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。
今皆不然，豈能復執前語以相詰乎？」富家子無可言，遂盡其家資。
光緒壬辰，盛杏蓀尚書宣懷設華盛紗廠於上海。
政府鑒於實業之趨勢，思有以提倡之，而盛亦以提倡實業自負，見怡和在香港所經營之紗廠勢力雄厚，盈餘操券，乃遂決議從事紗業，自是而華商紗廠遂相踵而開矣。
印錫璋分設紗廠 盛杏蓀設廠於上海紡織紗布，時人民習用土貨，未暢行。
嘉定印有模運同錫璋為之力任代售，並集資設公信棉紗號於太倉，我國之分設紗廠於各地實自此始。
陝人織造絨褐 陝西織造絨褐，國初設有專員監理其事。
順治辛卯，始省之，以此項錢糧充餉。
蒙人織氈毯 蒙人能織羊毛氈毯，織法甚簡。
秋時剪取綿羊毛，洗淨使乾，置石上，以棍擊之令碎，浸水中三日，就井旁沙面鋪舊氈於地，取碎羊毛勻鋪其上，以馬曳粗木柱壓之即成。
亦有捲氈於木柱而壓之者，特視其用器何如耳。
中等絨氈，長一丈，寬五尺，值銀三兩。
除氈毯外，其他之絨料物件均不能自製，即所著之氈毯，亦係翦氈縫紉而成。
惟蒙人質直，所織之氈多選羊絨為之，繫物之繩，以駝絨馬鬃浸水令透，撚結而成。
石絨織布 道光時，莊芝階舍人仲方嘗於蜀中得火浣布一方，質厚且麤，以手捫之，泠泠然冷溼憯膚，雖入火不燃，而見燄則黑，惟無愈濯愈潔之說。
蓋火浣布有三，最上者為火鼠之毛所織；次為火木之皮所織，紋理細膩，並出海南諸國；最下則蜀中建昌所出，曰石絨，生巖間，土人采以為布，能去諸物之垢，不可為衣，芝階所得即石絨也。
藻草織布 宣統時，浙之淳安發現藻草，色甚白，質極細，土人以為上等料，試以織布，光潔異常。
於是組織製草社，專選此種材料，以之染色，無色不豔。
並知其有耐火原力，經化學家試驗，確能受三百七十五度火力，不緻灼傷。
臺番織布 番女機杼以木，大如栲栳，鑿空其中，橫穿以竹，使可轉纏經於上。
刓木為軸，繫於腰，穿梭闔而織之。
以苧絲為線，染以茜草，合鳥獸毛以織帛，斑斕相間，名曰達戈紋。
又有巾布等物，皆堅緻。
黎人織布 貴陽山嶺多木棉樹，黎女羣往採之，取其棉，用竹弓彈之為絨，足紉手引以為線，染紅黑等色，雜以山麻及綵絨，織而為布，曰吉貝。
或擘山麻紉線織布，搗樹皮汁染為皂色，以五色絨雜繡其上，曰黎布。
賈者則以牛或鹽而易之，以售諸市，海南人頗用之。
織布法，複其經之兩端，各用小圓木一條貫之，長出布闊之外一端，以繩繫圓木而圍於腰間，以雙足踏圓木兩旁而伸之，於是加緯焉，以漸移其圓木而成疋。
畫繡 畫繡，即繡件，言繡之如畫，俗所稱為顧繡者是也。
蓋始於上海露香園顧會海之妾名蘭玉者，設帳授徒，所繡人物，氣運生動，字亦有法，世人目為顧繡，自是而蘇滬之繡件皆稱曰顧繡矣。
同、光間，首推京繡，有五彩、平金、拉索、打子之別。
五彩尤精，一切花卉、山水、禽獸、魚蟲等，栩栩如生，呼之欲出，西人亦極贊之。
至拉索、打子各繡法，以重疊法鋪繡之，其花卉之枝葉皆有生氣。
至宣統朝，而湘繡盛稱於時，書畫皆有，則駕蘇繡、京繡之上，蓋預延名人作畫而後始加繡也。
餘韞珠工仿宋繡 王文簡公士禎官揚州司李時，有餘氏女字韞珠者，年甫笄，工仿宋繡，繡仙佛人物，曲盡其妙，不啻針神。
曾為文簡繡神女、洛神、浣沙諸圖，又為文簡之兄西樵作菩提像，皆極工，鄒程村、彭羨門皆有詞詠之，載《倚聲集》。
楊雲和沈宮音刺繡 楊卯君，字雲和，沈君善之側室也。
工繡佛，名流多為題詠之。
君善輯《針史》行世。
其女關關，字宮音，尤能出新意，所繡山水人物，無不精絕。
嘗墨繡顧茂倫《濯足圖》，尤悔菴題《漁家傲》一闋，有「深園玉人閒譜繡，粉香妙寫溪山友。
宛轉綵絲盤，素手林下秀，小名獨占《毛詩》首」等句。
綾錦織西湖十景圖 杭州東城機杼之聲，比戶相聞，郎仁寶雲：「起於褚河南九世孫載，善織作綾錦，褚家塘通聖士神是也。
其中一二供尚衣之匠，花樣有為西湖十景全圖者，秀水朱稼翁稻孫《武林恭紀》詩雲：『十樣西湖景，曾看上畫衣，新圖行殿好，試織九張機。
』」 林青青潛意針黹 溧水林夢環妻胡氏，名青青，工書法，善丹青，適夢環後，潛意針黹。
夢環故好事，悉搜坊間畫本以資之。
自是獨探玄奧，得古人不傳之祕，取單絲上下尺幅間，精不可辨，夢環嘗曰：「卿之此技，眉娘尺綃《法華經》七卷，不是過也。
」然不肯作，作則尺幅費時經年，三十以後，自雲目力不濟，已屏繡譜，其生平所成，八九幅耳。
端忠愍公方督兩江，得其歸雁圖，亟賞之，賚以入官。
孝欽後命忠愍獎之，而青青已先一載死矣。
婦孺刻書闆 湖南永州人民，類以剞劂為業，婦孺且有從事者。
牧牛郊野，輒手握鉛槧，倚樹根鐫之。
廣東順德縣之手民，率係十餘歲稚女，價廉工速，而魯魚亥豕之譌誤，則尤甚於湖南。
朱圭劉源刻闆 蘇州專諸巷有刻版者曰朱圭，字上如，雕刻書畫，精細工緻，以河南畫家劉源所繪淩煙閣功臣像影而雕刻之，尤為絕倫。
又南陵詩人金史，字古良，擇兩漢至宋之名人各圖形像，題以樂府，名曰《無雙譜》，亦如雕刻。
繼而選入養心殿供事，大內字畫，俱出其手，後以効力久，授鴻臚寺敘班。
王文簡請修經史刻版 王文簡公在官日，有《請修經史刻版疏》，畧謂：「明代南北兩雍，皆有《十三經注疏》、《二十史》刻版。
今南監版存否完缺，久不可知，惟國學版庋置禦書樓。
此版一修於前朝萬曆二十三年，再修於崇禎十二年，自本朝定鼎，迄今四十餘載，漫漶殘缺，殆不可讀，所宜及時修補，庶幾事省功倍。
至於南監經史舊版，並請敕下江南督撫查明，如未經散佚，即由該省學臣收貯儒學尊經閣中，儲為副本。
」 活字印書法 活字印書法，西人謂之MovableType，其法傳自中土。
近日盛行鉛字，製模澆字之法悉用機器，迥非嚮時恃一手一足之力者可與之爭勝矣。
然由源及委，則舊法固不可不知也。
宋慶曆時，有布衣畢昇為活闆。
其法，用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅，先設一鐵闆，其上以松脂蠟和紙灰之類冒之，欲印，則以一鐵範置鐵闆上，乃密布字，印滿鐵範為一闆，持就火煬之，藥稍鎔，則以一平闆按其面，則字平如砥。
止印二三本，未為簡昜，若印數十百千本，則極為神速也。
乾隆時，侍郎金簡奏請仿宋人活字闆，以棗木闆鐫字，高宗以活字闆之名不雅。
賜名曰聚珍闆。
乾隆癸巳十月二十八日，金簡奏，謂：「奉命管理《四庫全書》一應刊刻刷印裝演等事。
今聞內外彙集遺書己及萬種，現奉旨擇其應行刊刻者，皆令鐫版通行，此誠皇上格外天恩加惠藝林之意也。
但將來發刊，不惟所用版片浩繁，且逐部刊刻，亦需時日，臣詳細思維，莫若刻棗木活字套版一分，刷印各種書籍。
比較刊版，工料省簡懸殊。
巨謹按禦定《佩文詩韻》，詳加選擇，除生僻字不常見於經傳者不收集外，計應刊刻者約六千數百餘字。
此內虛字以及常用之熟字，每一字加至十字或百字不等，約共需十萬餘字。
又預備小註應刊之字亦照大字每一字加至十字或百字不等，約需五萬餘字，大小合計，不過十五萬餘字。
遇有發刻一切書籍，隻須將槽版照底本一擺，即可刷印成卷，倘其間尚有不敷應用之字，預備木字二千個，隨時可以刊補。
書頁行款大小式樣，照依常行書籍尺寸，刊作木槽版二十塊，臨時按底本將木字檢校明確，擺置木槽版內，先刷印一張，交與校刊翰林處詳校無誤，然後刷印。
其棗木字大小共應用十五萬餘個，臣詳加核算，每百字需銀八錢，十五萬餘字約需銀一千二百餘兩。
此外仍做木槽版，備添空木字，以及盛貯木字箱格等項，再用銀一二百兩已敷置辦，是此項需銀通計不過一千四百餘兩。
臣因以武英殿現存書籍核較，即如《史記》一部，計版二千六百七十五塊，按梨木小版例價銀每塊一錢，共該銀二百六十七兩五錢。
計寫刻字一百一十八萬九千零，每寫刻百字，工價銀一錢，共用銀一千一百八十餘兩，是此書僅一部，已費工料銀一千四百五十餘兩。
今刻棗木活字套版一分，通計亦不過用銀一千四百餘兩，而各種書籍皆可資用，即或刷印經久，字畫模糊，又須另刻一分，所用工價，亦不過此數，或尚有堪以揀存備用者，於刻工更可稍為節省。
如此，則事不繁而工乃省，似屬一勞久便。
至擺字必須識字之人，但向來從無此項人役，即一時外僱，恐不得其人，且滋糜費。
臣愚見，請添設供事六名，分領其事。
所有刊刻木子字十五萬，按韻分貯木箱內，其木箱用十個，每個用抽屜八層，或十層，抽屜中各分小格數十個，盛貯木字。
臨用時，以供事二人專管擺字，其餘供事四人分管平上去入四聲字。
擺版供事按書應需某字，向管韻供事喝取，管韻供事辨聲應給，如此檢查，便易安擺迅速。
查武英殿現有臣等奏添書吏二名，改為供事，止須再添供事四名，閒常皆令在檔案房書寫檔案，遇擺字時，即令應役，如果勤慎，五年之後，歸併英殿修書處供事，一體辦理，如此，擺字之人既不必外僱，而於辦理活字版更為有益。
臣因刊刻遺書工料浩繁起見，不揣冒昧，謹照禦製命校《永樂大典》刊刻成棗木活字套版共四塊，並刷印紅黑格紙樣式各五十張，恭呈禦覽。
」奉旨：「甚好，照此辦理，欽此。
」 乾隆甲午五月十二日，金簡謹奏：「前經奏請將《四庫全書》內應刊各書改為活版，擺刷通行。
擬刻大小木字十五萬個，每百個約計工料銀八錢，並成做槽版及盛貯木字箱格等項，約需銀一千四百餘兩，嗣又添備十萬餘字，約需銀八百餘兩。
督同原任翰林祥慶、筆帖式福昌敬謹辦理，今已刊刻完竣。
細加查核，成做棗木字每百個銀二錢二分，刻工每百個銀四錢五分，寫宋字每百個工銀二分，共合銀六錢九分，計刻得大小木字二十五萬三千五百個，實用銀一千七百四十九兩一錢五分。
備用棗木字一萬個，計銀二十二兩。
擺字楠木槽版八十塊，各長九寸五分，寬七寸五分，厚一寸五分，每塊各隨長短，夾條一分，工料銀一兩二錢，計銀九十六兩。
每塊四角包釘銅片，工料銀一錢五分，計銀十二兩。
闆箱十五個，每個工料銀一兩二錢，計銀十八兩，檢字歸類用松木盤八十個，長一尺八寸，中安格條，每個工料銀三錢五分，計銀二十八兩。
套版格子二十四塊，各長一尺，寬八寸，厚一寸，每個工料銀三錢，計銀七兩二錢。
成做收貯木字大櫃十二座，各高七尺二寸，寬五尺一寸，進深二尺二寸，每座各安抽屜二百個，實用工料銀三十兩，計銀三百六十兩。
抽屜二千四百個，成釘銅眼錢曲須圈子二千四百副，每副銀一分五釐，計銀三十六兩。
木闆櫈十二條，各長五尺，寬一尺，高一尺五寸，每條工料銀九錢五分，計銀十一兩。
四項通共實用銀二千三百三十九兩七錢五分。
查原奏請領過銀二千二百兩，尚不敷銀一百三十九兩七錢五分，請仍向廣儲司支領給發。
將來《四庫全書》處交到各書按次排印完竣後，請將此項木字槽闆等件移交武英殿收貯，遇有應刊通行書籍，即用聚珍版排印通行。
」 武英殿刻書 武英殿刻書，未能確定其開始之時，禦定《全唐詩》及《歷代詩餘》皆刊於康熙丙戌、丁亥，而何義門在康熙癸亥已拜兼武英殿纂修之命，則其事當不始於乾隆。
乾隆朝，在武英殿開雕書籍見諸諭旨者，戊午，雕《十三經注疏》；己未，《明史》雕成，續雕《二十一史》，丁卯上之，凡裝六十五函；乙醜，雕《明紀綱目》；丙寅，雕《國語解》：丁卯，雕《三通》；癸卯，雕《相臺五經》。
蓋列聖萬幾之暇，博覽經史，爰命儒臣選擇簡編，親為裁定，頒行儒官，以為士子模範。
當時欽定、禦製書名，凡經類二十六部，史類六十五部，子類三十六部，集類二十部，凡一百四十七部，大半鏤版於內府。
【中如《西清續鑑》、《寧壽宮鑑》藏稿未刊，《天祿琳瑯》刊於湖南書局，《全唐文》刊於揚州，其餘不能悉知也。
】歷代朝廷刻書之多，未有若是者也。
古香齋袖珍本十種，當亦於武英殿雕造。
殿版精妙邁前代，版片悉紅棗木，皆貯殿旁空屋，厚寸許，無裂痕。
光緒初，張文襄公之洞官翰林時，將集資奏請印刷，或謂之曰：「是物久不完矣，一旦發覺，凡歷充殿差者，皆獲咎，是將興大獄也，烏乎可？」乃止。
實錄館與之相近，館中供事即就殿旁餘屋以居，冬日則劈闆以圍爐。
又有竊闆而去其字，以售於廠肆者。
官署學校刻書 本朝二百六十八年中，官署學校，刻書甚盛，淮南、杭州所刻尤多。
書院本以江陰南菁書院所刻為多，廣州粵雅堂書版，後皆併入書局。
鹹豊辛酉八月，曾文正克復安慶，部署觕定，命莫子偲大令采訪遺書。
既復江寧，開書局於冶城山，此江南官書局之俶落也。
且自同治己巳，江寧、蘇州、杭州、武昌同時設局後，淮南、南昌、長沙、福州、廣州、濟南、成都繼起，所刻四部書亦不少矣。
湖北刻書 同、光以來，刻書籍者爭挾稿以寄鄂，謂其槧精而值廉也。
然鄂之手民，初亦甚劣，宜都楊惺吾大令守敬多方指教刊本，久之，且能影摹宋、元闆矣。
於是四方精刊之本鹹集於武昌，惺吾各印其首葉留以為譜。
套闆印書 朱墨本，俗稱套闆，以印墨一套，印硃又一套也。
廣東人仿印最夥，亦最精。
有五色者，武英殿本《古文淵鑒》亦五色。
考其原起，則實明萬曆時烏程閔齊伋所創也。
製三色版 三色版為印刷術之一種。
西曆一千八百六十一年，物理學家麥克斯惠爾首發明三原色套印實物之說，奧人黑斯尼、德人傳吉耳先後研究而改良之。
美國則至西曆一千八百八十一年，費拉得爾非亞之伊巫始製三色版。
其法，用照相鏡分析黃赤青三原色，製成三種銅闆，以次印刷，即成種種顏色。
又有特加黑色者，謂之四色版，上海商務印書館能仿製之。
製鋼版 銅版，以銅版印書，五代已有之。
宋嶽珂《九經三傳沿革例》，有晉天福銅版本。
景祐甲戌，發內府金，收換會子，收銅版弗造，如當時即紙幣亦用銅版也。
新式印刷術之銅版則有三種，已能仿西法而製之。
一為照相銅版。
於銅之表面塗以受光性薄膜，置所欲印之照相乾片放上，曝於日光。
使受光處變為不溶解性，後乃用藥腐蝕，製成印刷版。
二為雕刻銅版。
以印刻原稿之玻璃紙覆於塗有黑蠟之銅版，更依字跡用針刻之，蝕以藥水，先成凹版，復塗錫或銀於版上，浸於鍍銅之硫酸溶液內，則上覆銅皮，取出揭下，成凸版，以鉛作底，即可印刷。
三為電鍍銅版。
先將活版或木版鋅版等，壓於黃蠟版，製成蠟版，浸藥水中，用鍍銅法，使傅薄紫銅一層。
以後製法，與雕刻銅版同，商務印書館能製之。
製電氣銅版 電氣銅版，應用電解之理鑄成之印刷版也，製法，先以蠟或石膏就木版或金屬版上製成模型，塗黑鉛屑為導體，繫於電池之陰極，納硫酸銅溶液中，別懸銅版於陽極，銅附著模型上，待至厚度適宜，離去模型，即得與原形相同之電版，通稱電鍍銅版，商務印書館能製之。
製紙版 活字版，印刷術所用。
以紙厚裱，搨鉛字之面，使凹凸分明，為重印時鑄鉛之模型者，謂之紙版，日本謂之紙型，吾國人亦能製之。
石版印刷法 石版，以石版石製成之印刷版也，國人能自製之。
其法，先以原稿攝成影片，覆於敷
今皆不然，豈能復執前語以相詰乎？」富家子無可言，遂盡其家資。
光緒壬辰，盛杏蓀尚書宣懷設華盛紗廠於上海。
政府鑒於實業之趨勢，思有以提倡之，而盛亦以提倡實業自負，見怡和在香港所經營之紗廠勢力雄厚，盈餘操券，乃遂決議從事紗業，自是而華商紗廠遂相踵而開矣。
印錫璋分設紗廠 盛杏蓀設廠於上海紡織紗布，時人民習用土貨，未暢行。
嘉定印有模運同錫璋為之力任代售，並集資設公信棉紗號於太倉，我國之分設紗廠於各地實自此始。
陝人織造絨褐 陝西織造絨褐，國初設有專員監理其事。
順治辛卯，始省之，以此項錢糧充餉。
蒙人織氈毯 蒙人能織羊毛氈毯，織法甚簡。
秋時剪取綿羊毛，洗淨使乾，置石上，以棍擊之令碎，浸水中三日，就井旁沙面鋪舊氈於地，取碎羊毛勻鋪其上，以馬曳粗木柱壓之即成。
亦有捲氈於木柱而壓之者，特視其用器何如耳。
中等絨氈，長一丈，寬五尺，值銀三兩。
除氈毯外，其他之絨料物件均不能自製，即所著之氈毯，亦係翦氈縫紉而成。
惟蒙人質直，所織之氈多選羊絨為之，繫物之繩，以駝絨馬鬃浸水令透，撚結而成。
石絨織布 道光時，莊芝階舍人仲方嘗於蜀中得火浣布一方，質厚且麤，以手捫之，泠泠然冷溼憯膚，雖入火不燃，而見燄則黑，惟無愈濯愈潔之說。
蓋火浣布有三，最上者為火鼠之毛所織；次為火木之皮所織，紋理細膩，並出海南諸國；最下則蜀中建昌所出，曰石絨，生巖間，土人采以為布，能去諸物之垢，不可為衣，芝階所得即石絨也。
藻草織布 宣統時，浙之淳安發現藻草，色甚白，質極細，土人以為上等料，試以織布，光潔異常。
於是組織製草社，專選此種材料，以之染色，無色不豔。
並知其有耐火原力，經化學家試驗，確能受三百七十五度火力，不緻灼傷。
臺番織布 番女機杼以木，大如栲栳，鑿空其中，橫穿以竹，使可轉纏經於上。
刓木為軸，繫於腰，穿梭闔而織之。
以苧絲為線，染以茜草，合鳥獸毛以織帛，斑斕相間，名曰達戈紋。
又有巾布等物，皆堅緻。
黎人織布 貴陽山嶺多木棉樹，黎女羣往採之，取其棉，用竹弓彈之為絨，足紉手引以為線，染紅黑等色，雜以山麻及綵絨，織而為布，曰吉貝。
或擘山麻紉線織布，搗樹皮汁染為皂色，以五色絨雜繡其上，曰黎布。
賈者則以牛或鹽而易之，以售諸市，海南人頗用之。
織布法，複其經之兩端，各用小圓木一條貫之，長出布闊之外一端，以繩繫圓木而圍於腰間，以雙足踏圓木兩旁而伸之，於是加緯焉，以漸移其圓木而成疋。
畫繡 畫繡，即繡件，言繡之如畫，俗所稱為顧繡者是也。
蓋始於上海露香園顧會海之妾名蘭玉者，設帳授徒，所繡人物，氣運生動，字亦有法，世人目為顧繡，自是而蘇滬之繡件皆稱曰顧繡矣。
同、光間，首推京繡，有五彩、平金、拉索、打子之別。
五彩尤精，一切花卉、山水、禽獸、魚蟲等，栩栩如生，呼之欲出，西人亦極贊之。
至拉索、打子各繡法，以重疊法鋪繡之，其花卉之枝葉皆有生氣。
至宣統朝，而湘繡盛稱於時，書畫皆有，則駕蘇繡、京繡之上，蓋預延名人作畫而後始加繡也。
餘韞珠工仿宋繡 王文簡公士禎官揚州司李時，有餘氏女字韞珠者，年甫笄，工仿宋繡，繡仙佛人物，曲盡其妙，不啻針神。
曾為文簡繡神女、洛神、浣沙諸圖，又為文簡之兄西樵作菩提像，皆極工，鄒程村、彭羨門皆有詞詠之，載《倚聲集》。
楊雲和沈宮音刺繡 楊卯君，字雲和，沈君善之側室也。
工繡佛，名流多為題詠之。
君善輯《針史》行世。
其女關關，字宮音，尤能出新意，所繡山水人物，無不精絕。
嘗墨繡顧茂倫《濯足圖》，尤悔菴題《漁家傲》一闋，有「深園玉人閒譜繡，粉香妙寫溪山友。
宛轉綵絲盤，素手林下秀，小名獨占《毛詩》首」等句。
綾錦織西湖十景圖 杭州東城機杼之聲，比戶相聞，郎仁寶雲：「起於褚河南九世孫載，善織作綾錦，褚家塘通聖士神是也。
其中一二供尚衣之匠，花樣有為西湖十景全圖者，秀水朱稼翁稻孫《武林恭紀》詩雲：『十樣西湖景，曾看上畫衣，新圖行殿好，試織九張機。
』」 林青青潛意針黹 溧水林夢環妻胡氏，名青青，工書法，善丹青，適夢環後，潛意針黹。
夢環故好事，悉搜坊間畫本以資之。
自是獨探玄奧，得古人不傳之祕，取單絲上下尺幅間，精不可辨，夢環嘗曰：「卿之此技，眉娘尺綃《法華經》七卷，不是過也。
」然不肯作，作則尺幅費時經年，三十以後，自雲目力不濟，已屏繡譜，其生平所成，八九幅耳。
端忠愍公方督兩江，得其歸雁圖，亟賞之，賚以入官。
孝欽後命忠愍獎之，而青青已先一載死矣。
婦孺刻書闆 湖南永州人民，類以剞劂為業，婦孺且有從事者。
牧牛郊野，輒手握鉛槧，倚樹根鐫之。
廣東順德縣之手民，率係十餘歲稚女，價廉工速，而魯魚亥豕之譌誤，則尤甚於湖南。
朱圭劉源刻闆 蘇州專諸巷有刻版者曰朱圭，字上如，雕刻書畫，精細工緻，以河南畫家劉源所繪淩煙閣功臣像影而雕刻之，尤為絕倫。
又南陵詩人金史，字古良，擇兩漢至宋之名人各圖形像，題以樂府，名曰《無雙譜》，亦如雕刻。
繼而選入養心殿供事，大內字畫，俱出其手，後以効力久，授鴻臚寺敘班。
王文簡請修經史刻版 王文簡公在官日，有《請修經史刻版疏》，畧謂：「明代南北兩雍，皆有《十三經注疏》、《二十史》刻版。
今南監版存否完缺，久不可知，惟國學版庋置禦書樓。
此版一修於前朝萬曆二十三年，再修於崇禎十二年，自本朝定鼎，迄今四十餘載，漫漶殘缺，殆不可讀，所宜及時修補，庶幾事省功倍。
至於南監經史舊版，並請敕下江南督撫查明，如未經散佚，即由該省學臣收貯儒學尊經閣中，儲為副本。
」 活字印書法 活字印書法，西人謂之MovableType，其法傳自中土。
近日盛行鉛字，製模澆字之法悉用機器，迥非嚮時恃一手一足之力者可與之爭勝矣。
然由源及委，則舊法固不可不知也。
宋慶曆時，有布衣畢昇為活闆。
其法，用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅，先設一鐵闆，其上以松脂蠟和紙灰之類冒之，欲印，則以一鐵範置鐵闆上，乃密布字，印滿鐵範為一闆，持就火煬之，藥稍鎔，則以一平闆按其面，則字平如砥。
止印二三本，未為簡昜，若印數十百千本，則極為神速也。
乾隆時，侍郎金簡奏請仿宋人活字闆，以棗木闆鐫字，高宗以活字闆之名不雅。
賜名曰聚珍闆。
乾隆癸巳十月二十八日，金簡奏，謂：「奉命管理《四庫全書》一應刊刻刷印裝演等事。
今聞內外彙集遺書己及萬種，現奉旨擇其應行刊刻者，皆令鐫版通行，此誠皇上格外天恩加惠藝林之意也。
但將來發刊，不惟所用版片浩繁，且逐部刊刻，亦需時日，臣詳細思維，莫若刻棗木活字套版一分，刷印各種書籍。
比較刊版，工料省簡懸殊。
巨謹按禦定《佩文詩韻》，詳加選擇，除生僻字不常見於經傳者不收集外，計應刊刻者約六千數百餘字。
此內虛字以及常用之熟字，每一字加至十字或百字不等，約共需十萬餘字。
又預備小註應刊之字亦照大字每一字加至十字或百字不等，約需五萬餘字，大小合計，不過十五萬餘字。
遇有發刻一切書籍，隻須將槽版照底本一擺，即可刷印成卷，倘其間尚有不敷應用之字，預備木字二千個，隨時可以刊補。
書頁行款大小式樣，照依常行書籍尺寸，刊作木槽版二十塊，臨時按底本將木字檢校明確，擺置木槽版內，先刷印一張，交與校刊翰林處詳校無誤，然後刷印。
其棗木字大小共應用十五萬餘個，臣詳加核算，每百字需銀八錢，十五萬餘字約需銀一千二百餘兩。
此外仍做木槽版，備添空木字，以及盛貯木字箱格等項，再用銀一二百兩已敷置辦，是此項需銀通計不過一千四百餘兩。
臣因以武英殿現存書籍核較，即如《史記》一部，計版二千六百七十五塊，按梨木小版例價銀每塊一錢，共該銀二百六十七兩五錢。
計寫刻字一百一十八萬九千零，每寫刻百字，工價銀一錢，共用銀一千一百八十餘兩，是此書僅一部，已費工料銀一千四百五十餘兩。
今刻棗木活字套版一分，通計亦不過用銀一千四百餘兩，而各種書籍皆可資用，即或刷印經久，字畫模糊，又須另刻一分，所用工價，亦不過此數，或尚有堪以揀存備用者，於刻工更可稍為節省。
如此，則事不繁而工乃省，似屬一勞久便。
至擺字必須識字之人，但向來從無此項人役，即一時外僱，恐不得其人，且滋糜費。
臣愚見，請添設供事六名，分領其事。
所有刊刻木子字十五萬，按韻分貯木箱內，其木箱用十個，每個用抽屜八層，或十層，抽屜中各分小格數十個，盛貯木字。
臨用時，以供事二人專管擺字，其餘供事四人分管平上去入四聲字。
擺版供事按書應需某字，向管韻供事喝取，管韻供事辨聲應給，如此檢查，便易安擺迅速。
查武英殿現有臣等奏添書吏二名，改為供事，止須再添供事四名，閒常皆令在檔案房書寫檔案，遇擺字時，即令應役，如果勤慎，五年之後，歸併英殿修書處供事，一體辦理，如此，擺字之人既不必外僱，而於辦理活字版更為有益。
臣因刊刻遺書工料浩繁起見，不揣冒昧，謹照禦製命校《永樂大典》刊刻成棗木活字套版共四塊，並刷印紅黑格紙樣式各五十張，恭呈禦覽。
」奉旨：「甚好，照此辦理，欽此。
」 乾隆甲午五月十二日，金簡謹奏：「前經奏請將《四庫全書》內應刊各書改為活版，擺刷通行。
擬刻大小木字十五萬個，每百個約計工料銀八錢，並成做槽版及盛貯木字箱格等項，約需銀一千四百餘兩，嗣又添備十萬餘字，約需銀八百餘兩。
督同原任翰林祥慶、筆帖式福昌敬謹辦理，今已刊刻完竣。
細加查核，成做棗木字每百個銀二錢二分，刻工每百個銀四錢五分，寫宋字每百個工銀二分，共合銀六錢九分，計刻得大小木字二十五萬三千五百個，實用銀一千七百四十九兩一錢五分。
備用棗木字一萬個，計銀二十二兩。
擺字楠木槽版八十塊，各長九寸五分，寬七寸五分，厚一寸五分，每塊各隨長短，夾條一分，工料銀一兩二錢，計銀九十六兩。
每塊四角包釘銅片，工料銀一錢五分，計銀十二兩。
闆箱十五個，每個工料銀一兩二錢，計銀十八兩，檢字歸類用松木盤八十個，長一尺八寸，中安格條，每個工料銀三錢五分，計銀二十八兩。
套版格子二十四塊，各長一尺，寬八寸，厚一寸，每個工料銀三錢，計銀七兩二錢。
成做收貯木字大櫃十二座，各高七尺二寸，寬五尺一寸，進深二尺二寸，每座各安抽屜二百個，實用工料銀三十兩，計銀三百六十兩。
抽屜二千四百個，成釘銅眼錢曲須圈子二千四百副，每副銀一分五釐，計銀三十六兩。
木闆櫈十二條，各長五尺，寬一尺，高一尺五寸，每條工料銀九錢五分，計銀十一兩。
四項通共實用銀二千三百三十九兩七錢五分。
查原奏請領過銀二千二百兩，尚不敷銀一百三十九兩七錢五分，請仍向廣儲司支領給發。
將來《四庫全書》處交到各書按次排印完竣後，請將此項木字槽闆等件移交武英殿收貯，遇有應刊通行書籍，即用聚珍版排印通行。
」 武英殿刻書 武英殿刻書，未能確定其開始之時，禦定《全唐詩》及《歷代詩餘》皆刊於康熙丙戌、丁亥，而何義門在康熙癸亥已拜兼武英殿纂修之命，則其事當不始於乾隆。
乾隆朝，在武英殿開雕書籍見諸諭旨者，戊午，雕《十三經注疏》；己未，《明史》雕成，續雕《二十一史》，丁卯上之，凡裝六十五函；乙醜，雕《明紀綱目》；丙寅，雕《國語解》：丁卯，雕《三通》；癸卯，雕《相臺五經》。
蓋列聖萬幾之暇，博覽經史，爰命儒臣選擇簡編，親為裁定，頒行儒官，以為士子模範。
當時欽定、禦製書名，凡經類二十六部，史類六十五部，子類三十六部，集類二十部，凡一百四十七部，大半鏤版於內府。
【中如《西清續鑑》、《寧壽宮鑑》藏稿未刊，《天祿琳瑯》刊於湖南書局，《全唐文》刊於揚州，其餘不能悉知也。
】歷代朝廷刻書之多，未有若是者也。
古香齋袖珍本十種，當亦於武英殿雕造。
殿版精妙邁前代，版片悉紅棗木，皆貯殿旁空屋，厚寸許，無裂痕。
光緒初，張文襄公之洞官翰林時，將集資奏請印刷，或謂之曰：「是物久不完矣，一旦發覺，凡歷充殿差者，皆獲咎，是將興大獄也，烏乎可？」乃止。
實錄館與之相近，館中供事即就殿旁餘屋以居，冬日則劈闆以圍爐。
又有竊闆而去其字，以售於廠肆者。
官署學校刻書 本朝二百六十八年中，官署學校，刻書甚盛，淮南、杭州所刻尤多。
書院本以江陰南菁書院所刻為多，廣州粵雅堂書版，後皆併入書局。
鹹豊辛酉八月，曾文正克復安慶，部署觕定，命莫子偲大令采訪遺書。
既復江寧，開書局於冶城山，此江南官書局之俶落也。
且自同治己巳，江寧、蘇州、杭州、武昌同時設局後，淮南、南昌、長沙、福州、廣州、濟南、成都繼起，所刻四部書亦不少矣。
湖北刻書 同、光以來，刻書籍者爭挾稿以寄鄂，謂其槧精而值廉也。
然鄂之手民，初亦甚劣，宜都楊惺吾大令守敬多方指教刊本，久之，且能影摹宋、元闆矣。
於是四方精刊之本鹹集於武昌，惺吾各印其首葉留以為譜。
套闆印書 朱墨本，俗稱套闆，以印墨一套，印硃又一套也。
廣東人仿印最夥，亦最精。
有五色者，武英殿本《古文淵鑒》亦五色。
考其原起，則實明萬曆時烏程閔齊伋所創也。
製三色版 三色版為印刷術之一種。
西曆一千八百六十一年，物理學家麥克斯惠爾首發明三原色套印實物之說，奧人黑斯尼、德人傳吉耳先後研究而改良之。
美國則至西曆一千八百八十一年，費拉得爾非亞之伊巫始製三色版。
其法，用照相鏡分析黃赤青三原色，製成三種銅闆，以次印刷，即成種種顏色。
又有特加黑色者，謂之四色版，上海商務印書館能仿製之。
製鋼版 銅版，以銅版印書，五代已有之。
宋嶽珂《九經三傳沿革例》，有晉天福銅版本。
景祐甲戌，發內府金，收換會子，收銅版弗造，如當時即紙幣亦用銅版也。
新式印刷術之銅版則有三種，已能仿西法而製之。
一為照相銅版。
於銅之表面塗以受光性薄膜，置所欲印之照相乾片放上，曝於日光。
使受光處變為不溶解性，後乃用藥腐蝕，製成印刷版。
二為雕刻銅版。
以印刻原稿之玻璃紙覆於塗有黑蠟之銅版，更依字跡用針刻之，蝕以藥水，先成凹版，復塗錫或銀於版上，浸於鍍銅之硫酸溶液內，則上覆銅皮，取出揭下，成凸版，以鉛作底，即可印刷。
三為電鍍銅版。
先將活版或木版鋅版等，壓於黃蠟版，製成蠟版，浸藥水中，用鍍銅法，使傅薄紫銅一層。
以後製法，與雕刻銅版同，商務印書館能製之。
製電氣銅版 電氣銅版，應用電解之理鑄成之印刷版也，製法，先以蠟或石膏就木版或金屬版上製成模型，塗黑鉛屑為導體，繫於電池之陰極，納硫酸銅溶液中，別懸銅版於陽極，銅附著模型上，待至厚度適宜，離去模型，即得與原形相同之電版，通稱電鍍銅版，商務印書館能製之。
製紙版 活字版，印刷術所用。
以紙厚裱，搨鉛字之面，使凹凸分明，為重印時鑄鉛之模型者，謂之紙版，日本謂之紙型，吾國人亦能製之。
石版印刷法 石版，以石版石製成之印刷版也，國人能自製之。
其法，先以原稿攝成影片，覆於敷