，不欲明以示人。
其裡人潘兆芙方以明經應秋試，踵門求推命造。
式如不語，惟書「和」字示之，人皆不解所謂。
後潘落第，始恍然曰：「此所謂名利兩不成也。
」自是遂屏棄帖括，壹意為善，以終其身。
瞽者推算如神 光緒時，淮安鄉間來一瞽者，推人年命如神。
有李氏子就之推算，瞽決其一生足衣食，無刑禍，有子女各六，然當有兩妻。
李笑曰：「吾農家子，不鰥足矣，焉有兩妻。
」瞽曰：「不然，命如是也。
」又有陳叟者延之至家，悉以其家人年命使推之，一一不爽。
至其女，則曰：「偏房，命也。
」叟怒曰：「老朽薄有田產，何至以女為人妾。
」瞽曰：「不然，命如是也。
即不作妾，亦非正妻。
」已而李氏子娶於趙，甫六月，生一子，鄉裡姍笑之。
李之父懼為門戶羞，歸之於母家。
趙女固貞淑，母家知其無他，然六月生子，無以自明。
請反，不可，乃留之，仍撫養其子。
而李氏子所續娶者，叟女也，甫六月，亦生一子。
於是趙女之父母兄弟，鹹譁於李氏之門曰：「爾謂吾女不貞，故六月而生子。
今陳女亦六月生子，何也？留則俱留，逐則俱逐。
一留一逐，行且興訟。
」李父子無以為計，其宗族姻戚鹹謂其父曰：「若子兩娶，皆六月而生子。
趙、陳兩姓，清白舊家，兩女亦皆端好，必無他故，是無可疑者也。
宜迎趙女以歸，使與陳女以姊妹稱。
」而陳女顧長趙女一歲，趙猶忿爭，乃議不以長幼為次，而以先後為次，姊趙而妹陳，事乃定。
兩女皆婉娩，頗相安。
俄各受孕，逾期不育，至十二月始生，則皆女也。
嗣後男女相間而生，生男皆六月，生女皆十二月，羣疑盡釋。
兩女各生三男三女。
李氏子果有兩妻，子女各六，叟之女果亦如偏房矣。
四庚辰 年月日時幹支俱同者，六十年中，惟甲戌歲有甲戌月、甲戌日、甲戌時，乙酉歲有乙酉月、乙酉日、乙酉時，丙申歲有丙申月、丙申日、丙申時，丁未歲有丁未月、丁未日、丁未時，戊午歲有戊午月、戊午日、戊午時，己巳歲有己巳月、己巳日、己巳時，庚辰歲有庚辰月、庚辰日、庚辰時，辛卯歲有辛卯月、辛卯日、辛卯時，壬寅歲有壬寅月、壬寅日、壬寅時，癸亥歲有癸亥月、癸亥日、癸亥時。
然甲戌之歲必有甲戌月，甲戌之日必有甲戌時，而甲戌之月不能必有甲戌日，其餘皆然。
故遇此，難也。
光緒庚辰三月十三日日加辰，是為庚辰歲庚辰月庚辰日庚辰時。
杭有楊翁者，精於叢辰之學，死後營葬，有術者為擇此年此月此日此時，取四庚辰也。
他術者以為不可用，議改用初六日癸酉。
其家以翁素精此術，乃就其靈前拈鬮決之，竟拈得四庚辰者，遂用以葬。
丁松生與執紼焉，還過俞樓，為俞曲園言之。
趙展如信星命 趙展如尚書舒翹生平以服膺宋學著稱，而酷信星命家言。
其以鳳陽守舉卓異入都引見也，四川司舊同僚觴之陶然亭。
酒次，趙暢論董氏正誼明道之說，且曰：「諸君今日皆候補主事也，然須存一終身此官之意，非惟不冀得京察，簡道府，且並不冀題升郎員，甚且併補缺之希望而亦斷絕之。
必如此，乃可謂正誼不謀利，明道不計功。
董子一生，得力如此。
宋、明諸儒，得力亦不外此。
諸君能身體力行，庶可合名儒名臣而一之矣。
」趙語未畢，忽某編修至，編修故深通星命家言，趙自謂弗及者也。
甫就坐，趙即呼某曰：「君於吾造已細推否？吾究以何時可升道員？實告君，果命中三年內不得升缺者，吾即由此歸秦，不復出矣。
」因屈指自計一麾出守，已歷六年，尚不獲遷一秩，言之憤然，若有餘憾。
座中人皆匿笑，趙弗覺也。
陳石遺為楊惺吾推命 宜都楊守敬，字惺吾，治地理學甚精。
生平敝精力，為《水經注疏》一書，舉全、趙、戴諸家繆誤，摧陷廓清，無所於讓。
方年六十餘時，常汲汲顧日影，慮不得上壽，不及成書，請其友人陳石遺以子平法算之。
石遺謂可至耄耋，且曰：「君軀幹修偉，豐髯，聲如洪鐘，神似畫像毛西河、冒巢民，於相法亦享高壽。
」則大喜。
後十餘年，與石遺相見於京師，則急出《水經注疏》稿本相質曰：「吾書幸已成，泰半為弟子能生助屬稿。
山東刻工廉，已半付寫定矣。
」 日者為袁忠節樊雲門談命 光緒庚子三四月間，袁忠節公昶與樊雲門布政增祥至京師琉璃廠，就日者談命。
日者謂樊驛馬星發動，樊問何方，曰：「在西。
」忠節曰：「我何如？」曰：「君後未可量。
」以死事言之，未可量者，廋辭也。
星士為易實甫推數 光緒朝，易實甫觀察順鼎遊宦河南，遇一星士，推為鐵闆神數，言其以前經歷，無一不驗，推至五十七八歲時，有兩句雲：「賴有吉人扶，當今復用吾。
」 揣骨聽聲摸笏 唐時有瞽者龍復，以揣骨、聽聲、摸笏，判人休咎，定人祿命。
久之而摸笏之法失傳，瞽者僅能以摸骨、聽聲為事矣。
相名 相名之說，謂就人名所取之字，相其體之欹正疏密，音之陰陽清濁，義之吉兇向背，可以定其人之窮通貴賤，然實與摸骨、聽聲、摸笏等術，同其荒誕也。
術士相梁谿父 錢塘梁谿父，為文莊公詩正之尊人，少為名諸生，與同輩詣一術士，問曰：「得一第乎？」答曰：「不僅是，更向上。
」問曰：「官翰林乎？」答如前。
又問為京堂耶？卿貳耶？俱如前。
問曰：「然則作相矣？」曰：「真者不能，假者可緻。
」同輩曰：「蓋協辦耳。
」後終老明經，而以文莊貴，受大學士封。
範文園工相術 海寧範騋，字文園，善相。
嘗謂武進周清原、吳江徐釚皆當不由科甲入翰林。
至康熙己未，周、吳果皆以宏博及第，授檢討。
海寧邑城有隙地，或塑太歲像以祠之。
範以為威儀具足，應享巍峨。
未幾，遂成巨剎。
又謂嘉興千佛閣之肖型，其貌慘戚，當厄於火。
已而果然。
陳文勤有乞丐相 海寧陳文勤公世倌秉賦甚薄，每日飯不過一甌，或啜蓮實少許，即可度一日，而年躋大耋。
京師嘗有一瞽者善揣骨相，文勤與史文靖相國屏車騎往訪之。
瞽者揣文靖未半，即跪而呼曰中堂。
洎揣文勤，則曰：「此乞丐也。
」文靖呵之曰：「
」蔣因就求其術，其人曰：「是不難，但須請之吾師，吾師以為可教，當盡以授子。
」問師在何所，曰：「夜當延之來。
」是夕，為蔣潔治寓齋，置之複室中，語之曰：「有所聞，毋駭。
」夜半，方延佇間，忽聞風聲從空際來，月色驟晦，燈炬盡滅。
竊窺之，見其被髮長跪，向榻微語，答詞尤細，不可審。
久之，若見一人向牖間聳身而出，風聲復作，滿室颯然。
須臾寧靜，燈燭自明，因召蔣語之曰：「吾師謂子不可學此也。
」 張延已為孝欽後筮 張延已好占蔔，弱冠，遊四方。
光緒辛醜，兩宮將自西安回鑾，時適館臨潼洪氏，以風角風聞於上。
某日昧爽，以一騾車入行在。
禮畢，孝欽後宣旨，令在霤下設壇，問善後事。
筮得家人之九三，其爻曰：「家人嗃嗃，婦子嘻嘻，終吝。
」張曰：「家人嗃嗃，剛嚴者也。
婦子嘻嘻，喜樂過也。
終吝，險蹶難遵也。
卦直家人，其有順陰道而至美者乎？九三之爻，君道也，亦夫道也，而位未大正，其有婦人而專制者也。
」時侍郎陳某在側，見多忌諱，不敢上聞，乃別易他爻之吉祥者入奏。
孝欽亟賞之，賜銀千兩、鱸鮓兩尾。
延已方惴惴待罪，至是乃殊慰。
拆字 拆字，亦作測字。
拆則有分析之意，測則有推測之意，為占法之一種。
任舉一字，觸機附會，以判吉兇，昔所謂亥有二首六身者，其權輿也。
唐裴度征吳元濟，掘地得石，文曰：「鷄未肥，酒未熟。
」相字者解曰：「鷄未肥，無肉也，為己；酒未熟，無水也，為酉。
破賊在己酉。
」果然。
古亦謂之破字。
《隋?經籍地》有《破字要訣》一卷，《顏氏家訓》謂即今之拆字。
其術始於何時，不可考，或謂見於前人記載者，當以宋之謝石為始。
周櫟園嘗著《字觸》一書詳論之。
拆正字武字 蘇州上津橋朱某以家貧，圖入山自盡，遇仙，授測字一書，其驗如神。
惟求之者必預定，日僅測一字，取銀一兩。
懸牌門首，某日測某人字。
吳三桂將反，向蘇藩庫借餉，時慕天顏方為藩司，躊躇莫決，延朱測字。
告以故，朱曰：「請大人命字。
」適幾上有殘柬，慕即翻轉，指「正」字為枚。
朱曰：「不可借。
正似王字，王心已亂。
且柬正面合幾上，正而反矣，即反之兆也。
」慕即拒之，果應其言。
其子亦習父業，占驗不減於父，但非一日測一字也。
某拈一「武」字問有子否，朱曰：「絕矣，一代無人，自此而止。
」其人果無後。
拆因字 乾隆丁卯，福建鄉試場後，士子謝廷光聞洪山橋有善拆字者，偕友人詣之，拈得「因」字，以詢鄉試之售否。
曰：「國內一人，今科解首也。
」友躍然曰：「我亦就此因字拆之。
」曰：「此科恐無分，後有恩科，可望得志。
彼之因，出於無心；君之因，出於有心也。
」旁有一人方握摺扇，即以扇指「因」字曰：「我亦就此字一決之。
」其人蹙然曰：「君扇適加因字之中，乃困象也，其終於一衿乎？」後各如其言。
拆墨字 紀文達於乾隆戊辰捷禮闈，未廷對時，在董文恪公座，偶遇浙士，乃善拆字者。
文達書「墨」字，乞占殿試名次。
浙士謂之曰：「一甲無望矣。
墨字上截似裡字，以裡字倒拆之，為二甲。
四點為庶字之腳，士乃吉字之首，必可得庶吉士。
」果應其言。
其後文達歷官清秩，疊掌文衡。
拆董字名字 乾隆戊子，紀文達以事獲譴，獄未決時，伴守之軍官精拆字，乃書「董」字叩之。
軍官測曰：「君必遠戍。
董字似萬千裡也。
」又書「名」字，軍官曰：「下為口字，上為外字偏旁，是口外矣。
日在西為夕，其西域乎？」又問將來能否遇赦，曰：「字形類君字，亦類召字，必賜還。
」又問遇赦當在何年，曰：「口字為四字之外圍，而中缺二筆，殆不足四年也。
」已而果遣戍烏魯木齊，以辛卯六月賜還，一如軍官所言。
拆棊字義字風字村字 範時行，蘇州人，乾隆時以拆字寓德清紫陽觀。
所言不煩，而悉有意義。
日以得錢六百為率，錢足，則謝客寂坐，有君平買蔔之風。
一營兵拈「棊」字，問終身休咎，範曰：「凡圍棊之子，愈著愈多；象棊之子，愈著愈少。
今所拈是棊字，非碁字，從木不從石，則是象棊子，非圍棊子也。
恐家中人口日益凋零矣。
」其人曰：「是也。
然此非所問，問日後何如耳？」範曰：「觀爾服裝，是行伍中人，乃象棊中之卒也。
卒在本界，止行一步，若過河，則縱橫皆可行。
以是言之，爾外出，方可得志。
然卒過河，亦止行一步，亦不能大得志也。
」 又有拈「義」字以問者。
範問年若幹，告之，範曰：「然則生年屬羊也。
義字從羊從我，是止一屬羊之我耳，終身孤隻，不能有妻子也。
妻子且不能有，他何望焉？」 又有一人以「風」字問妻所孕為男為女，範曰：「移中間蟲字於右旁，則似虺字。
《詩》曰：『惟虺惟蛇，女子之祥。
』所孕必女矣。
」 又有一業理髮者，盛冠服而往，拈「村」字問之。
範曰：「木以長材為貴，一寸之木亦何所用。
」其人以為道其剃刀之柄也，驚而失色。
範曰：「凡事若能努力，則方寸之木，可使高於岑樓，君何必自墮其志乎？」後其人果發迹緻富。
拆巍字 乾隆己亥，江南鄉試題為「巍巍乎唯天為大」三句。
胡元音望捷心切，同人守榜。
汪某在座，見其神情迫切，戲之曰：「吾為君拆一字，如何？」元音口報一「巍」字。
汪沈思良久，指畫再四，曰：「得之矣。
上為出字之半，半出學也。
偏旁有禾無乃，秀字去半也。
有女無子，是半好也。
加以魁字，有鬼無鬥。
其必中副車無疑。
」越三日，揭曉，果以副榜第五名報雋焉。
拆道字 乾隆庚戌萬壽恩科，進士為一百零二名，其中有江南三十名，安徽十名。
會元朱文翰，歙縣人。
胡先聲中三十九名。
當未揭曉時，同人集翟公樹編修寓齋，公樹出一「道」字，問安徽進士可中幾名。
先聲大言曰：「必中十名，且得會元，而自身亦應與焉。
」同人詢以故，則曰：「道字已有進字框子，中首字，非會元乎？首字上兩點為八字，中一字，下自字，是為自身，合之，非十名乎？」越日榜發，竟如其言。
拆鸚字 乾隆時，上海有沈衡章者，善拆字，問休咎者趾相接。
一日，有罪犯越獄宵遁，捕役往問，拈得「鸚」字，沈曰：「鸚鵡，能言之禽也。
舌慧而身不自藏，卒為人所縶。
且鳥而嬰，羽毛未豐，其能遠逸乎？去此尚近，速捕可得。
」問何往，沈瞥見雀跨後簷，曰：「可往後面廁中覓之。
」如其言，果獲。
邑令神其技，贈以「機測如神」之額。
額懸邑廟豫園清芬堂之西偏，俗呼為董事廳者，即沈之安硯處也。
拆奏字 趙介山、帥仙舟夙相契，在京同居，成進士。
廷對前一日，蔣丹林往送考，介山舉一「奏」字，令拆之。
蔣雲：「二人在三人之中，君與帥君皆可望鼎甲也。
」及臚傳，果然。
拆奩字 太倉陸星農，名增祥。
以殿撰出為道員，次湖南，鬱鬱不得志，蹭蹬以終。
相傳陸應禮部試時，就拆字者為蔔官階，陸掣得一「奩」字，雲：「名居第一人，官不過三品。
」蓋奩字俗書，上從大，大字分析之為一人也；下從區，中為品字，空其一面為三數也。
歿後，嘉定黃翰欽孝廉宗起輓之雲：「蘇內翰春夢一場，薄宦衡湘，回首觚棱經卅載；謝太傅東山高臥，屏除絲竹，等身鉛槧足千秋。
」 拆章字 武昌李某拆字有神解，有陳某艱於子嗣，值妻臨蓐，往問以「章」字。
李雲：「當為男，恐不育耳。
」陳請其故，曰：「童字無根。
」又有問其子之病者，以乳名六十，即舉「六」字問之。
李雲：「汝口說六十，已是一卒字矣。
雖去上一點，目前可望平安，恐終不免來年之憂也。
」 拆死字 張文達公之萬未遇時，嘗客杭州。
會元旦，逐隊作吳山遊，就日者問前途。
拈得一「死」字，大駭，欲棄去。
日者叩所問，曰：「科名。
」日者就字端詳良久，因以「死」字之鉤抹去，寫「癸卯一人」四字，拱手賀曰：「大吉利，癸卯年當大魁天下。
」旁有一友，見而奇之，即拈「死」字叩婚姻。
日者蹙額曰：「不佳，不佳。
怨偶無心，曇花一現，恐有騎省悼亡之痛。
」友固無婦，一笑置之。
明年，文達捷南宮，其友亦娶，伉儷甚篤，心恆惴惴，冀其言之不驗，而未幾竟歿。
拆榮字 浙西陳鍾年善拆字，名噪一時。
有巨賈吳某者，蘇人也，久商於浙。
某日得家書，以妻病危篤，促之歸。
吳憂甚，即訪陳就之蔔。
至則門已閉，吳叩之急，陳乃推窗而詢知來意。
時方有一犬在旁狂吠，陳即語曰：「死矣。
」吳厲聲曰：「字尚未拈，焉知生死！」陳曰：「頃者吾之口與汝之口交談，則為兩口，又加一犬，則成一哭字也。
」吳懊惱歸，然未之信。
翌晨再往，拈得一「榮」字。
陳即詢所占之事，吳以妻病告。
陳曰：「死矣。
」吳詢所以，陳曰：「榮字，上部為兩火字，乃一對燭也；中為一座，臺之象形也；下為木字，棺木也。
」吳聞言大驚，匆匆買棹歸，其言果驗。
拆口字 有女郎將與人私，慮其未諧，而就拆字者問休咎，拈得一「口」字。
問欲蔔何事，女曰：「有一事，可得良好結果否？」拆字者曰：「依字而斷，恐無圓滿之望矣。
欲成『可』字，無『丁』；欲成『如』字，無『女』；欲成『何』字，更無『人丁』」。
拆粉字 鄂人方某幕遊於外，一日接家書，以妻病篤，促歸，方猶豫不決。
有友善拆字，往覓之。
友曰：「試道一字，以定行止。
」即應聲曰「粉」。
友曰：「粧臺留半面，紅粉已分離，可速行，遲恐不及見也。
」方急治裝，及抵家，櫬已在堂矣。
春秋筆日拆十字 春秋筆者，孑然一貧儒，不知何許人，亦不詳其姓氏，以拆字為業。
遨遊至信州，僦屋以居，榜門拆字，求蔔者多踵廬求教，不如尋常術士之於街頭巷尾求取生活也。
其人年四十餘，頗知書，吐屬風雅，論字多妙解，多奇驗。
士大夫鹹樂與遊，籍籍負時名。
每拆一字，受錢二百文，日以十字為限，過此則閉門謝客。
於是趨就占蔔者，皆爭先恐後，朝暾初上，門庭已若市矣。
拆毅字 沈文肅公以贛撫丁內艱，在籍守制，適左文襄創辦馬江船政局，製造輪艦槍械。
議甫定，文襄移節督關隴，乃舉文肅自代。
文肅令官紳分司廠事，官曰委員，紳曰委紳。
同治某科秋試，榜前，集局紳之與試者澆榜，且曰：「諸君請拈一字，吾用拆字法占之，蔔今年本局售者當有幾人。
」某紳拈「毅」字，文肅曰：「毅者，其左體為『豕』字，豕為亥，二首六身，『幾』字其『船』字之一股，『又』字復得『政』字之半股。
船局委紳固有獲售者，其數殆六乎？」是秋，果中六人。
澆榜者，榜前羣飲之謂也。
拆?字青字 大不同，某拆字者之別號也。
光、宣間，寓常州城隍廟，設攤營業，名噪一時。
有某店夥之紗帳被竊，薄暮始覺，往來拆。
時大不同已收攤矣，因令隨舉一字以拆。
店夥寫『?』字。
大不同曰：「無妨，君所失為紗帳，今已有人懸於他處。
君觀『四』字之形，固懸掛之象也。
速覓或可得。
」店夥曰：「否，否，君所拆者為真體『四』字，而餘所舉者為草體『四』字，無乃誤乎？」大不同曰：「若然，則贓已難覓，僅可購備蚊煙一圈以禦蚊矣。
」蚊煙一圈，亦象草體「?」字之形也。
又有一尼姑拈「青」字，令拆之。
問何事，曰：「終生。
」大不同曰：「清不清，靜不靜，出家恐不利。
若立定主意，擇人而事，則尚有生育之望。
」蓋「青」字之上半截似「生」字，而下半截則「育」字之底也。
尼忸怩而去。
有知其事者，則謂尼固不守清規，久有還俗之意也。
星命 術數家以人生之年月日時推算祿命，謂之星命之學，始於唐之李虛中。
但虛中止用年月日而不用時，至宋之徐子平，始以八字推算，故亦稱善此術者曰子平。
其書或託名於鬼谷子，或託名於郭璞。
推算之法，以六十甲子分四段，自甲子、己卯、甲午、己酉各得十五辰。
甲子、甲午之前三辰為陰錯，己卯、己酉之前三辰為陽錯。
謂以天幹配地支，所餘之數，甲為陽辰，故有陰錯；己為陰辰，故有陽錯，其日不吉。
八卦以乾坤喻夫婦，故星命家以男命為乾造，女命為坤造。
婚禮以男家為乾宅，女家為坤宅，亦此義。
隔夜算命 有曰隔夜算命者，凡以八字令其推算，必囑其人就坐案側而謂之曰：「君今日當來，我先夕已知之。
尊造早推算，命書亦批定。
今姑請以生年月日及父母存亡、兄弟有無，一切過去之事，詳述一過，以證我隔夜推算之當否。
」迨其人如言，自述生平畢，乃啟其案上倚壁之書櫥，出一先期批成之命書示之，則與其人所自言者無不合。
蓋其倚壁櫥後，有孔通至隔室，室別有人在。
來客自述生平時，其人即如所言，筆之於紙。
書畢，自孔傳入，宜其若合符節也。
夏某為陳某擇日 諸暨店口鎮有陳氏之屋，遇火不燬。
相傳國初有陳紫衣者，將建此屋，自至郡城，乞夏姓者蔔日。
夏曰：「請少待，為君擇之。
」陳即出資為謝。
夏曰：「既如此，請三日後來。
」陳知其以酬謝之多寡為選擇之精粗，乃以白金百兩揖而進之，曰：「老朽一生辛苦，始有此舉，幸先生留意焉。
」夏曰：「既如此，請一月後來。
」及期而往，則曰：「日已選矣，幸勿稍有更動。
」陳謹如所教。
屋成而鎮上大火，前後左右盡為焦土，惟新屋巋然獨存。
自是以後，歷三十餘次火災矣。
至光緒時，陳氏猶世守之。
而夏之子孫，亦尚以擇日為業。
星士為徐松岑推算 徐松岑監丞元美，江都人。
順治甲申、乙酉間，家中落，居北鄉湖濱，鬱抑不得逞。
偶就村市星士問休咎，星士推幹支列宿，舉指搖目，睨之曰：「死，命也。
」松岑怒。
星士復默算良久，瞠目大呼，謂：「不於身，必於妻子，請歸驗吾言。
」松岑益怒，惘惘而歸。
未三旬，其婦王夫人病死，二子繼亡，如星士言。
遂賣田屋，營喪葬，家人各散去，餘一丱僮，使肩襥被從入郡。
及北郭，反顧，則僮逸矣，棄襥被道旁五十步外，亦不追，自提襥被以行。
隻身依故人，歌吟與涕泣常相平，而學日以進。
高特騁自知有子 順治時，宿遷有高處士者，名踰駢，字特騁。
授徒於湖東之陸氏，月一至家而已。
一夕，語鄰僧曰：「吾占六壬，尚有一子，當歸了此事。
」僧笑之。
明年，果生子，命之曰晤，蓋與其婦僅一晤者也。
方進為張榮推算 順治初，有方進者，判人休咎祿命均奇中。
時巡撫張存仁與明兵夾江對壘，部卒有張榮者叩進推算，判榮以二月初二日當死於兵。
榮懼，盜馬而逃，為邏者所獲。
存仁鞫之，榮述進推命之故。
乃逮進至，問曰：「汝推張榮今日應死，汝推自命若何？」進曰：「我命不死，但責三十闆，枷三箇月耳。
」存仁笑曰：「我偏不打汝。
」竟將榮斬訖，方進枷號三個月。
徧示合城雲：「方今正在將士用命之秋，術士方進妄談禍福，煽惑軍人，以緻張榮盜馬欲逃，除將張榮正法外，方進枷號三個月，以儆將來。
」 劉德白自推命數 劉公言，字德白。
父瑜，明襲青州左衛指揮僉事。
德白，其仲子也，生有異徵。
少為文章，空明駘蕩，一洗程式熟爛之習。
乃數踏省門，不見收，遂謝去舉子業，專肆力於詩古文辭。
汲古之餘，旁及方術，尤邃於星命，以人始生年月日所值星辰，推人壽夭貴賤，不失毫髮。
淄川韓允嘉累困鎖院，德白謂其一生科祿，皆會於戌，當於是年得舉人。
韓以戌非鄉試期，疑之。
順治丙戌，山左再開省闈，果為丙戌，韓果舉於鄉。
及戊戌，遂成進士。
德白嘗自推命數，謂年七十當死，然不至藥裹糾纏，牀蓐淹頓，差異世人耳。
歲在辛卯，年數適符，其老妻方借舂鄰家，德白閉門獨坐，及啟扉，死矣。
吳子纓為笪在辛推命 句容笪在辛，名重光，順治壬辰聯捷禮闈，以丁艱歸裡，過吳門，寓其同年姚茵穉家。
一日，閒步至吳子纓命館，令推子平．在辛貌樸，而又 衣 冠，子纓為之布算，亦甚略，未及科名．推畢，在辛取子纓所持素扇，書高達夫「尚有綈袍贈，應憐範叔寒．不知天下士，猶作布衣看」句，後題笪重光書．蓋以子纓牌闆書「命友天下士」，書此詩以譏之也．子纓見之，惶愧無地．而在辛無怒容，一笑而別．至暮，其牌闆已為人取去．隨有為之介紹者，餽銀十二兩，始還． 張某謂韓文懿當餓死 吳人張某以星蔔遊公卿間，嘗許繆念齋彤以狀元。
康熙丁未，繆以第一人及第，自是門外車馬遂不絕，張亦自高聲價，累緻千金。
時韓文懿公菼教授陋巷，託友人詢之，張厲聲曰：「此人來歲當死，猶問科名乎？」及文懿中會狀，張遂遁，不知所往矣。
何永錫自謂何如 何萬年，字永錫，長洲人。
父願良，善言命，多中，好酒，浮湛裡閭，自得也。
萬年讀父書，尤精其學。
人來請者，必以實告，不妄譽人。
然喜儒，常從諸生遊，詗其生年月日時之幹支，以決得第之早晚。
秋榜將發，竊自計平生所決之必雋者，日造其門，詢消息，至而闃然，詫曰：「吾言必不謬。
」即臥其家。
已而吉語聞，則大喜狂叫，自謂：「何生何如也？」 韓文懿公少時轗軻，中年尤甚，星家多謂其老於諸生。
康熙壬子春，文懿北行，永錫往話別，曰：「勉之，此行必捷。
吾曩決子發科卯辰間，今以流年參之，在今歲也。
」其他率多驗。
而嘗謂文懿曰：「吾恨不讀書，然於星家言，窮日夜研尋，每進一年而知曩年之誤，雖不能悉中，後又安知今日言之非謬也。
」又嘗語人曰：「吾決人科名，亦僅言其半耳。
讀書不勤，安有俟命之理耶？」 史冑司精子平 溧陽相國史文靖公貽直之父，字冑司，名夔，素精子平學。
康熙辛酉，攜家入都，舟泊水驛，生文靖。
冑司取其造推算之，謂當大貴。
時阻風，舟不得行，乃登岸縱步。
見一冶工家適生子，問時日，正同，心識之。
後二十餘年，文靖已官清禁，冑司告歸，復經其地。
欲驗舊事，自訪之，則門宇如故，一白皙少年持斤操作甚勤。
問其家，即辛酉某日生者也。
竟夕不寐，忽悟曰：「四柱中惟火太盛，惜少水以制之。
生於舟者，得水之氣，可補不足。
若生於鎔鑄之所，則以火濟火，全無調劑之妙矣，其貧賤也固宜。
」 吳梅村精星命學 吳梅村晚年精星命學，連舉十三女，而子暻始生。
時婁東江孫華為名諸生，年已強仕，赴湯餅會，居上座，梅村戲雲：「是子當與君為同年。
」孫華意怫然。
及康熙戊辰，暻舉禮部，孫華果與同榜。
或贈梅村五十生子詩雲：「九子將雛未白頭，明珠老蚌正相求。
蘭閨自唱河中曲，十六生兒字阿侯。
」蓋少妾所出也。
璟後官兵科給事中。
印天吉為毛西河推命 康熙戊寅，毛西河年七十八，京口印天吉為其推演命造。
其八字為癸亥、壬戌、壬戌、庚戌，蓋生於明之天啟癸亥十月初五日戌時也。
天吉謂八十五不死，當享壽至九十四。
然西河竟以是年卒。
時西河之姬人年三十二，為康熙丙午正月十六日子時生，其八字為丙午、庚寅、丁酉、庚子，蓋即曼殊也，亦令天吉推命，而殷殷以子息為問。
天吉謂今年不育，則終無子矣。
嵇叔子為妻推命 嵇叔子精子平，自謂官可四品，而夫人之祿位不稱。
舉孝廉，即喪偶，媒妁盈門。
叔子算其八字，俱以為不類。
某富翁欲以女妻之，先以年庚付一術士推之，術士雲：「此十惡大敗之命也。
」翁以情告，術士曰：「試易之，何如？」因將生日移前數日，而時幹亦易，通局俱變矣。
翁乃付媒妁使往議之，叔子以手推之曰：「是恭人也。
」遂成姻。
任杭州太守時，妻受四品封。
叔子卒後十餘年，諸子將為母稱七十觴，先期營辦，恭人笑止之雲：「某日，非吾真生辰也。
」因述其故，家人皆驚。
蓋嵇氏父子為所紿者四十年矣。
星士為勵文恭所養 靜海勵文恭公杜訥久不徙官，一日，世宗召問曰：「聞卿家養星士，卿亦自知何日大拜乎？」文恭惶恐謝罪。
上曰：「此事有命，朕也不能作主。
」尋轉吏部。
於時常熟蔣文肅公廷錫方病篤，文恭固無恙也，忽腹熱如火，以雞卵熨之，旋熟，遂先文肅二日逝。
信莊二王生命 信恪郡王如松、莊慎親王永瑺，同年月日生。
莊後信數刻，互以兄弟稱。
稽其生命，信先莊薨十七年。
然其子恭王淳頴以復睿忠王爵，贈王為親王。
莊親王無子，嗣其弟子承能。
信恪王少封公爵，任工部侍郎等官。
莊慎王少亦賜公，品級歷副都統等官。
雖文武稍差，而升轉固如一也。
劉某為高宗推命 高宗幸江寧，微服而出，遇星者劉某，戲就之推子平。
劉排其生年幹支，艴然色動，欷歔久之。
高宗大異，問故。
劉曰：「僕操星命之術，三十餘稔矣。
自謂斷人休咎，無不奇驗如神。
閒時亦將賤造流年推算，當小貴，二千石之祿不難緻也，乃竟落拓如此。
今見貴造，富貴極矣，即無乘乾馭宇之鴻福，亦當肩蟒腰玉，緣何反得與僕覿面耶？」高宗神其技，默然而退，後授劉以知府。
錢竹汀為僕推生造 嘉定錢竹汀宮詹有一僕，服役多年，體魁梧而勤幹，竹汀恆倚重之。
為推生造，謂必以軍功保舉，官至三品武職。
久之不驗，疑之，因以其造錄寄欽天監，屬為之推算。
覆曰：「某命果佳，如君言，然必生長北方。
若生於南方，則終身僅能近貴而已，此所以給事君邸也。
」 廖鴻章為郭肇鐄推步 郭鳳池侍講肇鐄以丁艱歸，服闋，諸要人皆寄書，促北上。
束裝有日矣，過其同年友廖編修鴻章，以行期商之。
廖夙精子平學，為推步畢，驚曰：「一年之內，慎勿入都，若入，禍且不測。
盡一年，則無害矣。
」郭猶豫未決。
而促行之書踵至，且聞上意嚮用甚隆，遂買舟而北。
途次某鎮，有姻家邀之飲。
郭已有酒意，復強之。
主人觴政甚虐，雖不飲者，亦必以巨觴沃之。
是日酣醉過度，歸至舟，憊甚，延醫無及，旦而卒。
王勿庵八字缺水 歸安王勿庵侍郎以銜初生時，星家推算八字，謂其中缺水。
或告太夫人曰：「必令小兒在漁舟上乳養百日以補之。
」乃召一漁人婦，畀其錢米，寄養百日焉。
汪成命造相同 人有生同年月日時而命絕不相似者，星家言所生之地有不同也。
汪文端公廷珍與成少司馬書之年月日時，無不相同。
汪進士及第，成猶舉人；汪官六品，成則五品；汪官五品，成則四品；成官侍郎，汪則三品。
及汪官尚書，而成猶侍郎，其爵位猶不甚相遠。
所可異者，汪、成面貌亦酷肖，二人丁內外艱之年歲亦略相同。
戴簡恪為泥孩推命 開化戴簡恪公敦元精星命學，為人推測，恆多驗。
一日，奇想天開，屬玩具肆中人製小泥孩若幹，並記其捏成之年月日時於背，為之推命，以記於別紙。
製成攜歸，給家中小兒，使佐嬉。
及其碎壞，出別紙證之，驗者乃十而八九。
羅養齋精星命 羅養齋，名浩，僑居海州之闆浦場，與淩仲子廷堪為戚。
經史書數，無不涉獵，尤精星命之學。
嘗曰：「自李虛中以來，均以富貴貧賤壽夭定命之高下。
吾則以賢不肖為之經，貧富壽夭為之緯。
賢者雖貧夭，命為上；不肖者雖富壽，命為下。
」人多迂之。
某筆帖式命有一日之榮 道光時，滿人某嘗以其子之生造使術者推之。
術者推算良久，曰：「怪哉此子！所居位無上。
雖然，一生窮困以死。
」某以為戲己，怒而去。
後其子長，為太常寺筆帖式，貧甚。
適署中需人為遣兒，輒應其召。
遣兒者，凡遇郊廟、耤田大典，前期大演禮，有司恐儀式有誤，輒以一人為主者。
其人衣服破舊，然行止拜跪，與主者無異。
自王公大臣以下，向之行禮，亦與主者無異，固一日之榮也。
然必筆帖式之貧乏者為之，他人皆不肯為，以為折福，為之必緻病雲。
其為此，每次得京錢八千而已。
以河洛數推命 有演河洛數者，推測祿命吉兇，悉有驗。
或艷其術，叩之，則吐實曰：「其數，設一時為十刻，刻三分，以之考其父母、兄弟、妻子存沒多少之數。
稍誤，則曰：『非此刻此分也。
』凡三十分，屢遷而得其詳，而後按所得以衍之，可無失矣。
」其數之辭，則以千百為隱語而係之以卦。
如中人也則以中孚，富人也則以豐以豫，貴也則以鼎以泰，好鬬則以訟，疾則以損。
諸生也，甲乙榜也，戎行也，緇、黃、醫、巫也，農、工、商賈、隸役也，皆有卦以係之。
乾以係父，坤以係母，同人以係兄弟。
推而廣之，無有遺者。
又分年遞載於所係卦之下，故取之左右，皆如其人，實皆刺探察視，以售其術也。
以蠢子數推命 道光以前，山西有以蠢子數鬻技於都中者，言人之貴賤窮通，頗有驗。
其於湘人劉協揆之降調升復，語皆符合。
武陵趙文恪公慎畛曾就其人而詢之，乃知此數於國初由關東傳至山西，原書八箱，五箱損於水，遂有無從檢查之八字，即諉之此沈失之數。
但雲傳自邵康節，然宋以前即能測定滿洲姓氏耶？如瓜爾佳氏、鈕鈷祿氏者，皆能算出，即可知其偽矣。
張立帆自算命 張立帆以精通天文名，鹹豐庚申春，蘇州失，崑山繼陷，粵寇所至，遷避一空。
張獨留不去，且為之贊畫一切。
或問其故，張曰：「吾夜觀天象，知清運已衰，太平天國當起而代興。
千載一時，機不可失。
吾嘗推算命理，行年五十當貴，意即在此乎？」張嘗為粵寇籌餉，邑中富室按名勒派，不允，則拘而敲撲之，故皆銜之刺骨，粵寇亂平，遂為怨家告發。
張大恐，傾家營謀之，乃免。
後有人問以太平天國天象如何者，張輒搖首太息曰：「氣數，氣數！」 徐式如為潘兆芙推命 松江徐式如孝廉良鈺精青烏家言，尤長於推算之學，顧多作隱語，不欲明以示人。
其裡人潘兆芙方以明經應秋試，踵門求推命造。
式如不語，惟書「和」字示之，人皆不解所謂。
後潘落第，始恍然曰：「此所謂名利兩不成也。
」自是遂屏棄帖括，壹意為善，以終其身。
瞽者推算如神 光緒時，淮安鄉間來一瞽者，推人年命如神。
有李氏子就之推算，瞽決其一生足衣食，無刑禍，有子女各六，然當有兩妻。
李笑曰：「吾農家子，不鰥足矣，焉有兩妻。
」瞽曰：「不然，命如是也。
」又有陳叟者延之至家，悉以其家人年命使推之，一一不爽。
至其女，則曰：「偏房，命也。
」叟怒曰：「老朽薄有田產，何至以女為人妾。
」瞽曰：「不然，命如是也。
即不作妾，亦非正妻。
」已而李氏子娶於趙，甫六月，生一子，鄉裡姍笑之。
李之父懼為門戶羞，歸之於母家。
趙女固貞淑，母家知其無他，然六月生子，無以自明。
請反，不可，乃留之，仍撫養其子。
而李氏子所續娶者，叟女也，甫六月，亦生一子。
於是趙女之父母兄弟，鹹譁於李氏之門曰：「爾謂吾女不貞，故六月而生子。
今陳女亦六月生子，何也？留則俱留，逐則俱逐。
一留一逐，行且興訟。
」李父子無以為計，其宗族姻戚鹹謂其父曰：「若子兩娶，皆六月而生子。
趙、陳兩姓，清白舊家，兩女亦皆端好，必無他故，是無可疑者也。
宜迎趙女以歸，使與陳女以姊妹稱。
」而陳女顧長趙女一歲，趙猶忿爭，乃議不以長幼為次，而以先後為次，姊趙而妹陳，事乃定。
兩女皆婉娩，頗相安。
俄各受孕，逾期不育，至十二月始生，則皆女也。
嗣後男女相間而生，生男皆六月，生女皆十二月，羣疑盡釋。
兩女各生三男三女。
李氏子果有兩妻，子女各六，叟之女果亦如偏房矣。
四庚辰 年月日時幹支俱同者，六十年中，惟甲戌歲有甲戌月、甲戌日、甲戌時，乙酉歲有乙酉月、乙酉日、乙酉時，丙申歲有丙申月、丙申日、丙申時，丁未歲有丁未月、丁未日、丁未時，戊午歲有戊午月、戊午日、戊午時，己巳歲有己巳月、己巳日、己巳時，庚辰歲有庚辰月、庚辰日、庚辰時，辛卯歲有辛卯月、辛卯日、辛卯時，壬寅歲有壬寅月、壬寅日、壬寅時，癸亥歲有癸亥月、癸亥日、癸亥時。
然甲戌之歲必有甲戌月，甲戌之日必有甲戌時，而甲戌之月不能必有甲戌日，其餘皆然。
故遇此，難也。
光緒庚辰三月十三日日加辰，是為庚辰歲庚辰月庚辰日庚辰時。
杭有楊翁者，精於叢辰之學，死後營葬，有術者為擇此年此月此日此時，取四庚辰也。
他術者以為不可用，議改用初六日癸酉。
其家以翁素精此術，乃就其靈前拈鬮決之，竟拈得四庚辰者，遂用以葬。
丁松生與執紼焉，還過俞樓，為俞曲園言之。
趙展如信星命 趙展如尚書舒翹生平以服膺宋學著稱，而酷信星命家言。
其以鳳陽守舉卓異入都引見也，四川司舊同僚觴之陶然亭。
酒次，趙暢論董氏正誼明道之說，且曰：「諸君今日皆候補主事也，然須存一終身此官之意，非惟不冀得京察，簡道府，且並不冀題升郎員，甚且併補缺之希望而亦斷絕之。
必如此，乃可謂正誼不謀利，明道不計功。
董子一生，得力如此。
宋、明諸儒，得力亦不外此。
諸君能身體力行，庶可合名儒名臣而一之矣。
」趙語未畢，忽某編修至，編修故深通星命家言，趙自謂弗及者也。
甫就坐，趙即呼某曰：「君於吾造已細推否？吾究以何時可升道員？實告君，果命中三年內不得升缺者，吾即由此歸秦，不復出矣。
」因屈指自計一麾出守，已歷六年，尚不獲遷一秩，言之憤然，若有餘憾。
座中人皆匿笑，趙弗覺也。
陳石遺為楊惺吾推命 宜都楊守敬，字惺吾，治地理學甚精。
生平敝精力，為《水經注疏》一書，舉全、趙、戴諸家繆誤，摧陷廓清，無所於讓。
方年六十餘時，常汲汲顧日影，慮不得上壽，不及成書，請其友人陳石遺以子平法算之。
石遺謂可至耄耋，且曰：「君軀幹修偉，豐髯，聲如洪鐘，神似畫像毛西河、冒巢民，於相法亦享高壽。
」則大喜。
後十餘年，與石遺相見於京師，則急出《水經注疏》稿本相質曰：「吾書幸已成，泰半為弟子能生助屬稿。
山東刻工廉，已半付寫定矣。
」 日者為袁忠節樊雲門談命 光緒庚子三四月間，袁忠節公昶與樊雲門布政增祥至京師琉璃廠，就日者談命。
日者謂樊驛馬星發動，樊問何方，曰：「在西。
」忠節曰：「我何如？」曰：「君後未可量。
」以死事言之，未可量者，廋辭也。
星士為易實甫推數 光緒朝，易實甫觀察順鼎遊宦河南，遇一星士，推為鐵闆神數，言其以前經歷，無一不驗，推至五十七八歲時，有兩句雲：「賴有吉人扶，當今復用吾。
」 揣骨聽聲摸笏 唐時有瞽者龍復，以揣骨、聽聲、摸笏，判人休咎，定人祿命。
久之而摸笏之法失傳，瞽者僅能以摸骨、聽聲為事矣。
相名 相名之說，謂就人名所取之字，相其體之欹正疏密，音之陰陽清濁，義之吉兇向背，可以定其人之窮通貴賤，然實與摸骨、聽聲、摸笏等術，同其荒誕也。
術士相梁谿父 錢塘梁谿父，為文莊公詩正之尊人，少為名諸生，與同輩詣一術士，問曰：「得一第乎？」答曰：「不僅是，更向上。
」問曰：「官翰林乎？」答如前。
又問為京堂耶？卿貳耶？俱如前。
問曰：「然則作相矣？」曰：「真者不能，假者可緻。
」同輩曰：「蓋協辦耳。
」後終老明經，而以文莊貴，受大學士封。
範文園工相術 海寧範騋，字文園，善相。
嘗謂武進周清原、吳江徐釚皆當不由科甲入翰林。
至康熙己未，周、吳果皆以宏博及第，授檢討。
海寧邑城有隙地，或塑太歲像以祠之。
範以為威儀具足，應享巍峨。
未幾，遂成巨剎。
又謂嘉興千佛閣之肖型，其貌慘戚，當厄於火。
已而果然。
陳文勤有乞丐相 海寧陳文勤公世倌秉賦甚薄，每日飯不過一甌，或啜蓮實少許，即可度一日，而年躋大耋。
京師嘗有一瞽者善揣骨相，文勤與史文靖相國屏車騎往訪之。
瞽者揣文靖未半，即跪而呼曰中堂。
洎揣文勤，則曰：「此乞丐也。
」文靖呵之曰：「