方伎類
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此陳中堂也。
」瞽者揣之良久，又抱其身搖之，愕曰：「真乞丐也，烏得欺我！」文勤笑曰：「豈以我無食祿之故耶？」 僧為羊山朱氏看三世相 國初羊山朱氏，蘇州申衙前富人也，素豪侈。
一僧叩門請見，朱出迎，貌甚古，延坐，問何來，僧曰：「吾與君同坐空山修行，君忘本來面目，特來點化耳。
」命取三盆水來，曰：「請看前生。
」朱視水中，一老僧也。
次看今生，宛然朱形容也。
再看來生，一瘋丐也。
朱大詫。
僧曰：「若再不悟，暴殄天物，雖欲為瘋丐亦不可得矣。
」遂去。
朱遣人尾其後，至市，忽不見。
吳三桂看相 吳三桂久蓄異志，居常鬱鬱不樂。
羽士某相術為滇中冠，嘗至省，三桂使人召之，不至，迺微服詣之。
某熟視良久，謂之曰：「君狀貴不可言，然頰下有紋，主後不昌，殆無嗣乎？」三桂大恚。
既而使覘某，將殺之，則行矣。
自是，三桂每日必攬鏡視紋，深自怨憤。
或慰之，且力言某之妄，三桂始釋然，而異謀日亟矣。
相王樓村 寶應王樓村修撰式丹生而頂有異香，經月不散。
稍長，耳白過面。
相者曰：「當以文名天下。
」 相李寅伯 李寅伯上舍暾，鄞人，杲堂子也。
杲堂艱於嗣，年四十後，始舉寅伯。
初墮地，面部有如小耳者數十，為去之。
稍長，左頰有瘢，作鴉青色。
有相者見之曰：「此海外阿羅漢化身也。
」 相陳其年 陳其年檢討維崧年四十餘，猶困於諸生。
一日，過京口，有術者謂之曰：「君年過五十，必入翰林。
」梅杓司因贈以詩曰：「朝來日者橋邊過，為許功名似馬周。
」康熙己未，其年以諸生應博學宏詞，薦授翰林院檢討，時年五十六矣。
史瞎子揣骨聽聲 順、康間，浙東有史瞎子者，遇男子則揣骨，遇女子則聽聲，言休咎，多奇中。
年遐齡有二子，曰希堯、羹堯。
希堯，嫡出也。
某歲，遐齡以內擢都統入覲，聞史適在都，因召之入邸，令相希堯。
曰：「一品官也。
」時羹堯方就撫於遐齡之僕，已為史所見，即告遐齡曰：「頃在門房相一兒，他日當位極人臣也。
」遐齡大詫，即呼閽人入，詰之，以某僕之養子對。
立召之至，詢何來，僕乃備述始末。
蓋遐齡之夫人妬而無子，希堯未生時，遐齡通於婢而生。
夫人覺，逐婢棄兒，兒遂為僕所養。
至是，遐齡見其狀甚雄偉，乃告之夫人，撫為子。
其後果掌大將軍印，如史言。
徐文定公元夢撫浙時，其孫舒文襄公赫德方丱角，而休寧汪文端公由敦以諸生為之師。
文定令史相師弟二人，史曰：「皆大位也。
」舒為世家貴公子，其顯達固意中事。
文端則寒諸生，念不到此，意謂史特因弟以及師，聊作周旋語耳。
是夕，史獨悵悵，至書塾，謂文端曰：「君勉之，將來官職聲名在主人之上。
」文端益惶恐不敢當。
史曰：「非讕語也。
君寒士，諛君，何所利？正以我之命，某年當有厄，某年當得脫。
計君是時已登顯仕，我之厄或由君而解，故鄭重相託，君是時幸勿忘今日言，當力拯之。
」 已而或進史於世宗，奏對後，忽奉旨發遼左為民。
至高宗禦極之十年，詔軍流以下皆減等發落。
時文端果為刑部尚書，乃檢史舊案，則係特旨發往，不載犯罪之由，同列多難之。
文端以其罪不過軍流，正與恩詔相符，乃奏釋焉。
既入京，仍客文端第，則益自韜晦，不肯言禍福矣。
乾隆庚午，文端長子承沆方應舉，文端夫人望之甚切，請史決之。
史曰：「即當得六品官。
」六品者，惟翰林修撰及部主事。
時文端方直禁近，子弟若登科第，必不至分部，其為修撰無疑也。
母夫人方竊喜。
無何，文端為是科主考官，承沆迴避不得試，羣以史言為妄矣。
其冬，特旨賜文端蔭一子，承沆果得主事，官正六品。
相蔣文恪陳畬堂 雍正初，陳畬堂在京，寓其舅氏汪某半截衚衕邸中。
蔣文恪，舅之壻也。
乙巳孟夏，蔣自內城出，曰：「聞琉璃廠有河南僧善相，曷同往試之。
」時陳年二十三，蔣年十八。
既至，僧目蔣曰：「好門第，讀書家兒也，當然中舉，中進士，點翰林，主文柄，登大位，一路功名到白頭。
」次相陳曰：「二人門第不相上下，但彼安享富貴，君則困頓拂逆，雖極臥薪嘗膽之苦，不過得一小功名而已。
惟神凝氣歛，筋骨堅定，大壽可期。
」酬以相金，曰：「本不應受，越二日，當回首，買柴作荼毗資耳。
」陳異之。
至第三日，遣僕往覘，僧果圓寂矣。
久之，追憶其言，皆驗。
相莊培因 莊培因，名存與。
嘗偕某上舍自裘文達公曰修齋中飲歸，同詣千佛寺，訪江西某相士。
某即與莊互易帽，同車行，時已有人報知相士矣。
及至廟，莊謂易帽恐涉輕薄，仍各冠自冠以進。
相士遂言上舍為狀元，歷巡撫、尚書，而詆莊為貧賤，不列於仕籍。
即日聲名大損。
顧禮琥相人 乾隆時，顧禮琥以舉業雄吳中，從遊者常百人。
善相士，嘗貽書京師故人，謂其所授業二生，為吳門雙璧，後起之雋。
後兩人先後通籍，均以第一人及第，蓋即潘文恭公世恩及吳廷琛也。
嵇文恭善風鑑 嵇文恭公璜善風鑑，百不失一。
嘗主乾隆乙未會試，揭曉，中式者初見，即鑒別無爽。
分兩日讌之，前一日皆丹毫簡用者，內有二人不符，由途即選。
次日所延，則盡歸班矣。
嘗言乙未一榜無宰輔，惟許紫垣、孫寄圃，一內一外，祿位崇厚，後果然。
又嘗言金蘭溪必為臬司，後果由臬司官大司寇。
曹顧崖城病右手，慮大考不能作字，欲乞假，文恭曰：「不出三年，當至二品，豈能去耶？」曹後以學士督學山左，洊擢少宰。
楊柏溪精相術 臨川楊柏溪中丞頀精相術，乾隆甲辰，成進士。
臚唱前一日，新進士會集乾清門外，乃徧相諸同年，謂友人曰：「今科榜眼、探花，當是南北二邵。
【謂餘姚邵瑛、天津邵玉清。
】第一人未見，何歟？」嗣見一人脫帽箕踞，獨坐金缸旁，乃拱手賀之曰：「龍頭在是矣。
」亟詢姓名，則會稽茹棻古香也。
少頃，傳前十卷引見，以次唱名，鼎甲皆如其言。
柏溪既通籍，旋告歸。
嘗自言十年不甚佳，遂家居十年。
既出，即補郎中，旋擢道員至開府。
柏溪甲辰之捷，出紀文達公門，曾語文達曰：「師入閣愈遲愈佳。
」文達年八十二，始拜協揆之命，僅十七日，即捐館矣。
錢塘許文恪公乃普少時謁柏溪，柏溪曰：「爾一甲一品相也。
」文恪憂不壽，柏溪曰：「若骨法蒼老，必享大年。
」後文恪果一甲第二人，仕至吏部尚書、太子太保。
相王述庵 王述庵侍郎頎而長，玉樓齊聳。
微時，相者指為窮相。
及後告假歸裡，則市人又驚相告曰：「王公為鶴形，所以貴也。
」 顧鶴鳴因相人斃命 顧鶴鳴，常州人，善相人術。
在吳越間，所至傾動，久著聲稱。
嘉慶乙亥客滬，下榻豫園，言人禍福，率多奇中。
有無賴子陶奇山者，一日亦往相。
顧言其面某部位隱起殺紋，直透眉際，將遭獄訟之厄，且雲不出三日，若不驗，此後亦不再相人矣。
其言過切直，觸陶怒，突起揮一拳，不意適中要害，隨擊而斃。
隣人繫陶送縣，獄成，果擬抵。
相戴文節家人 印梅大師，楚人，年六十餘，廣顙長髯，住杭州報先寺。
嘗自言入定，頓悟相地、相人諸術。
徧相戴文節公家人，鹹驗，非世俗相法也。
文節時方四歲，出見，師曰：「此非常兒，宜為吾弟子。
」遂度為沙彌，題名妙元。
八歲，六月，冒暑訪文節之尊人，語之曰：「翼日乞詣寺，然不可攜吾弟子來。
」再四屬，卒不言何事。
詣，則已沐浴更衣坐化矣。
眾檀越悉在。
蓋豫知時至，約送入龕，又不欲小弟子見自相也。
相村夫牧豎 道，鹹間，長沙某甲研究麻衣柳莊之法，垂十餘稔．一日，忽語人曰：「比年以來，所見村夫牧豎，多文武大吏狀貌，安得如許官職位置若輩？」遂疑其術，舉所有書籍，付之一炬．未幾，粵寇亂起，楚軍、湘軍興，薦剡纍纍，三湘子弟居其十九，人始知其術之不盡謬也。
淩厚堂以相人術自負 淩厚堂廣文堃頗以相人術自負，謂一望即可決其貴賤壽夭。
何桂清撫浙時，淩以教職考驗。
何語淩曰：「君昔相我之言，今已皆驗，請再視異日如何？」淩曰：「公今留下部髯，於法當斬首。
」何怒，揮之出。
越六年，何果以失守罪伏法。
曾文正好相術 曾文正公國藩好相術，嘗雲昔年求觀人之法，作一口訣雲：「邪正看眼鼻，真假看嘴脣。
功名看氣概，富貴看精神。
主意看指爪，風波看腳筋。
若要看條理，全在語言中。
」又雲：「端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。
事有歸著是富相，心存濟物是富相。
」 文正官京師時，郭筠仙侍郎嵩燾主其家，亦喜談相。
文正誚之曰：「君好談相，相人乎？自相乎？」撚寇初平，淮軍駐徐州，文正往閱操，諸將入謁，中一人形貌魁梧，衣冠整潔，注視良久，入謂幕客曰：「某弁體氣充實，無夭折之理。
時方承平，無戰事，何其神氣若將死之人乎？」後不十日，某弁果以墜馬殞命。
相官文恭 大興汪星槎司獄瑾善風鑑，嘗相官文恭公文，謂其前生為苦行僧，今世當享厚祿。
及被曾忠襄所劾，朝廷遣使往勘，或以此詰之，則曰：「無傷也，行入相矣。
」已而果然。
騰雲龍論相 騰雲龍，相士也，不詳其姓氏裡居。
工翰墨，善風鑑，語言嫻雅，有儒者風。
壯年從粵寇洪秀全遊，才識邁眾，頗倚之。
洪敗，家室遇害，遂隱於相以終老。
浪跡江湖，自號曰騰雲龍，蓋自喻也。
騰初至沔溪，日賣技鄉村間，所言吉兇禍福，多不期而中，名噪於時。
有富商某就之相，或語之曰：「某，封翁也，性慳吝，非面諛不能獲厚報。
」相士笑頷之。
及某入座，猝然曰：「君壽不踰顏子，能捨家之半行慈善事，或可中壽。
」某怏怏去。
論者責其贛直，則曰：「相形不如論心，非古語乎？相惡而心術善，無害為君子；相善而心術惡，終必為小人。
君子之謂吉，小人之謂兇，荀卿之至論也。
吾矯某之吝，而使之捨私濟公，相其心耳，流俗人烏足以語此！」時知名士王鑑林耳其言，不類江湖客，揖而叩其術，謙遜不遽答。
既而曰：「相人術，古無有也，學者所不道也。
世俗稱妖祥休咎，乃誑語欺人耳。
以吾粗讀詩書，藉以戒人則可，假以欺人則不可。
」王曰：「然則言必有中，何歟？」騰笑曰：「仲尼面如蒙倛，周公身如斷菑，禹跳湯偏，堯舜參牟子，不以貌陋減其志意，而名垂萬古矣。
彼桀紂長巨姣美，為天下之傑，卒至身死國亡，遺臭後世，豈相形者所可以妍媸論耶？」王唯唯，知其為屈於遇而託於相者。
間且造其室，訪問家世，則顧而之他，絕不一言。
旋亦去沔溪而他適。
越十載，復來，已祝髮為浮屠，駐錫於杜浦寺。
未幾，適有喪親而強之招魂者，固辭不許，鄉人怒而敺之，遂雲遊不知所終。
劉壯肅喜談相 光緒丙戌，劉壯肅撫臺灣，其奏議公牘，雖有幕僚，時亦自為之。
性最輕武人，畜視之。
既為疆吏，則又輕疆吏。
獨重京曹官，禮知名士，而喜談相。
一日，有相士諛之，謂當秉國鈞。
壯肅唶嚄曰：「餘，武人也。
為督撫，已破格，安有為相理！」相士力言法當爾。
壯肅曰：「果爾，天下事亦殆矣。
」麾之去，命賞五十銀圓，顧曰：「他日果驗，再賞五百圓也。
」壯肅嘗自言五十六歲又當革職，六十歲當死，已而果然。
以相術擇人 相士鄭某為提督紹宗子，當粵寇亂時，粵有兩人起家軍籍，皆為大將，一方曜，一即鄭也。
鄭有幕友精相術，兼擅一切望氣及奇門六壬之學。
當時遊諸將間，即相鄭提督之面，謂可與終始，因久依之，鄭果傾心相待。
其任用偏將，往往聽相者暗中抉擇之言，而所向有功，蓋用徐中山語命將必得有福之人，可倚其福命以相與有成也。
鄭子奇其術，因奉為師。
幕友亦盡心教導。
既習二三年，茫無頭緒，其師恆令隨目之所見以意斷之，而後由師指授。
久之始覺別有門路，越八年，乃盡其奧。
李若農精相法 李若農侍郎文田以精相法聞，嘗相許仙屏中丞振褘，決其官位當撫而不督。
時許方任寧，藩旋授河督。
許戲雲：「我自督而不撫，若農將謂我何？」後調任廣東巡撫，開缺而終。
相同學 光緒庚子，粵中某塾受業者數百人，一生徧相同學曰：「數百人中，不乏科名之士，然今秋獲雋者，竟無一人，何耶？」尋奉諭旨，以拳亂停試。
趙展如知相 趙展如撫蘇時，元和陸鳳石相國潤庠以祭酒丁艱回裡，服闋入都，趙餞行於署。
酒酣，趙頻顧陸而歎息。
陸疑趙心有不愉，堅叩其故，趙慨然曰：「某所以不樂者，以君為末代宰相耳。
」陸憤然曰：「君既知相，自視如何？」趙曰：「此無他，某終不得善終。
」及趙內用，任樞要，光緒庚子拳匪之亂，竟列罪魁，恩賜自盡。
相恩藝棠 恩藝棠中丞銘之撫安徽也，陛辭出京時，於正陽門外遇一相士，使相之，則曰：「氣色大佳，然宜防意外之禍。
皖中控扼南北，為江防孔道，必引用識時之士以自輔。
」恩謂其不阿，以重金酬之，曰：「世方多難，疆吏盡職，端在練兵。
欲練兵，尤在識拔奇才。
此去，吾知所以報朝廷矣。
」至皖，徐錫麟方以道員待次，每見必獻策，並獻倭刀。
恩大器之，命教練新兵，總辦督練公所，卒以巡警學堂畢業日發難，為徐之手槍轟死。
李半仙相喇嘛 術士遊行四方，其能燭幽洞顯者，大抵暗中有人指點，其切口曰忖點，蓋忖度其人之大概而指點之也。
然為之忖點者，須為土著，始無不中。
保定李半仙以相術鳴，宣統時，設硯於京師之東安市場。
一日，來一中年人，氣宇軒昂，倩李談相。
李極意獻諛，決之為部員，其人微笑不語。
俄而忖點至，急以切口遞消息與李，李不得已而更諛之曰：「以君相言，官品何僅至此，某年當進位督撫，某年當入閣拜相。
」既而驟以手摘其冠曰：「大和尚，爾誑我，我亦誑爾，此所謂即以其人之道還治其人之身也。
」言已，大噱，觀者為之譁然。
蓋來相者，乃雍和宮之喇嘛也。
而李半仙之名乃益著。
看陽宅陰宅 許叔重之釋堪輿二字也，以堪為天道，輿為地道，而後世乃稱相地者曰堪輿家，是專就地言之也。
且以其相廬舍為看陽宅，相墳墓為看陰宅。
大將軍 俗以太歲所在之方，與所食之地，依地支十二字，每年挨移。
凡於所在之地，起土興工，則所食之地必有死者。
例如太歲在子，歲食於酉，子地興工，則在酉之家必遭其殃。
欲免其殃，須用厭勝之法。
又所在之地有遷徙者，犯之必遘災，術家謂之大將軍。
世祖知堪輿 世祖嘗校獵遵化，至後為孝陵之地，停轡四顧，曰：「此山王氣鬱蔥非常，可為朕壽宮。
」因自取佩韘擲之，諭侍臣曰：「韘落處定為穴，即可因以起工。
」後有善青烏者視之，相驚以為吉壤也。
張曼胥謂王氣在遼左 南昌張曼胥，名儲，明大學士位之弟。
醫蔔、堪輿、風鑑之術，靡不通曉。
明萬曆時，遊遼東歸，語人雲：「吾觀王氣在遼左。
又觀人家葬地，三十年後皆當大富貴，閭巷兒童走卒往往多王侯將相，天下其多事乎？」人以為狂。
既而世祖入關，從龍勳佐，果皆遼左產也。
廖應國精堪輿術 廖應國，興國人，精堪輿術。
從其叔覺先徵君北上，依遠祖金精山人之術，覓山水，得密雲一穴，覺先喜曰：「葬此，初出三品世襲，後當開府，且有登甲第而司台衡者。
」遂以葬郎永清之先人。
復命應國尋龍口外，至紅羅山，應國寫其山圖返報覺先，以再得吉兆頓首稱賀。
既而應國又出藩王祖墳圖，覺先曰：「此冰山也，十年內立見其敗。
」已而果然。
閔崑岡通堪輿術 廣濟閔德裕，字崑岡，通堪輿術。
嘗衣短後之衣，戴茅蒲之笠，躡芒織之屨，徧走山川原隰，相其陰陽，察其泉脈，而準以龍砂八六之說。
其合者，歸而圖其形，識其區，以俟求者，不待指畫口授而可按籍索也。
董華星相宅 董華星，名達存，乾隆壬申進士，精六壬奇門。
初，壬申將會試，須僦宅貢院前，趙甌北與約同寓。
時趙客汪文端公第，文端為其賃一宅，趙不敢卻，乃囑妻弟劉敬輿與董偕，董所親擇者也，符天藻亦與焉。
二場後，趙詣董，私詢以寓內當中幾人，答曰：「三人俱雋，恐符或失之。
蓋夜臥須各按本命定方位，而符懷疑，不我從也。
」出榜，董、劉果成進士，趙與符落第。
江蘇巡撫莊有恭嘗延董相衙署，董為改葺數處。
既落成，莊將出堂視事，董止之，為擇一吉日時而出。
屆期，坐甫定，轅門外忽傳鼓報喜，則加宮保之信適至。
康方伯基田令昭文時，以家有子弟應秋試，預叩董。
董詢其先塋何向，教以塋之某方立一燈竿，子弟之某年生者當發解。
已而果然。
長蛇注穴 堪輿家之看地也，輒以某形某像定吉兇。
吳門汪廉訪圻少孤露，年二十餘，課徒自給，在陽山教授數年。
以父母未葬，出二金，買一瓜山絕頂之地，峻險異常。
葬後，遊京師，冒宛平籍，入泮，連捷中進士。
不二十年，官至雲南按察使。
因思父母墓在山頂，不易祭掃，乃託所親就山下築石路一，蟠曲而上，費至二千金，甚堅固。
一日，有形家過其墓曰：「此穴如燕巢梁間，今築甬道，則如長蛇注穴，禍不旋踵矣。
」未幾，果以虧空事謫戍，家產入官。
此乾隆庚子事也。
周八瘋子為梁構亭營度居宅 錢塘梁構亭尚書肯堂，初以鹹安宮教習得官，揀發直隸，由邑令洊歷至總督，高宗眷禮優渥，錫賚便蕃，為同時疆吏之冠。
嘉慶丙辰正月與千叟宴，有禦製、禦書之賜，鄉裡榮之。
後守護裕陵二年，家人意惴惴。
有周八瘋子者，精壬遁厭勝之術，故為構亭所敬禮。
至是，為營度其裡中居宅，曰：「吾必使尚書生入此室也。
」未幾，果以原品回籍，至家七日而卒，年八十有五。
王伯舒好青烏家言 仁和王伯舒廣文遲，道光時人。
規行矩步，歷為郡邑記室，無絲毫幹請，長吏皆賢之。
家在杭州一畝田，背郭面河，門多野趣。
歲晚歸來，蕭然一室，人罕接其面。
獨好青烏家言，尋山問水，樂而忘倦。
談風水者謂弓去靶 京師賢良門外有河，河有橋，式如弓背。
道光時，宣宗閱射，箭鵠設於橋西河邊，射者立橋北，北向而射。
每發矢，宣宗右顧，以視中否。
歲己亥，橋拆平，鵠於橋南，對寶座設焉。
射者立橋北，面西向而射，以免右顧之煩也。
談風水者謂此橋架河上，如弓之有靶，今拆平，則弓去靶矣，恐我武不揚也。
至明年，遂有英人之擾。
董晉卿治陰陽五行家言 董晉卿副貢士錫好治陰陽五行家言，殫心者數十載，嘗曰：「世之言奇門、六壬、相墓者，皆各自為學，吾獨求其原於《易》以貫之。
然求之愈深，聞者且駭，恐世之卒莫予知也。
」 尹和白喜談堪輿 湘潭尹和白，名金陽。
喜談堪輿，謂古所傳疑龍、撼龍之經，確有是理。
每春秋佳日，輒與友人徒步走數百裡，不以為勞。
塔忠武墓犯鄰墳煞 忠武公塔齊布墓，在薊州街迤北。
【萬壽寺西。
】墓左一碑，鐫禦製文；墓右一碑，為湘紳建立。
禦製碑文應立墓左，時有堪輿家言，此墓右犯鄰墳煞，碑立其右，即於鄰墳不利；若立左，則於己墳不利。
忠武之弟倭什布曰：「利己傷人之心，素為吾兄所鄙，安能希我利而嫁禍於人，況禦碑應立墓左，不可易也。
」忠武無子，倭以己子嗣之。
未幾，嗣子故，倭亦故，嗣子之孫亦故，祚遂絕。
陳虞耽堪輿術 豫有陳虞者，富人也。
生平耽堪輿術，凡精斯道者，無遠近，必延之於家，錦衣而肉食之。
且慮僮僕不潔，親滌溺器以奉，門下食客以故恆濟濟焉。
一日，有操南音者，踵門求謁，自稱蘇人許姓，世精斯術，且謂曾文正、李文忠之祖穴皆父所審定。
陳聞之喜，以三千金為壽。
居三月，為擇地於嵩山之陰，雲：「葬此，子孫必位極三公。
惟地脈少寒，瘞枯骨無效，倘得生人埋之，則妙難言喻。
」陳韙之。
越日，集家人而告以故，並執帶自縊。
猛憶自經與病死，同一不得溫氣，復命工人速穿穴，及成，陳衣冠臥穴內，呼人畚土掩之。
其子不忍，工人莫敢先動，陳怒曰：「從父命，孝也；違吾教，即非吾子，何逡巡為！」其子不得已，號泣從之。
須臾墓成，陳死於穴中矣。
挽回杭州府學風水 杭州之科第，甲於他郡。
嘉、道而後，漸不如紹；鹹、同之際，復不如寧。
錢塘丁松生大令丙謂為府學風水不佳所緻；因於光緒乙亥科之前期，請於大府，將門向稍為修改，又將五魁亭飾而新之。
八月初八士子入場之日，適工竣，大令於亭前燃雙響礮三十枚，謂以振文氣也。
洎榜發，杭人中式正副榜者恰三十人，松生之姪修甫中翰立誠得亞元。
王莘鋤不信堪輿家言 無錫王莘鋤吏部縡自典閩試還，遭母喪，閉門讀《禮》，急欲營葬。
堪輿家言是年風水不利，毅然斥之，謂遲葬非禮也。
堪輿家亦侃侃爭論，謂苟葬者，不出兩月，君必不可為諱。
家人大懼，潛書「葬」「不葬」二紙，至其母靈幾前拈鬮，三鬮皆「不葬」。
羣阻之，王一笑置之，剋日興工，自督役。
舉窆時，王忽躓地傷足，不良於行，輿歸城中，遂患寒疾，竟不及兩月而卒。
堪輿家顛倒竈之方向 鄞有堪輿家設肆於市，一日，有男子在肆中大罵，將用武。
眾人環集問故，其人曰：「夏間因人口不安，就彼問蔔，彼問竈何向，我對曰南向，彼曰宜改西南，我謹如其言。
乃至秋而仍多疾病，又來問蔔，彼仍問竈何向，我曰西南，彼曰宜改正西，我亦如其言。
今已入冬，病者未愈，加以貿易折耗，無聊之至，姑再蔔之。
彼問如前，及我告之，則曰宜改南向，是仍復其初矣。
自夏徂冬，我奉彼為蓍龜，乃顛倒如此乎？」眾大笑，為解勸之而去。
高錫麒相門竈 寶應朱曼伯方伯壽鏞自幼至老，虔奉財祿壽三星，每晨焚香叩頭各八十，凡二百四十。
令其孫乳名一虎者，在旁記數，行之數十年。
光緒時，開藩汴中，知縣高錫麒以精堪輿家言自薦。
朱嘗召之，為相門竈，雖安一牀、設一幾之細，必令高指示方向也。
陰陽生批殃榜 人死有回煞之說，北方謂之出殃。
道光時，有常某者，客京師，曾言地安門外，其家有新死者，延陰陽生批殃榜，乃檢查，告以期，且曰：「此殃大異於常，必為厲，合家徙避，仍恐不免於祟。
惟有某鴉番烏克神，【即看街兵也。
】膽大能敵，當邀至家以禦之。
」其家甚恐，至日，訪某，邀之酒食。
食畢，告以故。
某亦素負其膽，不肯辭。
至夜，聞棺蓋作聲，視之，則蓋已離開，棺中人欲起矣。
急躍棺上，力按之，相持竟夜。
聞雞鳴，棺中始寂然，某仍合其棺。
及其家人至，問夜來情景，某不言，但以無事答之而歸。
其家乃以無事告陰陽生，生愕然曰：「吾前檢日，誤矣。
其實殃之歸，正在今日耳，然其厲不可言狀矣。
欲禦之，仍非某不可。
」其家復至某處，求其再來。
某欲卻，而恐失膽大名；欲去，恐力不敵，姑應之，而心自疑慮。
偶至街前，適一拆字者卒然問曰：「爾有何心事，當告我，可為籌之。
」某怪其無因而先知，乃告之故。
拆字者曰：「鬼甚厲，爾將不敵，我有爆竹三枚相贈，但至事急時，燃放之。
三放，可無事矣。
然不可在屋中，當登屋以俟。
」某至，如拆字者所指。
及夜半，棺蓋裂，聲甚猛，果異於前夜。
蓋方裂而屍已出，見無人，即出院，四望，見某在屋上，躍而登。
將及矣，某放一礮，應聲而倒。
少頃，復起，如是者三，礮盡而雞鳴，屍不復起矣。
其家人至，備悉其狀，舁屍復殯，往告陰陽生。
而某已暴死，身若火燃者，硝磺氣猶未散也。
後詢知此生素恨某，欲因此殺之，且以神其術也。
方士代人飲食 順治時，新城王李木吏部家中有一方士，能代人飲食，其人自飽，亦往往令人代食，即溲溺亦如之。
異僧幻術 鄭成功據臺灣時，有粵東異僧泛海至，技擊絕精，袒臂端坐，斫以刃，如中鐵石。
又兼通壬遁風角，與論兵，亦娓娓有條理。
成功方招延豪傑，甚敬禮之。
稍久，漸驕蹇，成功不能堪，且疑為間諜，欲殺之而懼不克。
其大將劉國軒語成功曰：「必欲除之，事在我。
」乃詣僧款洽，忽請曰：「師固佛地位人，不知遇摩登迦，還受攝否？」僧曰：「參寥和尚，久心似沾泥絮矣。
」劉因戲曰：「欲以劉王大體雙一驗道力，堅我信心，可乎？」乃選孌童、倡女姣麗善淫者十許人，布茵施枕，恣為媟狎於其側，柔情曼態，極天下之妖惑。
僧談笑自若，似無見聞。
久忽閉目不視，國軒拔劍一揮，首已歘然落矣。
成功詢其故，國軒曰：「此術非有鬼神，特鍊氣自固耳。
心定則氣聚，心一動，則氣散矣。
此僧心初不動，故敢縱觀。
至閉目不窺，餘知其心已動而強制，故刃一下而不能禦也。
」 朱先生精異術 朱先生者，不知何許人，或曰明宗室也。
康熙時，隱於浙，精異術。
嘗架箸於幾，捕鼠置其中，鼠不得出，貓不得入，名曰諸葛八陣圖。
又嘗剪紙為魚，置之盆中，即遊泳矣。
某術士試幻術 某術士手撮棋子布於幾，中間橫斜縈帶，不甚可辨，外為八門，則井然可數。
投一小鼠，從生門入，則曲折尋隙而出；從死門入，則盤旋終日不得出。
張菊人習雜技 嘉興張菊人初營舉子業，繼而改習雜技。
嘗應某室之召，為營窀穸。
既定山向，眾地師乃謂宜改他方，主人惑之。
菊人曰：「姑如我言，開穴五尺，如無異物，改向亦可。
」乃勼工掘土，果得兩龜。
眾地師議欲再開，菊人力爭不得。
又尺許，得松脂二，具人形矣。
主人大悔，菊人曰：「是殆有命，不可強也。
如向葬之，亦保平安，第得福須在百年後耳。
」同時又有延請者，其葬日同，菊人弗及兼顧，令其徒代往相度。
問擇何時，曰：「視樹頭生魚，即大吉時也。
」屆期，工匠畢集，經營甫定，適有村人上市買雙魚歸，會有葬事，懸魚於樹而來觀。
其徒見之，遂召工下窆。
菊人為人占課決休咎，輒奇中。
某撫軍聞其名，以幣招之。
時方修葺官廨，為之定方位。
撫軍以其略偏，欲改正向，曰：「是亦無傷，惟不及百年，恐燬於火耳。
」撫軍令占課問事，並射覆，均無不驗。
一日晨起，令占今日有事否，曰：「今夕有添丁之喜。
」問男乎女乎，曰：「男也。
」撫軍笑曰：「室中惟老妻，年將花甲，尚得生男乎？」忽閽者入白，公子夫婦同歸，撫軍異之。
蓋公子率婦歸寧，因婦翁遠調他省，挈眷言旋，風順潮平，自金陵四晝夜遂抵杭。
是夕，果舉男。
時有杭人招菊人夜酌者，菊人躊躇至再，乃雇肩輿往。
入座，席未終，佯醉，潛至室隅，褫其上下衣褲，赤身登輿而歸，主人以其醉矣。
他客歡飲如故。
二更後，鄰居不戒於火，延及之，倉卒無有免者。
或以問菊人，曰：「我亦數中人也，以衣服代之，乃得幸免於厄耳。
」後兩耳皆聾，問答以筆，遂不復為人占課，菊人自謂為洩漏天機太多之故也。
紙入為祟 道光壬辰，義寧居民之育雞者，夜半，有物翦其翅，視之，無異常雞，捉而觀之，翅中必有數翎截去寸許者，亦不全翦也。
比戶譁噪，不知所雲。
有一婦置塒床下，備穢物以待。
三更，塒中作聲。
擲擊之，應而寂。
移燈視之，地有紙人長三寸，執紙翦刀。
焚之，無他異，月餘乃安。
光緒丙子夏秋之交，吳中盛傳有妖人翦紙為人，夜入人房闥，絞取男婦辮髻，或壓伏臥者胸部。
受壓者遂為夢魘，苦悶萬狀，氣咻咻然不得醒，醒輒大病。
世俗相傳紙上附生人靈性，焚之，其生者便焦灼死。
其遣紙人之法，或言令生人臥於地，以紙人置其身，一人從旁誦咒書符，則生者如睡，而真靈附紙人飛出矣。
或有言須拜而遣之者。
道路傳聞，其說不一。
後某令獲其黨數人，嚴鞫之，亦堅不承招，而肆擾頗甚。
蘇垣有衣匠，晨如廁，覺頭上有黑氣一團，良久始滅。
初亦不以為意，比歸，失辮。
明日，有人如廁，亦如之。
始猶在閶門、胥門一二處，數日而蔓延殆遍。
由是相戒無敢登溷，而溷為之一空。
張姓子甫弱齡，髮亦被翦。
母將餘髮劚去，惟留一頂，即以劚下髮置桶中，坐而溺焉。
子方臥牀，語母曰：「辮還矣。
」問在何所，曰：「牀下。
」索之，果然。
已而譁曰：「來割勢矣。
」且譁且哭。
母大驚，囑其以一手握腎，以一手捉之。
子如母教，捉其一股，輭亦猶人。
急欲遁，握愈固，窘甚，益掙紮欲去，相持間，股忽折，遂逸。
眾往視子手中，乃紙翦人股耳，亦投桶中。
某氏有妯娌三人，方刺繡，聞叩門聲甚急。
啟視之，寂無人，以為行道者之相戲也。
闔而入，忽門中吱咯作叫聲，似欲掙紮未能而不堪其窘者。
索之，見一紙人闔閉門隙中，蠕蠕動。
三人驚譁，返身急遁，各相爭前奔，跌而入，呼其夫出視。
夫取婦溺澆之，遂不動，手襯穢，布捉之，乃五寸許紙人也。
頸骨上書一「出」字，兩股皆有硃書符籙，足心左書「飛」字，右書「疾」字，胸前書「藏」字，兩手心書「雷霆」二字，背脊上有「道字五百七十三號」字樣，手執紙翦。
家人恐其復為害，爇火焚之，投之圊。
常州梅姓有二女，以守貞課讀養其母。
自言某夕方於燈下治女紅，忽聞門隙微有聲，惶遽間，取案上《周易》一冊投之，有紙人飄然墮於地，急夾置書中。
遲明檢視，五官四肢鹹備，右手執翦刀一柄，投諸火，亦無他異。
聞者信之，因譁言《周易》能辟邪。
城鄉塾師爭吚唔課其徒，男婦老幼，無論識字不識字，每出，鹹挾一冊以自隨，居則懸於戶，坊肆及故書攤所存新舊《周易》，搜購一空。
擾攘數月乃已。
至丁酉、戊戌間，大江以南，又盛傳男辮婦髻及小孩陽物、雞翼被翦之事，夜半雞鳴，速傾以穢水，即得寸許白紙作持翦狀之小人，謂為白蓮教中人所為也。
郭瑞亭多幻術 郭瑞亭，燕人，多幻術。
善豢蛇，日輒以蛇三四條圍之腰，遊行市中，人恆以長蟲郭呼之。
嘗與友於深夜作葉子戲，無負，餘三人竟夜不能得一籌。
眾大駭，問以故，郭微笑曰：「諸君所負之資，如數奉趙可耳。
」眾愈疑。
窮詰之，始悉已被其用遮掩術愚弄多時矣。
蓋郭以此術博笑甚多，而從無染指。
某日，與友作竟夜談，時萬籟已寂，忽曰：「君得毋思麥酒乎？」友曰：「君言觸吾嗜，然未悉君備焉否？」郭曰：「君果思飲，吾將沽之於市。
」遂以數百錢及壺置於案，蔽以巾，口喃喃作數語。
祝畢，縱談如故。
少焉，揭巾，則酒已滿貯於壺，且有下酒物。
初以為偽，飲之，無少異。
視其錢，已烏有矣。
光緒庚子春，郭以鄰人耿紀五小有觸忤而怒，揮以拳，適傷其目。
目暴腫，痛甚。
耿固無賴，乃控於南城指揮署。
官拘郭質訊，叱之曰：「爾何故傷彼目？」郭辨曰：「我何嘗傷其目耶？渠本一市儈，欲藉詞為敲詐資。
蓋渠知我懦弱，故搆訟，奈何官亦受其欺耶？如以我言為妄，勘驗可耳。
」官允其請，飭吏驗之，乃睛上敷一葡萄膜。
亟去之，則黑白宛然，目無少損。
官以其欺，隨叱之不理。
耿出署，則又腫痛，欲再訟之，則腫痛頓止。
如是者三四，不得已，乃罷訟。
是年五月，京師拳匪作亂，郭入其黨，後於正陽門城下飲彈死。
苗人退蠱 蠱毒甚於黔南，豢蠱者不能傷人，必自殄其身。
其放蠱也，不僅於飲食中，即兩目注視，其人亦能中蠱。
先事豫防之法，相傳以針置帽內，或值欲飲食，及有人注視時，默念此必放蠱以害我者，則蠱不入。
有中之者，苗人亦能退之。
苗人至室，揮雙刀，往來擊刺，禹步作法，語呶呶不可辨，無何，病者霍然矣。
以木換人手足 木邦，一名孟邦，相傳其人多幻術，能以木換人手足。
人初不覺，久之行遠，痛不能勝。
有不信其說者，死之日，剖股視之，果木也。
又能置汙穢於途，人觸之者，變為羊豕。
以錢贖之，復變為人。
有知之者，易置穢物於他方，則其人乃自變為異類。
」瞽者揣之良久，又抱其身搖之，愕曰：「真乞丐也，烏得欺我！」文勤笑曰：「豈以我無食祿之故耶？」 僧為羊山朱氏看三世相 國初羊山朱氏，蘇州申衙前富人也，素豪侈。
一僧叩門請見，朱出迎，貌甚古，延坐，問何來，僧曰：「吾與君同坐空山修行，君忘本來面目，特來點化耳。
」命取三盆水來，曰：「請看前生。
」朱視水中，一老僧也。
次看今生，宛然朱形容也。
再看來生，一瘋丐也。
朱大詫。
僧曰：「若再不悟，暴殄天物，雖欲為瘋丐亦不可得矣。
」遂去。
朱遣人尾其後，至市，忽不見。
吳三桂看相 吳三桂久蓄異志，居常鬱鬱不樂。
羽士某相術為滇中冠，嘗至省，三桂使人召之，不至，迺微服詣之。
某熟視良久，謂之曰：「君狀貴不可言，然頰下有紋，主後不昌，殆無嗣乎？」三桂大恚。
既而使覘某，將殺之，則行矣。
自是，三桂每日必攬鏡視紋，深自怨憤。
或慰之，且力言某之妄，三桂始釋然，而異謀日亟矣。
相王樓村 寶應王樓村修撰式丹生而頂有異香，經月不散。
稍長，耳白過面。
相者曰：「當以文名天下。
」 相李寅伯 李寅伯上舍暾，鄞人，杲堂子也。
杲堂艱於嗣，年四十後，始舉寅伯。
初墮地，面部有如小耳者數十，為去之。
稍長，左頰有瘢，作鴉青色。
有相者見之曰：「此海外阿羅漢化身也。
」 相陳其年 陳其年檢討維崧年四十餘，猶困於諸生。
一日，過京口，有術者謂之曰：「君年過五十，必入翰林。
」梅杓司因贈以詩曰：「朝來日者橋邊過，為許功名似馬周。
」康熙己未，其年以諸生應博學宏詞，薦授翰林院檢討，時年五十六矣。
史瞎子揣骨聽聲 順、康間，浙東有史瞎子者，遇男子則揣骨，遇女子則聽聲，言休咎，多奇中。
年遐齡有二子，曰希堯、羹堯。
希堯，嫡出也。
某歲，遐齡以內擢都統入覲，聞史適在都，因召之入邸，令相希堯。
曰：「一品官也。
」時羹堯方就撫於遐齡之僕，已為史所見，即告遐齡曰：「頃在門房相一兒，他日當位極人臣也。
」遐齡大詫，即呼閽人入，詰之，以某僕之養子對。
立召之至，詢何來，僕乃備述始末。
蓋遐齡之夫人妬而無子，希堯未生時，遐齡通於婢而生。
夫人覺，逐婢棄兒，兒遂為僕所養。
至是，遐齡見其狀甚雄偉，乃告之夫人，撫為子。
其後果掌大將軍印，如史言。
徐文定公元夢撫浙時，其孫舒文襄公赫德方丱角，而休寧汪文端公由敦以諸生為之師。
文定令史相師弟二人，史曰：「皆大位也。
」舒為世家貴公子，其顯達固意中事。
文端則寒諸生，念不到此，意謂史特因弟以及師，聊作周旋語耳。
是夕，史獨悵悵，至書塾，謂文端曰：「君勉之，將來官職聲名在主人之上。
」文端益惶恐不敢當。
史曰：「非讕語也。
君寒士，諛君，何所利？正以我之命，某年當有厄，某年當得脫。
計君是時已登顯仕，我之厄或由君而解，故鄭重相託，君是時幸勿忘今日言，當力拯之。
」 已而或進史於世宗，奏對後，忽奉旨發遼左為民。
至高宗禦極之十年，詔軍流以下皆減等發落。
時文端果為刑部尚書，乃檢史舊案，則係特旨發往，不載犯罪之由，同列多難之。
文端以其罪不過軍流，正與恩詔相符，乃奏釋焉。
既入京，仍客文端第，則益自韜晦，不肯言禍福矣。
乾隆庚午，文端長子承沆方應舉，文端夫人望之甚切，請史決之。
史曰：「即當得六品官。
」六品者，惟翰林修撰及部主事。
時文端方直禁近，子弟若登科第，必不至分部，其為修撰無疑也。
母夫人方竊喜。
無何，文端為是科主考官，承沆迴避不得試，羣以史言為妄矣。
其冬，特旨賜文端蔭一子，承沆果得主事，官正六品。
相蔣文恪陳畬堂 雍正初，陳畬堂在京，寓其舅氏汪某半截衚衕邸中。
蔣文恪，舅之壻也。
乙巳孟夏，蔣自內城出，曰：「聞琉璃廠有河南僧善相，曷同往試之。
」時陳年二十三，蔣年十八。
既至，僧目蔣曰：「好門第，讀書家兒也，當然中舉，中進士，點翰林，主文柄，登大位，一路功名到白頭。
」次相陳曰：「二人門第不相上下，但彼安享富貴，君則困頓拂逆，雖極臥薪嘗膽之苦，不過得一小功名而已。
惟神凝氣歛，筋骨堅定，大壽可期。
」酬以相金，曰：「本不應受，越二日，當回首，買柴作荼毗資耳。
」陳異之。
至第三日，遣僕往覘，僧果圓寂矣。
久之，追憶其言，皆驗。
相莊培因 莊培因，名存與。
嘗偕某上舍自裘文達公曰修齋中飲歸，同詣千佛寺，訪江西某相士。
某即與莊互易帽，同車行，時已有人報知相士矣。
及至廟，莊謂易帽恐涉輕薄，仍各冠自冠以進。
相士遂言上舍為狀元，歷巡撫、尚書，而詆莊為貧賤，不列於仕籍。
即日聲名大損。
顧禮琥相人 乾隆時，顧禮琥以舉業雄吳中，從遊者常百人。
善相士，嘗貽書京師故人，謂其所授業二生，為吳門雙璧，後起之雋。
後兩人先後通籍，均以第一人及第，蓋即潘文恭公世恩及吳廷琛也。
嵇文恭善風鑑 嵇文恭公璜善風鑑，百不失一。
嘗主乾隆乙未會試，揭曉，中式者初見，即鑒別無爽。
分兩日讌之，前一日皆丹毫簡用者，內有二人不符，由途即選。
次日所延，則盡歸班矣。
嘗言乙未一榜無宰輔，惟許紫垣、孫寄圃，一內一外，祿位崇厚，後果然。
又嘗言金蘭溪必為臬司，後果由臬司官大司寇。
曹顧崖城病右手，慮大考不能作字，欲乞假，文恭曰：「不出三年，當至二品，豈能去耶？」曹後以學士督學山左，洊擢少宰。
楊柏溪精相術 臨川楊柏溪中丞頀精相術，乾隆甲辰，成進士。
臚唱前一日，新進士會集乾清門外，乃徧相諸同年，謂友人曰：「今科榜眼、探花，當是南北二邵。
【謂餘姚邵瑛、天津邵玉清。
】第一人未見，何歟？」嗣見一人脫帽箕踞，獨坐金缸旁，乃拱手賀之曰：「龍頭在是矣。
」亟詢姓名，則會稽茹棻古香也。
少頃，傳前十卷引見，以次唱名，鼎甲皆如其言。
柏溪既通籍，旋告歸。
嘗自言十年不甚佳，遂家居十年。
既出，即補郎中，旋擢道員至開府。
柏溪甲辰之捷，出紀文達公門，曾語文達曰：「師入閣愈遲愈佳。
」文達年八十二，始拜協揆之命，僅十七日，即捐館矣。
錢塘許文恪公乃普少時謁柏溪，柏溪曰：「爾一甲一品相也。
」文恪憂不壽，柏溪曰：「若骨法蒼老，必享大年。
」後文恪果一甲第二人，仕至吏部尚書、太子太保。
相王述庵 王述庵侍郎頎而長，玉樓齊聳。
微時，相者指為窮相。
及後告假歸裡，則市人又驚相告曰：「王公為鶴形，所以貴也。
」 顧鶴鳴因相人斃命 顧鶴鳴，常州人，善相人術。
在吳越間，所至傾動，久著聲稱。
嘉慶乙亥客滬，下榻豫園，言人禍福，率多奇中。
有無賴子陶奇山者，一日亦往相。
顧言其面某部位隱起殺紋，直透眉際，將遭獄訟之厄，且雲不出三日，若不驗，此後亦不再相人矣。
其言過切直，觸陶怒，突起揮一拳，不意適中要害，隨擊而斃。
隣人繫陶送縣，獄成，果擬抵。
相戴文節家人 印梅大師，楚人，年六十餘，廣顙長髯，住杭州報先寺。
嘗自言入定，頓悟相地、相人諸術。
徧相戴文節公家人，鹹驗，非世俗相法也。
文節時方四歲，出見，師曰：「此非常兒，宜為吾弟子。
」遂度為沙彌，題名妙元。
八歲，六月，冒暑訪文節之尊人，語之曰：「翼日乞詣寺，然不可攜吾弟子來。
」再四屬，卒不言何事。
詣，則已沐浴更衣坐化矣。
眾檀越悉在。
蓋豫知時至，約送入龕，又不欲小弟子見自相也。
相村夫牧豎 道，鹹間，長沙某甲研究麻衣柳莊之法，垂十餘稔．一日，忽語人曰：「比年以來，所見村夫牧豎，多文武大吏狀貌，安得如許官職位置若輩？」遂疑其術，舉所有書籍，付之一炬．未幾，粵寇亂起，楚軍、湘軍興，薦剡纍纍，三湘子弟居其十九，人始知其術之不盡謬也。
淩厚堂以相人術自負 淩厚堂廣文堃頗以相人術自負，謂一望即可決其貴賤壽夭。
何桂清撫浙時，淩以教職考驗。
何語淩曰：「君昔相我之言，今已皆驗，請再視異日如何？」淩曰：「公今留下部髯，於法當斬首。
」何怒，揮之出。
越六年，何果以失守罪伏法。
曾文正好相術 曾文正公國藩好相術，嘗雲昔年求觀人之法，作一口訣雲：「邪正看眼鼻，真假看嘴脣。
功名看氣概，富貴看精神。
主意看指爪，風波看腳筋。
若要看條理，全在語言中。
」又雲：「端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。
事有歸著是富相，心存濟物是富相。
」 文正官京師時，郭筠仙侍郎嵩燾主其家，亦喜談相。
文正誚之曰：「君好談相，相人乎？自相乎？」撚寇初平，淮軍駐徐州，文正往閱操，諸將入謁，中一人形貌魁梧，衣冠整潔，注視良久，入謂幕客曰：「某弁體氣充實，無夭折之理。
時方承平，無戰事，何其神氣若將死之人乎？」後不十日，某弁果以墜馬殞命。
相官文恭 大興汪星槎司獄瑾善風鑑，嘗相官文恭公文，謂其前生為苦行僧，今世當享厚祿。
及被曾忠襄所劾，朝廷遣使往勘，或以此詰之，則曰：「無傷也，行入相矣。
」已而果然。
騰雲龍論相 騰雲龍，相士也，不詳其姓氏裡居。
工翰墨，善風鑑，語言嫻雅，有儒者風。
壯年從粵寇洪秀全遊，才識邁眾，頗倚之。
洪敗，家室遇害，遂隱於相以終老。
浪跡江湖，自號曰騰雲龍，蓋自喻也。
騰初至沔溪，日賣技鄉村間，所言吉兇禍福，多不期而中，名噪於時。
有富商某就之相，或語之曰：「某，封翁也，性慳吝，非面諛不能獲厚報。
」相士笑頷之。
及某入座，猝然曰：「君壽不踰顏子，能捨家之半行慈善事，或可中壽。
」某怏怏去。
論者責其贛直，則曰：「相形不如論心，非古語乎？相惡而心術善，無害為君子；相善而心術惡，終必為小人。
君子之謂吉，小人之謂兇，荀卿之至論也。
吾矯某之吝，而使之捨私濟公，相其心耳，流俗人烏足以語此！」時知名士王鑑林耳其言，不類江湖客，揖而叩其術，謙遜不遽答。
既而曰：「相人術，古無有也，學者所不道也。
世俗稱妖祥休咎，乃誑語欺人耳。
以吾粗讀詩書，藉以戒人則可，假以欺人則不可。
」王曰：「然則言必有中，何歟？」騰笑曰：「仲尼面如蒙倛，周公身如斷菑，禹跳湯偏，堯舜參牟子，不以貌陋減其志意，而名垂萬古矣。
彼桀紂長巨姣美，為天下之傑，卒至身死國亡，遺臭後世，豈相形者所可以妍媸論耶？」王唯唯，知其為屈於遇而託於相者。
間且造其室，訪問家世，則顧而之他，絕不一言。
旋亦去沔溪而他適。
越十載，復來，已祝髮為浮屠，駐錫於杜浦寺。
未幾，適有喪親而強之招魂者，固辭不許，鄉人怒而敺之，遂雲遊不知所終。
劉壯肅喜談相 光緒丙戌，劉壯肅撫臺灣，其奏議公牘，雖有幕僚，時亦自為之。
性最輕武人，畜視之。
既為疆吏，則又輕疆吏。
獨重京曹官，禮知名士，而喜談相。
一日，有相士諛之，謂當秉國鈞。
壯肅唶嚄曰：「餘，武人也。
為督撫，已破格，安有為相理！」相士力言法當爾。
壯肅曰：「果爾，天下事亦殆矣。
」麾之去，命賞五十銀圓，顧曰：「他日果驗，再賞五百圓也。
」壯肅嘗自言五十六歲又當革職，六十歲當死，已而果然。
以相術擇人 相士鄭某為提督紹宗子，當粵寇亂時，粵有兩人起家軍籍，皆為大將，一方曜，一即鄭也。
鄭有幕友精相術，兼擅一切望氣及奇門六壬之學。
當時遊諸將間，即相鄭提督之面，謂可與終始，因久依之，鄭果傾心相待。
其任用偏將，往往聽相者暗中抉擇之言，而所向有功，蓋用徐中山語命將必得有福之人，可倚其福命以相與有成也。
鄭子奇其術，因奉為師。
幕友亦盡心教導。
既習二三年，茫無頭緒，其師恆令隨目之所見以意斷之，而後由師指授。
久之始覺別有門路，越八年，乃盡其奧。
李若農精相法 李若農侍郎文田以精相法聞，嘗相許仙屏中丞振褘，決其官位當撫而不督。
時許方任寧，藩旋授河督。
許戲雲：「我自督而不撫，若農將謂我何？」後調任廣東巡撫，開缺而終。
相同學 光緒庚子，粵中某塾受業者數百人，一生徧相同學曰：「數百人中，不乏科名之士，然今秋獲雋者，竟無一人，何耶？」尋奉諭旨，以拳亂停試。
趙展如知相 趙展如撫蘇時，元和陸鳳石相國潤庠以祭酒丁艱回裡，服闋入都，趙餞行於署。
酒酣，趙頻顧陸而歎息。
陸疑趙心有不愉，堅叩其故，趙慨然曰：「某所以不樂者，以君為末代宰相耳。
」陸憤然曰：「君既知相，自視如何？」趙曰：「此無他，某終不得善終。
」及趙內用，任樞要，光緒庚子拳匪之亂，竟列罪魁，恩賜自盡。
相恩藝棠 恩藝棠中丞銘之撫安徽也，陛辭出京時，於正陽門外遇一相士，使相之，則曰：「氣色大佳，然宜防意外之禍。
皖中控扼南北，為江防孔道，必引用識時之士以自輔。
」恩謂其不阿，以重金酬之，曰：「世方多難，疆吏盡職，端在練兵。
欲練兵，尤在識拔奇才。
此去，吾知所以報朝廷矣。
」至皖，徐錫麟方以道員待次，每見必獻策，並獻倭刀。
恩大器之，命教練新兵，總辦督練公所，卒以巡警學堂畢業日發難，為徐之手槍轟死。
李半仙相喇嘛 術士遊行四方，其能燭幽洞顯者，大抵暗中有人指點，其切口曰忖點，蓋忖度其人之大概而指點之也。
然為之忖點者，須為土著，始無不中。
保定李半仙以相術鳴，宣統時，設硯於京師之東安市場。
一日，來一中年人，氣宇軒昂，倩李談相。
李極意獻諛，決之為部員，其人微笑不語。
俄而忖點至，急以切口遞消息與李，李不得已而更諛之曰：「以君相言，官品何僅至此，某年當進位督撫，某年當入閣拜相。
」既而驟以手摘其冠曰：「大和尚，爾誑我，我亦誑爾，此所謂即以其人之道還治其人之身也。
」言已，大噱，觀者為之譁然。
蓋來相者，乃雍和宮之喇嘛也。
而李半仙之名乃益著。
看陽宅陰宅 許叔重之釋堪輿二字也，以堪為天道，輿為地道，而後世乃稱相地者曰堪輿家，是專就地言之也。
且以其相廬舍為看陽宅，相墳墓為看陰宅。
大將軍 俗以太歲所在之方，與所食之地，依地支十二字，每年挨移。
凡於所在之地，起土興工，則所食之地必有死者。
例如太歲在子，歲食於酉，子地興工，則在酉之家必遭其殃。
欲免其殃，須用厭勝之法。
又所在之地有遷徙者，犯之必遘災，術家謂之大將軍。
世祖知堪輿 世祖嘗校獵遵化，至後為孝陵之地，停轡四顧，曰：「此山王氣鬱蔥非常，可為朕壽宮。
」因自取佩韘擲之，諭侍臣曰：「韘落處定為穴，即可因以起工。
」後有善青烏者視之，相驚以為吉壤也。
張曼胥謂王氣在遼左 南昌張曼胥，名儲，明大學士位之弟。
醫蔔、堪輿、風鑑之術，靡不通曉。
明萬曆時，遊遼東歸，語人雲：「吾觀王氣在遼左。
又觀人家葬地，三十年後皆當大富貴，閭巷兒童走卒往往多王侯將相，天下其多事乎？」人以為狂。
既而世祖入關，從龍勳佐，果皆遼左產也。
廖應國精堪輿術 廖應國，興國人，精堪輿術。
從其叔覺先徵君北上，依遠祖金精山人之術，覓山水，得密雲一穴，覺先喜曰：「葬此，初出三品世襲，後當開府，且有登甲第而司台衡者。
」遂以葬郎永清之先人。
復命應國尋龍口外，至紅羅山，應國寫其山圖返報覺先，以再得吉兆頓首稱賀。
既而應國又出藩王祖墳圖，覺先曰：「此冰山也，十年內立見其敗。
」已而果然。
閔崑岡通堪輿術 廣濟閔德裕，字崑岡，通堪輿術。
嘗衣短後之衣，戴茅蒲之笠，躡芒織之屨，徧走山川原隰，相其陰陽，察其泉脈，而準以龍砂八六之說。
其合者，歸而圖其形，識其區，以俟求者，不待指畫口授而可按籍索也。
董華星相宅 董華星，名達存，乾隆壬申進士，精六壬奇門。
初，壬申將會試，須僦宅貢院前，趙甌北與約同寓。
時趙客汪文端公第，文端為其賃一宅，趙不敢卻，乃囑妻弟劉敬輿與董偕，董所親擇者也，符天藻亦與焉。
二場後，趙詣董，私詢以寓內當中幾人，答曰：「三人俱雋，恐符或失之。
蓋夜臥須各按本命定方位，而符懷疑，不我從也。
」出榜，董、劉果成進士，趙與符落第。
江蘇巡撫莊有恭嘗延董相衙署，董為改葺數處。
既落成，莊將出堂視事，董止之，為擇一吉日時而出。
屆期，坐甫定，轅門外忽傳鼓報喜，則加宮保之信適至。
康方伯基田令昭文時，以家有子弟應秋試，預叩董。
董詢其先塋何向，教以塋之某方立一燈竿，子弟之某年生者當發解。
已而果然。
長蛇注穴 堪輿家之看地也，輒以某形某像定吉兇。
吳門汪廉訪圻少孤露，年二十餘，課徒自給，在陽山教授數年。
以父母未葬，出二金，買一瓜山絕頂之地，峻險異常。
葬後，遊京師，冒宛平籍，入泮，連捷中進士。
不二十年，官至雲南按察使。
因思父母墓在山頂，不易祭掃，乃託所親就山下築石路一，蟠曲而上，費至二千金，甚堅固。
一日，有形家過其墓曰：「此穴如燕巢梁間，今築甬道，則如長蛇注穴，禍不旋踵矣。
」未幾，果以虧空事謫戍，家產入官。
此乾隆庚子事也。
周八瘋子為梁構亭營度居宅 錢塘梁構亭尚書肯堂，初以鹹安宮教習得官，揀發直隸，由邑令洊歷至總督，高宗眷禮優渥，錫賚便蕃，為同時疆吏之冠。
嘉慶丙辰正月與千叟宴，有禦製、禦書之賜，鄉裡榮之。
後守護裕陵二年，家人意惴惴。
有周八瘋子者，精壬遁厭勝之術，故為構亭所敬禮。
至是，為營度其裡中居宅，曰：「吾必使尚書生入此室也。
」未幾，果以原品回籍，至家七日而卒，年八十有五。
王伯舒好青烏家言 仁和王伯舒廣文遲，道光時人。
規行矩步，歷為郡邑記室，無絲毫幹請，長吏皆賢之。
家在杭州一畝田，背郭面河，門多野趣。
歲晚歸來，蕭然一室，人罕接其面。
獨好青烏家言，尋山問水，樂而忘倦。
談風水者謂弓去靶 京師賢良門外有河，河有橋，式如弓背。
道光時，宣宗閱射，箭鵠設於橋西河邊，射者立橋北，北向而射。
每發矢，宣宗右顧，以視中否。
歲己亥，橋拆平，鵠於橋南，對寶座設焉。
射者立橋北，面西向而射，以免右顧之煩也。
談風水者謂此橋架河上，如弓之有靶，今拆平，則弓去靶矣，恐我武不揚也。
至明年，遂有英人之擾。
董晉卿治陰陽五行家言 董晉卿副貢士錫好治陰陽五行家言，殫心者數十載，嘗曰：「世之言奇門、六壬、相墓者，皆各自為學，吾獨求其原於《易》以貫之。
然求之愈深，聞者且駭，恐世之卒莫予知也。
」 尹和白喜談堪輿 湘潭尹和白，名金陽。
喜談堪輿，謂古所傳疑龍、撼龍之經，確有是理。
每春秋佳日，輒與友人徒步走數百裡，不以為勞。
塔忠武墓犯鄰墳煞 忠武公塔齊布墓，在薊州街迤北。
【萬壽寺西。
】墓左一碑，鐫禦製文；墓右一碑，為湘紳建立。
禦製碑文應立墓左，時有堪輿家言，此墓右犯鄰墳煞，碑立其右，即於鄰墳不利；若立左，則於己墳不利。
忠武之弟倭什布曰：「利己傷人之心，素為吾兄所鄙，安能希我利而嫁禍於人，況禦碑應立墓左，不可易也。
」忠武無子，倭以己子嗣之。
未幾，嗣子故，倭亦故，嗣子之孫亦故，祚遂絕。
陳虞耽堪輿術 豫有陳虞者，富人也。
生平耽堪輿術，凡精斯道者，無遠近，必延之於家，錦衣而肉食之。
且慮僮僕不潔，親滌溺器以奉，門下食客以故恆濟濟焉。
一日，有操南音者，踵門求謁，自稱蘇人許姓，世精斯術，且謂曾文正、李文忠之祖穴皆父所審定。
陳聞之喜，以三千金為壽。
居三月，為擇地於嵩山之陰，雲：「葬此，子孫必位極三公。
惟地脈少寒，瘞枯骨無效，倘得生人埋之，則妙難言喻。
」陳韙之。
越日，集家人而告以故，並執帶自縊。
猛憶自經與病死，同一不得溫氣，復命工人速穿穴，及成，陳衣冠臥穴內，呼人畚土掩之。
其子不忍，工人莫敢先動，陳怒曰：「從父命，孝也；違吾教，即非吾子，何逡巡為！」其子不得已，號泣從之。
須臾墓成，陳死於穴中矣。
挽回杭州府學風水 杭州之科第，甲於他郡。
嘉、道而後，漸不如紹；鹹、同之際，復不如寧。
錢塘丁松生大令丙謂為府學風水不佳所緻；因於光緒乙亥科之前期，請於大府，將門向稍為修改，又將五魁亭飾而新之。
八月初八士子入場之日，適工竣，大令於亭前燃雙響礮三十枚，謂以振文氣也。
洎榜發，杭人中式正副榜者恰三十人，松生之姪修甫中翰立誠得亞元。
王莘鋤不信堪輿家言 無錫王莘鋤吏部縡自典閩試還，遭母喪，閉門讀《禮》，急欲營葬。
堪輿家言是年風水不利，毅然斥之，謂遲葬非禮也。
堪輿家亦侃侃爭論，謂苟葬者，不出兩月，君必不可為諱。
家人大懼，潛書「葬」「不葬」二紙，至其母靈幾前拈鬮，三鬮皆「不葬」。
羣阻之，王一笑置之，剋日興工，自督役。
舉窆時，王忽躓地傷足，不良於行，輿歸城中，遂患寒疾，竟不及兩月而卒。
堪輿家顛倒竈之方向 鄞有堪輿家設肆於市，一日，有男子在肆中大罵，將用武。
眾人環集問故，其人曰：「夏間因人口不安，就彼問蔔，彼問竈何向，我對曰南向，彼曰宜改西南，我謹如其言。
乃至秋而仍多疾病，又來問蔔，彼仍問竈何向，我曰西南，彼曰宜改正西，我亦如其言。
今已入冬，病者未愈，加以貿易折耗，無聊之至，姑再蔔之。
彼問如前，及我告之，則曰宜改南向，是仍復其初矣。
自夏徂冬，我奉彼為蓍龜，乃顛倒如此乎？」眾大笑，為解勸之而去。
高錫麒相門竈 寶應朱曼伯方伯壽鏞自幼至老，虔奉財祿壽三星，每晨焚香叩頭各八十，凡二百四十。
令其孫乳名一虎者，在旁記數，行之數十年。
光緒時，開藩汴中，知縣高錫麒以精堪輿家言自薦。
朱嘗召之，為相門竈，雖安一牀、設一幾之細，必令高指示方向也。
陰陽生批殃榜 人死有回煞之說，北方謂之出殃。
道光時，有常某者，客京師，曾言地安門外，其家有新死者，延陰陽生批殃榜，乃檢查，告以期，且曰：「此殃大異於常，必為厲，合家徙避，仍恐不免於祟。
惟有某鴉番烏克神，【即看街兵也。
】膽大能敵，當邀至家以禦之。
」其家甚恐，至日，訪某，邀之酒食。
食畢，告以故。
某亦素負其膽，不肯辭。
至夜，聞棺蓋作聲，視之，則蓋已離開，棺中人欲起矣。
急躍棺上，力按之，相持竟夜。
聞雞鳴，棺中始寂然，某仍合其棺。
及其家人至，問夜來情景，某不言，但以無事答之而歸。
其家乃以無事告陰陽生，生愕然曰：「吾前檢日，誤矣。
其實殃之歸，正在今日耳，然其厲不可言狀矣。
欲禦之，仍非某不可。
」其家復至某處，求其再來。
某欲卻，而恐失膽大名；欲去，恐力不敵，姑應之，而心自疑慮。
偶至街前，適一拆字者卒然問曰：「爾有何心事，當告我，可為籌之。
」某怪其無因而先知，乃告之故。
拆字者曰：「鬼甚厲，爾將不敵，我有爆竹三枚相贈，但至事急時，燃放之。
三放，可無事矣。
然不可在屋中，當登屋以俟。
」某至，如拆字者所指。
及夜半，棺蓋裂，聲甚猛，果異於前夜。
蓋方裂而屍已出，見無人，即出院，四望，見某在屋上，躍而登。
將及矣，某放一礮，應聲而倒。
少頃，復起，如是者三，礮盡而雞鳴，屍不復起矣。
其家人至，備悉其狀，舁屍復殯，往告陰陽生。
而某已暴死，身若火燃者，硝磺氣猶未散也。
後詢知此生素恨某，欲因此殺之，且以神其術也。
方士代人飲食 順治時，新城王李木吏部家中有一方士，能代人飲食，其人自飽，亦往往令人代食，即溲溺亦如之。
異僧幻術 鄭成功據臺灣時，有粵東異僧泛海至，技擊絕精，袒臂端坐，斫以刃，如中鐵石。
又兼通壬遁風角，與論兵，亦娓娓有條理。
成功方招延豪傑，甚敬禮之。
稍久，漸驕蹇，成功不能堪，且疑為間諜，欲殺之而懼不克。
其大將劉國軒語成功曰：「必欲除之，事在我。
」乃詣僧款洽，忽請曰：「師固佛地位人，不知遇摩登迦，還受攝否？」僧曰：「參寥和尚，久心似沾泥絮矣。
」劉因戲曰：「欲以劉王大體雙一驗道力，堅我信心，可乎？」乃選孌童、倡女姣麗善淫者十許人，布茵施枕，恣為媟狎於其側，柔情曼態，極天下之妖惑。
僧談笑自若，似無見聞。
久忽閉目不視，國軒拔劍一揮，首已歘然落矣。
成功詢其故，國軒曰：「此術非有鬼神，特鍊氣自固耳。
心定則氣聚，心一動，則氣散矣。
此僧心初不動，故敢縱觀。
至閉目不窺，餘知其心已動而強制，故刃一下而不能禦也。
」 朱先生精異術 朱先生者，不知何許人，或曰明宗室也。
康熙時，隱於浙，精異術。
嘗架箸於幾，捕鼠置其中，鼠不得出，貓不得入，名曰諸葛八陣圖。
又嘗剪紙為魚，置之盆中，即遊泳矣。
某術士試幻術 某術士手撮棋子布於幾，中間橫斜縈帶，不甚可辨，外為八門，則井然可數。
投一小鼠，從生門入，則曲折尋隙而出；從死門入，則盤旋終日不得出。
張菊人習雜技 嘉興張菊人初營舉子業，繼而改習雜技。
嘗應某室之召，為營窀穸。
既定山向，眾地師乃謂宜改他方，主人惑之。
菊人曰：「姑如我言，開穴五尺，如無異物，改向亦可。
」乃勼工掘土，果得兩龜。
眾地師議欲再開，菊人力爭不得。
又尺許，得松脂二，具人形矣。
主人大悔，菊人曰：「是殆有命，不可強也。
如向葬之，亦保平安，第得福須在百年後耳。
」同時又有延請者，其葬日同，菊人弗及兼顧，令其徒代往相度。
問擇何時，曰：「視樹頭生魚，即大吉時也。
」屆期，工匠畢集，經營甫定，適有村人上市買雙魚歸，會有葬事，懸魚於樹而來觀。
其徒見之，遂召工下窆。
菊人為人占課決休咎，輒奇中。
某撫軍聞其名，以幣招之。
時方修葺官廨，為之定方位。
撫軍以其略偏，欲改正向，曰：「是亦無傷，惟不及百年，恐燬於火耳。
」撫軍令占課問事，並射覆，均無不驗。
一日晨起，令占今日有事否，曰：「今夕有添丁之喜。
」問男乎女乎，曰：「男也。
」撫軍笑曰：「室中惟老妻，年將花甲，尚得生男乎？」忽閽者入白，公子夫婦同歸，撫軍異之。
蓋公子率婦歸寧，因婦翁遠調他省，挈眷言旋，風順潮平，自金陵四晝夜遂抵杭。
是夕，果舉男。
時有杭人招菊人夜酌者，菊人躊躇至再，乃雇肩輿往。
入座，席未終，佯醉，潛至室隅，褫其上下衣褲，赤身登輿而歸，主人以其醉矣。
他客歡飲如故。
二更後，鄰居不戒於火，延及之，倉卒無有免者。
或以問菊人，曰：「我亦數中人也，以衣服代之，乃得幸免於厄耳。
」後兩耳皆聾，問答以筆，遂不復為人占課，菊人自謂為洩漏天機太多之故也。
紙入為祟 道光壬辰，義寧居民之育雞者，夜半，有物翦其翅，視之，無異常雞，捉而觀之，翅中必有數翎截去寸許者，亦不全翦也。
比戶譁噪，不知所雲。
有一婦置塒床下，備穢物以待。
三更，塒中作聲。
擲擊之，應而寂。
移燈視之，地有紙人長三寸，執紙翦刀。
焚之，無他異，月餘乃安。
光緒丙子夏秋之交，吳中盛傳有妖人翦紙為人，夜入人房闥，絞取男婦辮髻，或壓伏臥者胸部。
受壓者遂為夢魘，苦悶萬狀，氣咻咻然不得醒，醒輒大病。
世俗相傳紙上附生人靈性，焚之，其生者便焦灼死。
其遣紙人之法，或言令生人臥於地，以紙人置其身，一人從旁誦咒書符，則生者如睡，而真靈附紙人飛出矣。
或有言須拜而遣之者。
道路傳聞，其說不一。
後某令獲其黨數人，嚴鞫之，亦堅不承招，而肆擾頗甚。
蘇垣有衣匠，晨如廁，覺頭上有黑氣一團，良久始滅。
初亦不以為意，比歸，失辮。
明日，有人如廁，亦如之。
始猶在閶門、胥門一二處，數日而蔓延殆遍。
由是相戒無敢登溷，而溷為之一空。
張姓子甫弱齡，髮亦被翦。
母將餘髮劚去，惟留一頂，即以劚下髮置桶中，坐而溺焉。
子方臥牀，語母曰：「辮還矣。
」問在何所，曰：「牀下。
」索之，果然。
已而譁曰：「來割勢矣。
」且譁且哭。
母大驚，囑其以一手握腎，以一手捉之。
子如母教，捉其一股，輭亦猶人。
急欲遁，握愈固，窘甚，益掙紮欲去，相持間，股忽折，遂逸。
眾往視子手中，乃紙翦人股耳，亦投桶中。
某氏有妯娌三人，方刺繡，聞叩門聲甚急。
啟視之，寂無人，以為行道者之相戲也。
闔而入，忽門中吱咯作叫聲，似欲掙紮未能而不堪其窘者。
索之，見一紙人闔閉門隙中，蠕蠕動。
三人驚譁，返身急遁，各相爭前奔，跌而入，呼其夫出視。
夫取婦溺澆之，遂不動，手襯穢，布捉之，乃五寸許紙人也。
頸骨上書一「出」字，兩股皆有硃書符籙，足心左書「飛」字，右書「疾」字，胸前書「藏」字，兩手心書「雷霆」二字，背脊上有「道字五百七十三號」字樣，手執紙翦。
家人恐其復為害，爇火焚之，投之圊。
常州梅姓有二女，以守貞課讀養其母。
自言某夕方於燈下治女紅，忽聞門隙微有聲，惶遽間，取案上《周易》一冊投之，有紙人飄然墮於地，急夾置書中。
遲明檢視，五官四肢鹹備，右手執翦刀一柄，投諸火，亦無他異。
聞者信之，因譁言《周易》能辟邪。
城鄉塾師爭吚唔課其徒，男婦老幼，無論識字不識字，每出，鹹挾一冊以自隨，居則懸於戶，坊肆及故書攤所存新舊《周易》，搜購一空。
擾攘數月乃已。
至丁酉、戊戌間，大江以南，又盛傳男辮婦髻及小孩陽物、雞翼被翦之事，夜半雞鳴，速傾以穢水，即得寸許白紙作持翦狀之小人，謂為白蓮教中人所為也。
郭瑞亭多幻術 郭瑞亭，燕人，多幻術。
善豢蛇，日輒以蛇三四條圍之腰，遊行市中，人恆以長蟲郭呼之。
嘗與友於深夜作葉子戲，無負，餘三人竟夜不能得一籌。
眾大駭，問以故，郭微笑曰：「諸君所負之資，如數奉趙可耳。
」眾愈疑。
窮詰之，始悉已被其用遮掩術愚弄多時矣。
蓋郭以此術博笑甚多，而從無染指。
某日，與友作竟夜談，時萬籟已寂，忽曰：「君得毋思麥酒乎？」友曰：「君言觸吾嗜，然未悉君備焉否？」郭曰：「君果思飲，吾將沽之於市。
」遂以數百錢及壺置於案，蔽以巾，口喃喃作數語。
祝畢，縱談如故。
少焉，揭巾，則酒已滿貯於壺，且有下酒物。
初以為偽，飲之，無少異。
視其錢，已烏有矣。
光緒庚子春，郭以鄰人耿紀五小有觸忤而怒，揮以拳，適傷其目。
目暴腫，痛甚。
耿固無賴，乃控於南城指揮署。
官拘郭質訊，叱之曰：「爾何故傷彼目？」郭辨曰：「我何嘗傷其目耶？渠本一市儈，欲藉詞為敲詐資。
蓋渠知我懦弱，故搆訟，奈何官亦受其欺耶？如以我言為妄，勘驗可耳。
」官允其請，飭吏驗之，乃睛上敷一葡萄膜。
亟去之，則黑白宛然，目無少損。
官以其欺，隨叱之不理。
耿出署，則又腫痛，欲再訟之，則腫痛頓止。
如是者三四，不得已，乃罷訟。
是年五月，京師拳匪作亂，郭入其黨，後於正陽門城下飲彈死。
苗人退蠱 蠱毒甚於黔南，豢蠱者不能傷人，必自殄其身。
其放蠱也，不僅於飲食中，即兩目注視，其人亦能中蠱。
先事豫防之法，相傳以針置帽內，或值欲飲食，及有人注視時，默念此必放蠱以害我者，則蠱不入。
有中之者，苗人亦能退之。
苗人至室，揮雙刀，往來擊刺，禹步作法，語呶呶不可辨，無何，病者霍然矣。
以木換人手足 木邦，一名孟邦，相傳其人多幻術，能以木換人手足。
人初不覺，久之行遠，痛不能勝。
有不信其說者，死之日，剖股視之，果木也。
又能置汙穢於途，人觸之者，變為羊豕。
以錢贖之，復變為人。
有知之者，易置穢物於他方，則其人乃自變為異類。