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不寐錄
武進東南境太湖中，有山曰馬跡，古夫椒也，山水清幽，素為名儒碩彥之淵藪。
乾隆時，有孝廉許亦魯字省輿者，例得截取知縣，而雅不願，翩然歸隱，歷主各書院講席，崇實黜華，力矯時弊，以造就真才。
所著《領雲全集》，詩古文十六卷，已風行海內。
又有《不寐錄》小說二十四卷，記載社會之現象，上自宮禁，下至閭閻，形形色色，無奇不有，而於明季軼事，搜錄尤詳，因犯禁忌，故藏之名山，迄未付梓。
後某於許姓書簏中得稿本，幾為鼠蝕蟲傷，乃遂鋟版公之於世。
品花寶鑑 《品花寶鑑》出於道光中葉，著者挾貴人書，以稿本謁江浙大吏，所至獲金無算。
其書中人，有見之者，華公子為崇華巖，父名玉某，兩任戶部銀庫郎中，積資百餘萬，有園林在京師平則門外。
公子死，貧無以殮。
或曰，華為成親王。
徐子雲者為錫某，有六枝指，園在南下窪，名怡園。
田春航為畢秋帆，侯石翁為袁子才，史南湘為蔣苕生，屈道翁為張船山，孫亮功為穆揚阿，即慈安後之父，嗣徽、嗣元即其二子四山、五山也。
魏聘才為常州朱宣初，即江浙時文八名家中朱雪塍之父也。
蕭靜宜為江慎修，梅學士為鐵保，奚十一為孫爾準之子，爾準時官粵督。
潘其觀為京師內城內興隆靴肆主人蘇姓也。
高品為陳森書，即著書之人也。
伶人袁寶珠則仍其姓名，雲南甘太史為之自盡者也。
蘇蕙蘭為李桂官，其餘諸伶亦皆原姓名。
宏濟寺即興勝寺。
金粟即桂竹蓀，曾權常州守，遭吏議。
餘如王恂、顏仲清，亦皆隱指當時之名人也。
花月痕 《花月痕》書中姓名，皆實有人在，韓荷生乃左宗棠，李謖如乃郭松林，梅小岑乃李鴻章，包起乃鮑超，劉梧仙乃李元度。
元度字次青，一生伊鬱，百感蒼茫，其境遇實大同而小異。
李伯元著小說 武進李寶嘉，字伯元，自號南亭亭長，創《遊戲報》，為我國報界闢一別裁，踵起而效顰者無慮十數家，均望塵不及也。
繼又別為一格，創《繁華報》。
光緒辛醜，朝廷開特科，徵經濟之士，曾慕陶侍郎廣漢以李薦。
會臺諫中有忌之者，遂列彈章。
李笑曰：「是真能知我者矣。
」自是肆力於小說，而以譎諫當路、啟人智慧為宗旨，撰為《庚子國變彈詞》、《官場現形記》、《中國現在記》及《文明小史》、《活地獄》等書。
每一稿脫，輒紙貴洛陽，坊賈且以他人所撰小說假其名以出版，則其見重於社會可知矣。
光緒丙十三月卒，時年僅四十也。
孽海花 近人所著小說，以東亞病夫《孽海花》為最著。
全書以名妓賽金花為主。
金花初名彩雲，不僅為近世名妓，其一生歷史，即求之於古籍中，以一勾闌女關係國家存亡，除陳圓圓外，殆不多見也。
是書網羅同、光以來三十年之遺聞軼事，可為近世之歷史小說。
其間描寫名士氣習，如禹鼎鑄奸，如溫犀照渚，尤為淋漓盡緻。
出版以後，重印至六七次，已達二萬部左右，在我國新小說中，可謂銷行最多者矣。
其中人物，皆影射同、光時人姓名，如金雯青即洪文卿，龔和甫即翁同龢，潘八瀛即潘伯寅，黎石農即李芍農，李純克治民即李蒓客慈銘，莊小燕即張樵野，莊崙樵佑培即張佩綸幼樵，陸菶如仁祥即陸鳳石潤庠，錢塘卿端敏即汪柳門鳴鑾，何珏齋太真即吳清卿大澂，唐常肅即康長素，王子度恭即黃公度，過肇延即顧輯庭，呂辛芳即李經芳，匡次芳即汪芝房，謝山芝即謝綏之，許鏡澂即許景澄，雲仁甫即容純甫，貝效亭即費幼亭，李台霞即李丹崖，潘勝芝曾奇即潘曾琦，徐忠華即徐仲虎，莊壽香芝棟即張香濤之洞，馬美叔即馬眉叔，呂順齋即藜蒓齋，薛淑雲即薛叔耘，李任叔即李壬叔，米筱亭即費屺懷，姜劍雲即江建霞，王憶莪仙屺即王益吾先謙，祝寶廷溥即寶竹坡，黃叔蘭禮方即黃潄蘭體芳，黃仲濤即黃仲弢，袁尚秋即袁爽秋，繆寄坪即廖季平，連沅荇仙即聯元，成伯怡即盛伯羲，段扈橋即端午橋，聞韻高即文芸閣，荀子佩即沈子培，汪蓮孫即王廉生，馮景亭即馮桂芳也。
其後半部為他人所續，則毫無精采矣。
靈魂學 康熙朝，掌欽天監事西人南懷仁上所著《靈魂學》一書，其言以靈魂為性，一切知識記憶不在於心，而在頭腦之內，聖祖閱之大怒，斥其語為不經，尤刺謬，立命焚之。
三字經補 《三字經》一書，所包甚廣，其中各科學無不完備，惟歷史所敘國初諸語為曲筆。
或倣近行歷史教科書改訂補緝之例，為作《三字經補》，此段文字直接原文「至李闖，神器焚」之下，而原文清太祖四句則刪之。
日報月報旬報星期報之始 報章，通稱為新聞紙，或排日出版，所以報告社會及政治上之事項者。
趙升《朝野類要》：「朝報每日門下後省編定，請給事判報，方行下都進奏院，報行天下。
其有所謂內探、省探、衙探之類，皆衷私小報，率有漏洩之禁，故隱而號之曰新聞。
」則宋時已有此稱也。
日報所載事項，由各地訪事員日記其所見聞而報之，常者報以書，要者報以電，得之外國者，則展轉而譯述之。
於是中外要事無不歸類排比，詳細分列，可一目了然矣。
報紙所載事項極多，一時不能得其要旨，故有主筆著為社論，以明大勢之所趨，或於一事一人著有時評，俾利害分明，閱者無待於稽考。
不出一室而能周知世界者，實以此也。
月報、旬報、星期報體例亦略同。
京師報房、宮門抄、諭摺彙存，謂之京報，軍機密件仍多缺略。
林文忠公則徐撫粵時，會同江督飭江海關道譯英國藍皮書，送之總署及通商大臣、各督撫，藉以略通洋情，然人民多不得見，曰《西國近事彙編》，月出一冊。
此我國報章之最古者，是為月報之始。
《申報》創行於同治時，是為日報之始。
蓋英人美查、耶松二人相友善，來華貿易，美查創辦《申報》，延山陰何桂笙、上海黃夢畹主筆政，特所載猥瑣，每逢鄉試年，必載解元藝，與外報之能開通智識、昌明學術者，相去霄壤。
時天南遯叟王紫荃布衣韜頗有時名，間撰時務論說，弁之報首，銷數遂以漸推廣，獲利亦不貲。
耶松設一船廠，開創之始，連年折閱。
美查遂以《申報》所獲，補助耶松船廠，得以維持永久，而申報館因之大受影響矣。
光緒中葉改組，添招商股，由吳縣席裕福經理之。
旋由江海關道蔡乃煌出資收買，後又展轉售與滬人。
是報為吾國首創者，至於今，滬市賣報人於所賣各報，必大聲呼曰「賣申報」，是「申報」二字，在滬已成為新聞紙之普通名詞。
繼《申報》而起者，在南洋叻埠曰《叻報》，在上海曰《字林滬報》。
癸巳冬，電報滬局總辦上虞經蓮珊太守元善，糾股設一報館，曰《新聞報》，往往用二等官電傳遞緊要新聞，消息較靈捷。
甲午之役，痛詆當局失計，直言不諱，一時洛陽紙貴，海內風行。
滬商以其銷數之多，廣告雲集，至今商家廣告仍以《新聞報》為最也。
若夫預聞政事之報，當以《時務日報》為首。
是報為光緒戊戌汪康年、梁啟超所經營者，旋改為《中外日報》，始終有官費補助，所謂半官報者是也。
《中外日報》紀載中外大事，評論時事得失，凡政治、學術、風俗、人心之應匡正、應輔翼者，無不據理直陳，頗為士大夫所重視。
是年，居上海之法人有強奪四明公所之案，甬人起而抗拒，始則指導之，繼則節制之，一於報紙發表其意見。
以是甬人雖全體一緻與法人相抗，而始終無暴動之事，法人亦曲意讓步焉。
庚子拳亂之役，中外騷然，康年著論力斥拳匪之釀患，政府之誤國，然仍推本於人民信拳之心理，排外之緣由，以見其咎不盡在吾國。
西人轉相譯述，復證以聞見，於是公論始稍出。
辛醜議和之時，俄人不允將在東三省之兵撤退，中外皆知其不利於吾國，然無肯起而爭者。
康年乃糾集同志，開會演說，力陳俄人之無理，東三省之俄兵不可不撤，外人永久駐兵之不可開其端，激昂慷慨，聞者動容。
既已騰電中外，苦口相爭，復於報紙中暢陳其義。
西報轉載之，深歎吾國之尚有人也。
戊申，《中外日報》以論江蘇政局之腐敗，大觸江督端忠敏公方之忌，而江海關道蔡乃煌復迎合端意，沒收之。
至於反對政府鼓吹革命者，前惟《蘇報》，後惟《民呼》、《民籲》二報矣。
宣統辛亥秋，則各報一律排滿，而《民立報》聲價尤高，販賣居奇，較原價昂至十倍。
戊戌。
《廣仁報》剏於桂林，七日一冊，名雖不著，然溯星期報之始，實首屈一指焉。
光緒丙申，康年設《時務報》於上海，是為旬報之始。
其意以為甲午中日之戰大敗於日本，非變法不足以圖存，非將教育、政治一切大經大法改絃更張，不足以言變法，乃糾集貲本，設報館於上海。
時啟超方居京師，因招之至，令主編輯事，而以籌款事自任，間亦時有所撰述也。
某月，康年著《中國自強策三篇》，冠之報端，力言我國宜復民權，重公理，宜尚創作而賤安閒，尚改變而賤守常，以能開利源為能，以能創新學為優，民性必求其宣達，士氣必求其振奮，昔之不使民與國事者，今必與之共治，昔之使民安於愚弱者，今必使之極其明強，是為宗旨所在。
其辦法則以立議院舉議員為首。
彼時變法之說雖漸興，然不敢昌言民權，康年大聲疾呼不稍諱，朋輩動色相戒，或貽書箴之，不顧也。
後復為《中國參用民權之利益論》，以解內外之惑。
其言曰：「民無權，則不知國為民所共有，而與上相暌。
民有權，則民知以國為事，而與上相親。
蓋人所以相親者，事相謀，情相接，志相通也。
若夫君隆然若天人，民薾然如草芥，民以為天下四海皆君之物，我輩但為君之奴僕而已，平日政事舉措，漠不相聞，一旦變故起，相率委而去之，但知咎君之不能保護己，而不知纖毫盡心力於君。
惟與民共治之國，民之與君，聲氣相接，親愛之心，油然自生。
故西國之民，見君則免冠為禮，每飲酒，必為君祝福，國有大事，則羣起而謀其故。
蓋必與民共樂，民然後樂其樂，與民共憂，民然後憂其憂，必然之理也。
」 清議報 光緒戊戌之變，康有為、梁啟超既出走，乃設《清議報》於日本之橫濱，詆毀孝欽後黨不遺餘力。
是時唐才常亦設《亞東時報》於上海，以翼《清議》。
庚子，唐死，梁之同志復剏辦《新民叢報》，以言論自效。
當是時，京朝士夫及草野志士鹹思變法圖強，喜得《新民叢報》之為指導也，故其銷數乃達十萬以上。
蓋我國自有報紙以來，未有若斯之盛者也。
出洋留學生刊行雜誌 光緒戊戌以後，內地革命思潮既已流轉各地，而東瀛留學界更為狂熱，乃各集鄉人刊行雜誌。
於是湖北有《湖北學生界》，浙江有《浙江潮》，湖南有《湖南》以及《遊學譯編》、《民報》之類，殆皆以鼓吹革命為宗旨。
政府知勢之難遏也，思以利祿羈縻之，乃廷試留日畢業學生曹汝霖、金邦平等十餘人，分別賞以翰林、進士出身，而留學界革命之熱潮乃愈熾矣。
芻言報 宣統庚戌十月，汪康年設立《芻言報》於京師，不以登載時事為職志，而以匡救政府、警醒社會、糾正輿論為主要。
月出六紙，編輯、核對、發行皆一人任之。
時患膈疾已久，或勸其不必為是以自苦，輒笑謝之曰：「吾即以是為療疾之藥耳。
」辛亥，以病卒於京，時年五十一也。
乾隆時，有孝廉許亦魯字省輿者，例得截取知縣，而雅不願，翩然歸隱，歷主各書院講席，崇實黜華，力矯時弊，以造就真才。
所著《領雲全集》，詩古文十六卷，已風行海內。
又有《不寐錄》小說二十四卷，記載社會之現象，上自宮禁，下至閭閻，形形色色，無奇不有，而於明季軼事，搜錄尤詳，因犯禁忌，故藏之名山，迄未付梓。
後某於許姓書簏中得稿本，幾為鼠蝕蟲傷，乃遂鋟版公之於世。
品花寶鑑 《品花寶鑑》出於道光中葉，著者挾貴人書，以稿本謁江浙大吏，所至獲金無算。
其書中人，有見之者，華公子為崇華巖，父名玉某，兩任戶部銀庫郎中，積資百餘萬，有園林在京師平則門外。
公子死，貧無以殮。
或曰，華為成親王。
徐子雲者為錫某，有六枝指，園在南下窪，名怡園。
田春航為畢秋帆，侯石翁為袁子才，史南湘為蔣苕生，屈道翁為張船山，孫亮功為穆揚阿，即慈安後之父，嗣徽、嗣元即其二子四山、五山也。
魏聘才為常州朱宣初，即江浙時文八名家中朱雪塍之父也。
蕭靜宜為江慎修，梅學士為鐵保，奚十一為孫爾準之子，爾準時官粵督。
潘其觀為京師內城內興隆靴肆主人蘇姓也。
高品為陳森書，即著書之人也。
伶人袁寶珠則仍其姓名，雲南甘太史為之自盡者也。
蘇蕙蘭為李桂官，其餘諸伶亦皆原姓名。
宏濟寺即興勝寺。
金粟即桂竹蓀，曾權常州守，遭吏議。
餘如王恂、顏仲清，亦皆隱指當時之名人也。
花月痕 《花月痕》書中姓名，皆實有人在，韓荷生乃左宗棠，李謖如乃郭松林，梅小岑乃李鴻章，包起乃鮑超，劉梧仙乃李元度。
元度字次青，一生伊鬱，百感蒼茫，其境遇實大同而小異。
李伯元著小說 武進李寶嘉，字伯元，自號南亭亭長，創《遊戲報》，為我國報界闢一別裁，踵起而效顰者無慮十數家，均望塵不及也。
繼又別為一格，創《繁華報》。
光緒辛醜，朝廷開特科，徵經濟之士，曾慕陶侍郎廣漢以李薦。
會臺諫中有忌之者，遂列彈章。
李笑曰：「是真能知我者矣。
」自是肆力於小說，而以譎諫當路、啟人智慧為宗旨，撰為《庚子國變彈詞》、《官場現形記》、《中國現在記》及《文明小史》、《活地獄》等書。
每一稿脫，輒紙貴洛陽，坊賈且以他人所撰小說假其名以出版，則其見重於社會可知矣。
光緒丙十三月卒，時年僅四十也。
孽海花 近人所著小說，以東亞病夫《孽海花》為最著。
全書以名妓賽金花為主。
金花初名彩雲，不僅為近世名妓，其一生歷史，即求之於古籍中，以一勾闌女關係國家存亡，除陳圓圓外，殆不多見也。
是書網羅同、光以來三十年之遺聞軼事，可為近世之歷史小說。
其間描寫名士氣習，如禹鼎鑄奸，如溫犀照渚，尤為淋漓盡緻。
出版以後，重印至六七次，已達二萬部左右，在我國新小說中，可謂銷行最多者矣。
其中人物，皆影射同、光時人姓名，如金雯青即洪文卿，龔和甫即翁同龢，潘八瀛即潘伯寅，黎石農即李芍農，李純克治民即李蒓客慈銘，莊小燕即張樵野，莊崙樵佑培即張佩綸幼樵，陸菶如仁祥即陸鳳石潤庠，錢塘卿端敏即汪柳門鳴鑾，何珏齋太真即吳清卿大澂，唐常肅即康長素，王子度恭即黃公度，過肇延即顧輯庭，呂辛芳即李經芳，匡次芳即汪芝房，謝山芝即謝綏之，許鏡澂即許景澄，雲仁甫即容純甫，貝效亭即費幼亭，李台霞即李丹崖，潘勝芝曾奇即潘曾琦，徐忠華即徐仲虎，莊壽香芝棟即張香濤之洞，馬美叔即馬眉叔，呂順齋即藜蒓齋，薛淑雲即薛叔耘，李任叔即李壬叔，米筱亭即費屺懷，姜劍雲即江建霞，王憶莪仙屺即王益吾先謙，祝寶廷溥即寶竹坡，黃叔蘭禮方即黃潄蘭體芳，黃仲濤即黃仲弢，袁尚秋即袁爽秋，繆寄坪即廖季平，連沅荇仙即聯元，成伯怡即盛伯羲，段扈橋即端午橋，聞韻高即文芸閣，荀子佩即沈子培，汪蓮孫即王廉生，馮景亭即馮桂芳也。
其後半部為他人所續，則毫無精采矣。
靈魂學 康熙朝，掌欽天監事西人南懷仁上所著《靈魂學》一書，其言以靈魂為性，一切知識記憶不在於心，而在頭腦之內，聖祖閱之大怒，斥其語為不經，尤刺謬，立命焚之。
三字經補 《三字經》一書，所包甚廣，其中各科學無不完備，惟歷史所敘國初諸語為曲筆。
或倣近行歷史教科書改訂補緝之例，為作《三字經補》，此段文字直接原文「至李闖，神器焚」之下，而原文清太祖四句則刪之。
日報月報旬報星期報之始 報章，通稱為新聞紙，或排日出版，所以報告社會及政治上之事項者。
趙升《朝野類要》：「朝報每日門下後省編定，請給事判報，方行下都進奏院，報行天下。
其有所謂內探、省探、衙探之類，皆衷私小報，率有漏洩之禁，故隱而號之曰新聞。
」則宋時已有此稱也。
日報所載事項，由各地訪事員日記其所見聞而報之，常者報以書，要者報以電，得之外國者，則展轉而譯述之。
於是中外要事無不歸類排比，詳細分列，可一目了然矣。
報紙所載事項極多，一時不能得其要旨，故有主筆著為社論，以明大勢之所趨，或於一事一人著有時評，俾利害分明，閱者無待於稽考。
不出一室而能周知世界者，實以此也。
月報、旬報、星期報體例亦略同。
京師報房、宮門抄、諭摺彙存，謂之京報，軍機密件仍多缺略。
林文忠公則徐撫粵時，會同江督飭江海關道譯英國藍皮書，送之總署及通商大臣、各督撫，藉以略通洋情，然人民多不得見，曰《西國近事彙編》，月出一冊。
此我國報章之最古者，是為月報之始。
《申報》創行於同治時，是為日報之始。
蓋英人美查、耶松二人相友善，來華貿易，美查創辦《申報》，延山陰何桂笙、上海黃夢畹主筆政，特所載猥瑣，每逢鄉試年，必載解元藝，與外報之能開通智識、昌明學術者，相去霄壤。
時天南遯叟王紫荃布衣韜頗有時名，間撰時務論說，弁之報首，銷數遂以漸推廣，獲利亦不貲。
耶松設一船廠，開創之始，連年折閱。
美查遂以《申報》所獲，補助耶松船廠，得以維持永久，而申報館因之大受影響矣。
光緒中葉改組，添招商股，由吳縣席裕福經理之。
旋由江海關道蔡乃煌出資收買，後又展轉售與滬人。
是報為吾國首創者，至於今，滬市賣報人於所賣各報，必大聲呼曰「賣申報」，是「申報」二字，在滬已成為新聞紙之普通名詞。
繼《申報》而起者，在南洋叻埠曰《叻報》，在上海曰《字林滬報》。
癸巳冬，電報滬局總辦上虞經蓮珊太守元善，糾股設一報館，曰《新聞報》，往往用二等官電傳遞緊要新聞，消息較靈捷。
甲午之役，痛詆當局失計，直言不諱，一時洛陽紙貴，海內風行。
滬商以其銷數之多，廣告雲集，至今商家廣告仍以《新聞報》為最也。
若夫預聞政事之報，當以《時務日報》為首。
是報為光緒戊戌汪康年、梁啟超所經營者，旋改為《中外日報》，始終有官費補助，所謂半官報者是也。
《中外日報》紀載中外大事，評論時事得失，凡政治、學術、風俗、人心之應匡正、應輔翼者，無不據理直陳，頗為士大夫所重視。
是年，居上海之法人有強奪四明公所之案，甬人起而抗拒，始則指導之，繼則節制之，一於報紙發表其意見。
以是甬人雖全體一緻與法人相抗，而始終無暴動之事，法人亦曲意讓步焉。
庚子拳亂之役，中外騷然，康年著論力斥拳匪之釀患，政府之誤國，然仍推本於人民信拳之心理，排外之緣由，以見其咎不盡在吾國。
西人轉相譯述，復證以聞見，於是公論始稍出。
辛醜議和之時，俄人不允將在東三省之兵撤退，中外皆知其不利於吾國，然無肯起而爭者。
康年乃糾集同志，開會演說，力陳俄人之無理，東三省之俄兵不可不撤，外人永久駐兵之不可開其端，激昂慷慨，聞者動容。
既已騰電中外，苦口相爭，復於報紙中暢陳其義。
西報轉載之，深歎吾國之尚有人也。
戊申，《中外日報》以論江蘇政局之腐敗，大觸江督端忠敏公方之忌，而江海關道蔡乃煌復迎合端意，沒收之。
至於反對政府鼓吹革命者，前惟《蘇報》，後惟《民呼》、《民籲》二報矣。
宣統辛亥秋，則各報一律排滿，而《民立報》聲價尤高，販賣居奇，較原價昂至十倍。
戊戌。
《廣仁報》剏於桂林，七日一冊，名雖不著，然溯星期報之始，實首屈一指焉。
光緒丙申，康年設《時務報》於上海，是為旬報之始。
其意以為甲午中日之戰大敗於日本，非變法不足以圖存，非將教育、政治一切大經大法改絃更張，不足以言變法，乃糾集貲本，設報館於上海。
時啟超方居京師，因招之至，令主編輯事，而以籌款事自任，間亦時有所撰述也。
某月，康年著《中國自強策三篇》，冠之報端，力言我國宜復民權，重公理，宜尚創作而賤安閒，尚改變而賤守常，以能開利源為能，以能創新學為優，民性必求其宣達，士氣必求其振奮，昔之不使民與國事者，今必與之共治，昔之使民安於愚弱者，今必使之極其明強，是為宗旨所在。
其辦法則以立議院舉議員為首。
彼時變法之說雖漸興，然不敢昌言民權，康年大聲疾呼不稍諱，朋輩動色相戒，或貽書箴之，不顧也。
後復為《中國參用民權之利益論》，以解內外之惑。
其言曰：「民無權，則不知國為民所共有，而與上相暌。
民有權，則民知以國為事，而與上相親。
蓋人所以相親者，事相謀，情相接，志相通也。
若夫君隆然若天人，民薾然如草芥，民以為天下四海皆君之物，我輩但為君之奴僕而已，平日政事舉措，漠不相聞，一旦變故起，相率委而去之，但知咎君之不能保護己，而不知纖毫盡心力於君。
惟與民共治之國，民之與君，聲氣相接，親愛之心，油然自生。
故西國之民，見君則免冠為禮，每飲酒，必為君祝福，國有大事，則羣起而謀其故。
蓋必與民共樂，民然後樂其樂，與民共憂，民然後憂其憂，必然之理也。
」 清議報 光緒戊戌之變，康有為、梁啟超既出走，乃設《清議報》於日本之橫濱，詆毀孝欽後黨不遺餘力。
是時唐才常亦設《亞東時報》於上海，以翼《清議》。
庚子，唐死，梁之同志復剏辦《新民叢報》，以言論自效。
當是時，京朝士夫及草野志士鹹思變法圖強，喜得《新民叢報》之為指導也，故其銷數乃達十萬以上。
蓋我國自有報紙以來，未有若斯之盛者也。
出洋留學生刊行雜誌 光緒戊戌以後，內地革命思潮既已流轉各地，而東瀛留學界更為狂熱，乃各集鄉人刊行雜誌。
於是湖北有《湖北學生界》，浙江有《浙江潮》，湖南有《湖南》以及《遊學譯編》、《民報》之類，殆皆以鼓吹革命為宗旨。
政府知勢之難遏也，思以利祿羈縻之，乃廷試留日畢業學生曹汝霖、金邦平等十餘人，分別賞以翰林、進士出身，而留學界革命之熱潮乃愈熾矣。
芻言報 宣統庚戌十月，汪康年設立《芻言報》於京師，不以登載時事為職志，而以匡救政府、警醒社會、糾正輿論為主要。
月出六紙，編輯、核對、發行皆一人任之。
時患膈疾已久，或勸其不必為是以自苦，輒笑謝之曰：「吾即以是為療疾之藥耳。
」辛亥，以病卒於京，時年五十一也。