性理類
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康熙庚午，病瘥身強，雖目不見字，耳聞而口誦，日有稍進，乃復自奮，每讀書有得，輒命子錄之，名曰《學思錄》。
邵季魯習王氏學 康熙辛巳，黃岡令韋鍾藻建姚江書院於縣南，博訪有紹王陽明之學者。
聞邵季魯習王氏學，乃以禮幣緻之，使主院事。
先一日，戒眾，厥明，諸生畢至，韋偕教諭、訓導往，博士弟子迎於門外，揖至階。
邵出蒞階，韋升階，揖邵，並揖教諭、訓導，次及諸弟子，皆揖而入，釋菜於先賢如禮。
出即講堂揖坐，邵南向，韋西向，教諭、訓導東向，弟子侍於階。
童子歌詩闋，邵為講《易》之艮卦。
韋顧諸生曰：「先生哉！先生哉！」禮成，縣之父老喜曰：「數十年今見此也。
」 勞麟書勉人為聖賢 餘姚勞麟書，名史，好引接後學，委曲盡誠，傭工下隸，皆教之使向道，曰：「盡汝職分，務實做去，終身不懈，聖賢矣，勿自薄也。
」聞者莫不爽然。
裡中販物者近麟書居，不忍貨偽物。
芻兒牧童或折棄繪繳，毀機穽，有鬬爭者，就質於麟書，往往置酒求解。
李恒齋欲不枉一生 李文炤，字朗軒，號恆齋，善化之鄉人。
母孕十六月而生，幼讀書，寓目成誦。
十歲，適郡城，父攜之謁先師孔子廟，循行殿廡，告以配享從祀之典，文炤曰：「如此庶不枉一生。
」 李簡庵反躬切體 連城李圖南，號簡庵，諸生也。
性端敏，甫四齡，而《四子書》已成誦。
能謹容節，就傅習舉業，兼攻詩古文。
既而歎曰：「吾學自有身心性命之所急者，顧可以虛名自騖乎？」於是究心濂、洛、關、閩之書，以反躬切體為務。
居蓮峯、點石諸山者久之。
嘗曰：「學者惟名利之念為害最大，越此庶可與言學。
」 湯介亭師聖賢 雎州湯準，字稚平，號介亭，文正公斌之四子也。
少歧嶷，有遠志。
年十三，書「聖賢自可師」五字於紙，文正喜而勗之以正學。
遂體究儒先，默識貫穿，悉本於身心踐履，不務講學名。
嘗曰：「為學不在多言。
」 朱湘濤做聖賢功夫 朱湘濤，名澤澐，寶應人。
晚歲得脾疾，每五更起，盥沐，觀書，至夜分乃息。
謂其子曰：「聖賢功夫正於困苦時驗之，若稍稍放倒，便至墮落，可不懼哉！」疾甚，吟宋邵康節詩曰：「任經生死心無異，雖隔江湖路不迷。
」命家人治後事，別親友，怡然而逝，時年六十七。
王灃川為關中儒者 王心敬，字灃川，鄠縣人。
幼學於李容，為邑諸生。
雍正庚戌，其子某為令，陛見，例陳摺，世宗見而嘉之，曰：「名儒子故不凡。
」令上疏者以為式。
乾隆丙辰，蒲城某進士赴廷試，大學士鄂文端公爾泰問灃川安否，進士素不知灃川也，不能應，文端笑曰：「若不識關中儒者，何太俗耶！」 姜雲一味論語 昌樂閻懷庭與濰縣姜雲一善，一日，問雲一喜讀何書，曰：「《論語》，終身味之不盡也。
」雲一嘗自述其生平學力，謂年四十，始能不以貧富攖其心，五十，始能不以生死動其心。
王勿齋作克復格 王立楷，號勿齋，乾隆初之湘陰諸生也。
性方正，勤於自治，甚刻苦。
嘗作克復格，每月言動必謹記之。
汪紱初精研性理 汪紱初，名烜，安徽婺源人。
家貧困，傭於江西景德鎮之瓷器製造所，為畫之盌之役。
博極儒書，精研性理，以宋五子之學為歸。
勞莪野讀書有得 勞莪野嘗言讀孔子書，得一言曰務民之義，讀孟子書，得一言曰強為善而已矣，讀朱子書，得一言曰切己體察。
勞，名潼，乾隆時南海舉人也。
戴東原為本朝儒者 德清戴子高明經望，嘗與仁和譚復堂大令獻評隲戴東原，謂為本朝儒者第一。
譚不答，蓋目之為第二流也。
東原，名震，休寧人，乾隆時翰林院庶吉士也。
陳仁五研究性理 攸縣陳仁五茂才惠，研究性理之學，有猶子敘齋，嘗攜之入家塾。
一日，講《中庸?天命》章，自卯達日午，娓娓不倦，敘齋亦恍然悟。
其教人也，以小學為先。
每慨然曰：「士生斯世，不能俎豆馨香，樹士林坊表，徒執筆咿唔，習舉子業以弋取榮名，誇耀閭裡，有道恥之也。
」 鄧元昌悔為朱子罪人 雩都宋昌圖嘗以通家子禮謁贛縣鄧元昌，器之，館之於家，昕夕論學，為日程疏記，言動交相摘。
一日，昌圖讀朱子《大學?或問》首章，元昌適過窗外，立聽之，不覺淚下而拜，感動不能起，謂昌圖曰：「子勉之，無蹈吾所悔，永為朱子罪人，偷息天壤間也。
」 孫玉山潛心理學 孫占鼇，字玉山，零陵歲貢生。
嘗役於府署，輒懷書而往，郡守奇之，令改業為儒。
不數年，文譽大起。
旋入庠，食餼，貢成均。
晚年潛心理學，終日默坐，與性道相契，世味泊如也。
所著有《周易疑參》、《四書質疑》。
夏錫疇篤志勵行 河內夏錫疇，字用九。
篤志勵行，治經通大義，不為章句之學。
嘗自言曰：「今之講學者，吾知之矣。
摹倣其口吻，比附其文字，以較量於錙銖毫釐、依稀輕重之間，若是者，俗學也，吾弗為也。
悟空習靜，妙歸本體，掃除見聞，屏絕思慮，以程、朱為支離，若是者，異學也，吾弗為也。
耽嗜泉石，厭鄙世故，甘心枯槁而無聞者，畸民也，吾弗為也。
趨時若騖，逐利如繩，巧宦通神，前有阱而不見，後有賊而不知者，戮民也，吾竊矜而悲之。
其或志切功名，挾策幹主，布衣上書，以此博名而顯天下，吾力弗及焉，而又不為也。
」 朱紫桂讀先哲書 同、光間，湘鄉有朱紫桂者，以貿茶緻巨富。
少固未嘗讀書也，至是而悔之，嚮學彌篤。
嘗課子延師，於帷後靜聽之，課罷，則就經中之字請解其義。
客有讀書者，入門，輒挾卷以質疑，數十年如一日。
其所常觀之書，為《四子書》及陸象山、王陽明集。
有過不自諱。
有見其與李筱秋書，謂「自聆雅教以來，及讀各先哲書，亦知利不可專，而於利字關頭總打不破，不解何故」雲雲。
所寄友人尺牘，不假他手，雖有訛字，文筆固明暢。
曾蔔壽藏於五腦梅花山，自作一聯曰：「一點靈光還造化，百年骸骨葬梅花。
」 王曙軒服膺朱子 湘潭王曙軒徵君生平服膺朱子之學，嘗主講河南明道、洛學兩書院，刻布約言，頒示諸生。
光緒辛亥，湘藩胡某聘主長沙求實書院講席，時年已七十餘矣，白髮蕭然。
其持論頗不與袁淑瑜合。
淑瑜少出曙軒門下，曙軒猶以學生待之，辭氣之間，不少假借，淑瑜頗不堪，謂其挾長。
康熙庚午，病瘥身強，雖目不見字，耳聞而口誦，日有稍進，乃復自奮，每讀書有得，輒命子錄之，名曰《學思錄》。
邵季魯習王氏學 康熙辛巳，黃岡令韋鍾藻建姚江書院於縣南，博訪有紹王陽明之學者。
聞邵季魯習王氏學，乃以禮幣緻之，使主院事。
先一日，戒眾，厥明，諸生畢至，韋偕教諭、訓導往，博士弟子迎於門外，揖至階。
邵出蒞階，韋升階，揖邵，並揖教諭、訓導，次及諸弟子，皆揖而入，釋菜於先賢如禮。
出即講堂揖坐，邵南向，韋西向，教諭、訓導東向，弟子侍於階。
童子歌詩闋，邵為講《易》之艮卦。
韋顧諸生曰：「先生哉！先生哉！」禮成，縣之父老喜曰：「數十年今見此也。
」 勞麟書勉人為聖賢 餘姚勞麟書，名史，好引接後學，委曲盡誠，傭工下隸，皆教之使向道，曰：「盡汝職分，務實做去，終身不懈，聖賢矣，勿自薄也。
」聞者莫不爽然。
裡中販物者近麟書居，不忍貨偽物。
芻兒牧童或折棄繪繳，毀機穽，有鬬爭者，就質於麟書，往往置酒求解。
李恒齋欲不枉一生 李文炤，字朗軒，號恆齋，善化之鄉人。
母孕十六月而生，幼讀書，寓目成誦。
十歲，適郡城，父攜之謁先師孔子廟，循行殿廡，告以配享從祀之典，文炤曰：「如此庶不枉一生。
」 李簡庵反躬切體 連城李圖南，號簡庵，諸生也。
性端敏，甫四齡，而《四子書》已成誦。
能謹容節，就傅習舉業，兼攻詩古文。
既而歎曰：「吾學自有身心性命之所急者，顧可以虛名自騖乎？」於是究心濂、洛、關、閩之書，以反躬切體為務。
居蓮峯、點石諸山者久之。
嘗曰：「學者惟名利之念為害最大，越此庶可與言學。
」 湯介亭師聖賢 雎州湯準，字稚平，號介亭，文正公斌之四子也。
少歧嶷，有遠志。
年十三，書「聖賢自可師」五字於紙，文正喜而勗之以正學。
遂體究儒先，默識貫穿，悉本於身心踐履，不務講學名。
嘗曰：「為學不在多言。
」 朱湘濤做聖賢功夫 朱湘濤，名澤澐，寶應人。
晚歲得脾疾，每五更起，盥沐，觀書，至夜分乃息。
謂其子曰：「聖賢功夫正於困苦時驗之，若稍稍放倒，便至墮落，可不懼哉！」疾甚，吟宋邵康節詩曰：「任經生死心無異，雖隔江湖路不迷。
」命家人治後事，別親友，怡然而逝，時年六十七。
王灃川為關中儒者 王心敬，字灃川，鄠縣人。
幼學於李容，為邑諸生。
雍正庚戌，其子某為令，陛見，例陳摺，世宗見而嘉之，曰：「名儒子故不凡。
」令上疏者以為式。
乾隆丙辰，蒲城某進士赴廷試，大學士鄂文端公爾泰問灃川安否，進士素不知灃川也，不能應，文端笑曰：「若不識關中儒者，何太俗耶！」 姜雲一味論語 昌樂閻懷庭與濰縣姜雲一善，一日，問雲一喜讀何書，曰：「《論語》，終身味之不盡也。
」雲一嘗自述其生平學力，謂年四十，始能不以貧富攖其心，五十，始能不以生死動其心。
王勿齋作克復格 王立楷，號勿齋，乾隆初之湘陰諸生也。
性方正，勤於自治，甚刻苦。
嘗作克復格，每月言動必謹記之。
汪紱初精研性理 汪紱初，名烜，安徽婺源人。
家貧困，傭於江西景德鎮之瓷器製造所，為畫之盌之役。
博極儒書，精研性理，以宋五子之學為歸。
勞莪野讀書有得 勞莪野嘗言讀孔子書，得一言曰務民之義，讀孟子書，得一言曰強為善而已矣，讀朱子書，得一言曰切己體察。
勞，名潼，乾隆時南海舉人也。
戴東原為本朝儒者 德清戴子高明經望，嘗與仁和譚復堂大令獻評隲戴東原，謂為本朝儒者第一。
譚不答，蓋目之為第二流也。
東原，名震，休寧人，乾隆時翰林院庶吉士也。
陳仁五研究性理 攸縣陳仁五茂才惠，研究性理之學，有猶子敘齋，嘗攜之入家塾。
一日，講《中庸?天命》章，自卯達日午，娓娓不倦，敘齋亦恍然悟。
其教人也，以小學為先。
每慨然曰：「士生斯世，不能俎豆馨香，樹士林坊表，徒執筆咿唔，習舉子業以弋取榮名，誇耀閭裡，有道恥之也。
」 鄧元昌悔為朱子罪人 雩都宋昌圖嘗以通家子禮謁贛縣鄧元昌，器之，館之於家，昕夕論學，為日程疏記，言動交相摘。
一日，昌圖讀朱子《大學?或問》首章，元昌適過窗外，立聽之，不覺淚下而拜，感動不能起，謂昌圖曰：「子勉之，無蹈吾所悔，永為朱子罪人，偷息天壤間也。
」 孫玉山潛心理學 孫占鼇，字玉山，零陵歲貢生。
嘗役於府署，輒懷書而往，郡守奇之，令改業為儒。
不數年，文譽大起。
旋入庠，食餼，貢成均。
晚年潛心理學，終日默坐，與性道相契，世味泊如也。
所著有《周易疑參》、《四書質疑》。
夏錫疇篤志勵行 河內夏錫疇，字用九。
篤志勵行，治經通大義，不為章句之學。
嘗自言曰：「今之講學者，吾知之矣。
摹倣其口吻，比附其文字，以較量於錙銖毫釐、依稀輕重之間，若是者，俗學也，吾弗為也。
悟空習靜，妙歸本體，掃除見聞，屏絕思慮，以程、朱為支離，若是者，異學也，吾弗為也。
耽嗜泉石，厭鄙世故，甘心枯槁而無聞者，畸民也，吾弗為也。
趨時若騖，逐利如繩，巧宦通神，前有阱而不見，後有賊而不知者，戮民也，吾竊矜而悲之。
其或志切功名，挾策幹主，布衣上書，以此博名而顯天下，吾力弗及焉，而又不為也。
」 朱紫桂讀先哲書 同、光間，湘鄉有朱紫桂者，以貿茶緻巨富。
少固未嘗讀書也，至是而悔之，嚮學彌篤。
嘗課子延師，於帷後靜聽之，課罷，則就經中之字請解其義。
客有讀書者，入門，輒挾卷以質疑，數十年如一日。
其所常觀之書，為《四子書》及陸象山、王陽明集。
有過不自諱。
有見其與李筱秋書，謂「自聆雅教以來，及讀各先哲書，亦知利不可專，而於利字關頭總打不破，不解何故」雲雲。
所寄友人尺牘，不假他手，雖有訛字，文筆固明暢。
曾蔔壽藏於五腦梅花山，自作一聯曰：「一點靈光還造化，百年骸骨葬梅花。
」 王曙軒服膺朱子 湘潭王曙軒徵君生平服膺朱子之學，嘗主講河南明道、洛學兩書院，刻布約言，頒示諸生。
光緒辛亥，湘藩胡某聘主長沙求實書院講席，時年已七十餘矣，白髮蕭然。
其持論頗不與袁淑瑜合。
淑瑜少出曙軒門下，曙軒猶以學生待之，辭氣之間，不少假借，淑瑜頗不堪，謂其挾長。