風俗類
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有租妻之俗。
蓋力不能娶而望子者，則僦他人妻，立券，書期限，或二年，或三年，或以得子為限。
過期，則原夫促回，不能一日留也。
客遊其地者，亦僦之以遣岑寂。
立券書限，即宿其夫之家，不必賃屋別居也。
限內客至，夫輒避去，限外無論。
夫不許，即某妻素與客最篤者，亦堅拒不納。
欲續好，則更出僦價乃可。
甘人重視餞別 祖道設餞，人之常情，而當康熙時，甘肅人規之為尤重。
宦遊南去，賈客東歸，率皆攜挈樽罍，招邀放郭外之荒墩古戍間，紅氈密地，毳帳如鱗，人圍馬住，頗極纏綿。
更時有密識妖姬，牽驢道左，偷啼背面，送面添杯。
行者停車助其歎悼，登高望盡，惘惘歸途，此亦邊人之善俗也。
吳俗前後有三好 蘇州長、元、吳三邑之人習於安逸。
王文簡公士禎嘗謂其俗有三好：鬬馬弔牌，喫河魨魚，敬五通神，雖士大夫不免，恨不得上方斬馬劍誅作俑者。
其後則縉紳又有三好：曰窮烹飪，狎優伶，談骨董。
三者精，可抵掌公卿間矣。
五通神自蘇撫湯文正公斌焚毀後已絕。
馬弔好者益眾，惟河魨魚食者尚少耳。
昔葉訒菴因食河魨緻病，陳其年尤酷嗜，在天津食之中毒，面目悉腫，不可辨識，皆烹製失宜所緻也。
蘇鄉婦女之儉勤 世以蘇俗為奢惰，實僅指城市言之耳。
若其四鄉，則甚儉且勤，婦女皆天足，從事田畝，雜男子力作，樵漁蠶牧，拏舟擔物，凡男子所有事，皆優為之。
今姑就光福言之，能織蒲鞋，繡神袍，而舁山轎亦為職業之一。
轎著於肩，疾走如飛，健男子瞠乎後也。
嘗有人詢以兩肩能擔重幾何，則曰：「我不知也。
惟城中某宦，軀體癡肥，權之，當在一百三四十斤，而我荷之越嶺登山，奔馳二三十裡，氣不喘而面不紅也。
」 上海俗尚 上海為通商巨埠，廣土眾民，為全國之冠。
以宣統辛亥計之，實有人民六十餘萬之多，生活程度亦頗高，中人之產，支拄維艱。
自其外觀之，固已備極繁盛，實則乘肥策堅，徜徉於歌樓舞館間者，類皆僑居之富豪。
若土著之普通人民，恆以撙節相警惕，惟婚嫁喪葬，專尚外觀。
其下等社會之人，類皆身無完衣，而飲酒食肉口啣捲煙者，相望於道，雖乞丐亦不免。
至若近鄉農民，輒以所種蔬菜售之租界，所入較豐，亦染奢靡之習，北鄉尤甚。
其能勤且儉者，惟浦東及西南各鄉耳。
而民氣頗柔，俗尚迷信。
西鄉則好械鬬，不如浦東之誠樸也。
樂平械鬬 樂平屬江西，人皆慓悍，輒以雞豚細故，各糾黨以械鬬，而東南兩鄉為尤甚。
其俗：凡產一男丁，須獻鐵十斤或二十斤於宗祠，為製造軍械之用。
戚友之與湯餅會者，亦以鐵三斤投贈。
以故族愈強者，則軍械巨砲愈多，惟用硝磺鐵彈，無新式之火藥彈丸耳。
武穴淫風 鹹、同間，粵寇亂時，湖北武穴有汪某者，如寇將至，先期召集各戶，籌所以對待之策，皆無以對。
汪曰：「欲使其不動吾鎮一草一木，誠易事耳。
某有策在，特不知大眾願否？」眾曰：「惟先生之命是聽。
」汪乃選擇婦人中姿色稍佳者百餘人，使其迎寇於數裡外，且遍設行館，請其休憩。
寇大悅，遂各擁抱婦女，恣為歡樂，不復騷擾商肆，翌晨即去，全鎮賴以無恙，然此百餘婦女已為其姦淫殆徧矣。
事為胡文忠公林翼所聞，以汪此舉有傷風化，非特無功，且有罪，立寘於法。
說者謂武穴之淫風至今不衰，實當日遺傳所緻也。
雅州俗尚 四川雅州一帶，民尚美麗，建南一帶，民尚儉樸。
南方女子，天足為多，其富厚之家，則多纏足。
無論男女，好以藍白布纏於頭，雖盛暑不去。
且皆能服田力穡，勤於農務。
稍有家產，輒喜畜馬羊，建南尤盛。
昌化俗尚 浙江昌化居民好訟嗜賭，而其地少盜賊。
惟女子尠貞節，男女私合，曰燒同鍋。
且邑少巨室，有「富不滿萬，窮弗討飯」之諺。
蔬菜穀類，大都自種自食，客此者欲乞其鄰，則價昂甚。
冬日，人皆攜一火籠【以竹編為籠，內置火缽。
】以禦寒。
寧紹典妻 浙江寧、紹、台各屬，常有典妻之風。
以妻典與人，期以十年五年，滿期則納資取贖。
為之妻者，或生育男女於外，幾不明其孰為本夫也。
處人冒祖 處州居民，家各有譜，宗支頗明晰。
本宗相承，筆以紅色；異姓繼嗣，筆以藍色。
惟所序非族中合議，胥以私意出之，故流毒彌多。
常有無賴覦富室產，富室乏嗣，筆祖若父以藍色，而自承為富室正支；或指富室為異嗣者。
甘為人後，恬不知恥。
更有自移他族骸骨瘞諸祖塋，訐人為盜葬，或陰匿祖骸以實之。
開化俗尚 開化縣居浙、贛、皖三省之交，屬浙江衢州府，其地萬山聳峙，城中居民約千數百戶，而庸中佼佼者，惟勵、謝、陳三姓而已。
其餘婦女，無論已嫁未嫁，有夫無夫，罔不面首三十，惟卿所欲，女子自十四歲以上鮮有完人。
浪男蕩婦，既相歡好，則男子恆具麵食分饋其鄰，自此便可公然往來，略無顧忌，即為之夫若父母者，第有微利可沾，亦絕不加以幹涉。
男子對於所歡，每月約津貼以銀幣二圓，而在生活程度極低之處，即此區區，已足贍一身而有餘。
故開化奸案極少，是蓋桑間、濮上，積久成風，多所見而少所怪矣。
閩廣以人為鳥 閩、廣之人好械鬬。
未鬬之先，嘗雇人於他村，使為助，名曰鳥。
先事立約，其約文雲：「某某承雇某村鳥一百隻，鳥糧每隻日三百文。
如鳥飛不歸，議完卹費每鳥一百千文，聽天無悔。
」蓋諱死為飛也。
鬬時以鳥充前敵，雖殺傷不惜。
閩人好名尚氣 閩人好名尚氣，而漳、泉兩郡為尤甚。
凡科第官閥及旌表節孝三類，必建石坊於通衢，墳墓亦必有穹碑。
其墓與大道相距或過遠，則必立之道旁，俾行路者易見之也。
民多聚族而居，兩姓或以事相爭，往往糾眾械鬬。
然於交際之私情，仍不相戾。
未鬬以前，必先議定數人以為死者之抵償，抵者之妻子，給公產以贍之。
故常有非兇手而甘自認者，貪死後之利也。
漳浦浪子班 漳浦有浪子班，專聚無賴少年，以待有械鬬時，受雇為助。
石澳俗尚 由筲箕灣山行十餘裡至於海隅，有邨焉。
背山而面水，邨人多瀕海而居，五方雜處，築石為室，藉茅作瓦，編竹成籬，男婦老幼悉棲息其中，語言鉤輈，不易了解。
日初出，則各具糗糧，結伴呼羣，持釣竿筐筥，遠出而遊於海。
傍晚罷釣歸，將魚換酒，雜妻孥，團飲一室，佐以粗糲，醉飽後，跣足蒙頭，席藁而臥，來朝無米為炊，勿問也。
以水作田，無有豐歉，仰事俯畜，皆取給於海。
晦，則相與叩缶而歌鳴嗚，與桃花源避秦人之樂處相彷彿，惟人情多狡詐耳。
村後有山田數十畝，鹹磽瘠不堪，故可耕者少．婚嫁亦皆及時，男婦皆跣足，女之未嫁者則妹之，既嫁，則稱以姑娘．多登山薙草樵采，或遇少壯男子，輒曼聲高唱淫辭以相誘，或兩情相洽，即以山林為牀褥，夫與伯叔知之亦不問． 粵人有七好 粵人有七好：好名，好官爵，好貨財，好祈禱，好蓄妾，好多男、好械鬬。
粵有三大 羊城俗諺有三大之說。
三大者：老舉大，【粵中方言謂妓女為老舉。
】驕夫大，燈籠大也。
粵人好鬬 粵人性剛好鬬，負氣輕生，稍不相能，動輒鬬殺，曰打怨家，非條教所能禁，口舌所能諭，嘗有千百成羣聚眾械鬬之巨案。
蓋大姓多聚族而居，多者數千家，少亦數十百家，與他姓一言不合，即約期械鬬，人數不足，則出重資雇人相助，如助鬬而死，給撫卹金；因鬬傷廢，給養傷金，其費用則出自祖嘗，或按田科派。
遊手無業者多樂受雇，雖死不悔。
鬬時，揚旗鳴鼓，鎗礮交施，如臨大敵，可數日不解。
地方官之框怯者，不敢出而彈壓，亦不敢問兩造之曲直，惟飛稟大吏，請示辦理而已。
械鬬既累日不解，或由兩造各邀公正紳耆評其曲直而裁決之，或由地方官傳諭董事為之勸解而調和之。
如兩造終不服，則先停戰，而控之於官，靜候判斷，亦有兩方既分勝負而再興訟者，且有鬬死多人而絕不報官者。
粵人雖強悍而極畏官吏，每有兩方械鬬之後，此方如有鬬死者，既稟官訟之。
官循例捕兇手，亦僅虙張聲勢，不果捕也。
彼方乃匿兇手，以重金賄死者家屬，令遞稟和息。
然家屬之慾壑不滿，差役之囊橐不盈，和稟亦不得遞也。
故遇此等案件，縣署幕友、書吏以及刑差、門皂均有例規，即縣令亦有照例之餽遺焉。
粵人於外省人之感情 粵人團體堅固，對於同鄉之維護，無所不至。
遇外省人，粵西而外，無論何省，均謂之外江佬，商店購物，輒增其價；舟車受雇，亦必故意居奇；即妓院之中，亦以接待外江佬為恥。
故粵人與外省人之感惜極不易融洽也。
粵人多妾 粵人好蓄妾，僅免饑寒者即置一姬，以備驅使。
且以其出身率為侍婢，而烹調浣濯縫紉等事皆所慣習。
一家既無多人，於是令其兼任梳頭、烹餁二事，甚者潔除圊溷之役亦令為之，自可不雇女傭，以節糜費。
其小康者，則置二妾或三妾，一切役務，均委之若輩。
諸妾亦承奉周至，不敢少懈。
蓋其意以為烹調一役，雖為庖人專職，然每一餚出，未必能食，多犯不潔之病。
今以妾掌庖，則妾亦同案而食，斷不至有此弊，推而至於他事亦然。
痛養既關，較外人之徒事敷衍者，自不可同日而語矣。
潮人多異姓亂宗 異姓亂宗，顯有功令，而潮人每有此弊，以丁多為強，較之他郡尤甚，常乞養他人子，非獨單門然也。
其有貌為鞠育包藏禍心者，更多故矣。
粵有
蓋力不能娶而望子者，則僦他人妻，立券，書期限，或二年，或三年，或以得子為限。
過期，則原夫促回，不能一日留也。
客遊其地者，亦僦之以遣岑寂。
立券書限，即宿其夫之家，不必賃屋別居也。
限內客至，夫輒避去，限外無論。
夫不許，即某妻素與客最篤者，亦堅拒不納。
欲續好，則更出僦價乃可。
甘人重視餞別 祖道設餞，人之常情，而當康熙時，甘肅人規之為尤重。
宦遊南去，賈客東歸，率皆攜挈樽罍，招邀放郭外之荒墩古戍間，紅氈密地，毳帳如鱗，人圍馬住，頗極纏綿。
更時有密識妖姬，牽驢道左，偷啼背面，送面添杯。
行者停車助其歎悼，登高望盡，惘惘歸途，此亦邊人之善俗也。
吳俗前後有三好 蘇州長、元、吳三邑之人習於安逸。
王文簡公士禎嘗謂其俗有三好：鬬馬弔牌，喫河魨魚，敬五通神，雖士大夫不免，恨不得上方斬馬劍誅作俑者。
其後則縉紳又有三好：曰窮烹飪，狎優伶，談骨董。
三者精，可抵掌公卿間矣。
五通神自蘇撫湯文正公斌焚毀後已絕。
馬弔好者益眾，惟河魨魚食者尚少耳。
昔葉訒菴因食河魨緻病，陳其年尤酷嗜，在天津食之中毒，面目悉腫，不可辨識，皆烹製失宜所緻也。
蘇鄉婦女之儉勤 世以蘇俗為奢惰，實僅指城市言之耳。
若其四鄉，則甚儉且勤，婦女皆天足，從事田畝，雜男子力作，樵漁蠶牧，拏舟擔物，凡男子所有事，皆優為之。
今姑就光福言之，能織蒲鞋，繡神袍，而舁山轎亦為職業之一。
轎著於肩，疾走如飛，健男子瞠乎後也。
嘗有人詢以兩肩能擔重幾何，則曰：「我不知也。
惟城中某宦，軀體癡肥，權之，當在一百三四十斤，而我荷之越嶺登山，奔馳二三十裡，氣不喘而面不紅也。
」 上海俗尚 上海為通商巨埠，廣土眾民，為全國之冠。
以宣統辛亥計之，實有人民六十餘萬之多，生活程度亦頗高，中人之產，支拄維艱。
自其外觀之，固已備極繁盛，實則乘肥策堅，徜徉於歌樓舞館間者，類皆僑居之富豪。
若土著之普通人民，恆以撙節相警惕，惟婚嫁喪葬，專尚外觀。
其下等社會之人，類皆身無完衣，而飲酒食肉口啣捲煙者，相望於道，雖乞丐亦不免。
至若近鄉農民，輒以所種蔬菜售之租界，所入較豐，亦染奢靡之習，北鄉尤甚。
其能勤且儉者，惟浦東及西南各鄉耳。
而民氣頗柔，俗尚迷信。
西鄉則好械鬬，不如浦東之誠樸也。
樂平械鬬 樂平屬江西，人皆慓悍，輒以雞豚細故，各糾黨以械鬬，而東南兩鄉為尤甚。
其俗：凡產一男丁，須獻鐵十斤或二十斤於宗祠，為製造軍械之用。
戚友之與湯餅會者，亦以鐵三斤投贈。
以故族愈強者，則軍械巨砲愈多，惟用硝磺鐵彈，無新式之火藥彈丸耳。
武穴淫風 鹹、同間，粵寇亂時，湖北武穴有汪某者，如寇將至，先期召集各戶，籌所以對待之策，皆無以對。
汪曰：「欲使其不動吾鎮一草一木，誠易事耳。
某有策在，特不知大眾願否？」眾曰：「惟先生之命是聽。
」汪乃選擇婦人中姿色稍佳者百餘人，使其迎寇於數裡外，且遍設行館，請其休憩。
寇大悅，遂各擁抱婦女，恣為歡樂，不復騷擾商肆，翌晨即去，全鎮賴以無恙，然此百餘婦女已為其姦淫殆徧矣。
事為胡文忠公林翼所聞，以汪此舉有傷風化，非特無功，且有罪，立寘於法。
說者謂武穴之淫風至今不衰，實當日遺傳所緻也。
雅州俗尚 四川雅州一帶，民尚美麗，建南一帶，民尚儉樸。
南方女子，天足為多，其富厚之家，則多纏足。
無論男女，好以藍白布纏於頭，雖盛暑不去。
且皆能服田力穡，勤於農務。
稍有家產，輒喜畜馬羊，建南尤盛。
昌化俗尚 浙江昌化居民好訟嗜賭，而其地少盜賊。
惟女子尠貞節，男女私合，曰燒同鍋。
且邑少巨室，有「富不滿萬，窮弗討飯」之諺。
蔬菜穀類，大都自種自食，客此者欲乞其鄰，則價昂甚。
冬日，人皆攜一火籠【以竹編為籠，內置火缽。
】以禦寒。
寧紹典妻 浙江寧、紹、台各屬，常有典妻之風。
以妻典與人，期以十年五年，滿期則納資取贖。
為之妻者，或生育男女於外，幾不明其孰為本夫也。
處人冒祖 處州居民，家各有譜，宗支頗明晰。
本宗相承，筆以紅色；異姓繼嗣，筆以藍色。
惟所序非族中合議，胥以私意出之，故流毒彌多。
常有無賴覦富室產，富室乏嗣，筆祖若父以藍色，而自承為富室正支；或指富室為異嗣者。
甘為人後，恬不知恥。
更有自移他族骸骨瘞諸祖塋，訐人為盜葬，或陰匿祖骸以實之。
開化俗尚 開化縣居浙、贛、皖三省之交，屬浙江衢州府，其地萬山聳峙，城中居民約千數百戶，而庸中佼佼者，惟勵、謝、陳三姓而已。
其餘婦女，無論已嫁未嫁，有夫無夫，罔不面首三十，惟卿所欲，女子自十四歲以上鮮有完人。
浪男蕩婦，既相歡好，則男子恆具麵食分饋其鄰，自此便可公然往來，略無顧忌，即為之夫若父母者，第有微利可沾，亦絕不加以幹涉。
男子對於所歡，每月約津貼以銀幣二圓，而在生活程度極低之處，即此區區，已足贍一身而有餘。
故開化奸案極少，是蓋桑間、濮上，積久成風，多所見而少所怪矣。
閩廣以人為鳥 閩、廣之人好械鬬。
未鬬之先，嘗雇人於他村，使為助，名曰鳥。
先事立約，其約文雲：「某某承雇某村鳥一百隻，鳥糧每隻日三百文。
如鳥飛不歸，議完卹費每鳥一百千文，聽天無悔。
」蓋諱死為飛也。
鬬時以鳥充前敵，雖殺傷不惜。
閩人好名尚氣 閩人好名尚氣，而漳、泉兩郡為尤甚。
凡科第官閥及旌表節孝三類，必建石坊於通衢，墳墓亦必有穹碑。
其墓與大道相距或過遠，則必立之道旁，俾行路者易見之也。
民多聚族而居，兩姓或以事相爭，往往糾眾械鬬。
然於交際之私情，仍不相戾。
未鬬以前，必先議定數人以為死者之抵償，抵者之妻子，給公產以贍之。
故常有非兇手而甘自認者，貪死後之利也。
漳浦浪子班 漳浦有浪子班，專聚無賴少年，以待有械鬬時，受雇為助。
石澳俗尚 由筲箕灣山行十餘裡至於海隅，有邨焉。
背山而面水，邨人多瀕海而居，五方雜處，築石為室，藉茅作瓦，編竹成籬，男婦老幼悉棲息其中，語言鉤輈，不易了解。
日初出，則各具糗糧，結伴呼羣，持釣竿筐筥，遠出而遊於海。
傍晚罷釣歸，將魚換酒，雜妻孥，團飲一室，佐以粗糲，醉飽後，跣足蒙頭，席藁而臥，來朝無米為炊，勿問也。
以水作田，無有豐歉，仰事俯畜，皆取給於海。
晦，則相與叩缶而歌鳴嗚，與桃花源避秦人之樂處相彷彿，惟人情多狡詐耳。
村後有山田數十畝，鹹磽瘠不堪，故可耕者少．婚嫁亦皆及時，男婦皆跣足，女之未嫁者則妹之，既嫁，則稱以姑娘．多登山薙草樵采，或遇少壯男子，輒曼聲高唱淫辭以相誘，或兩情相洽，即以山林為牀褥，夫與伯叔知之亦不問． 粵人有七好 粵人有七好：好名，好官爵，好貨財，好祈禱，好蓄妾，好多男、好械鬬。
粵有三大 羊城俗諺有三大之說。
三大者：老舉大，【粵中方言謂妓女為老舉。
】驕夫大，燈籠大也。
粵人好鬬 粵人性剛好鬬，負氣輕生，稍不相能，動輒鬬殺，曰打怨家，非條教所能禁，口舌所能諭，嘗有千百成羣聚眾械鬬之巨案。
蓋大姓多聚族而居，多者數千家，少亦數十百家，與他姓一言不合，即約期械鬬，人數不足，則出重資雇人相助，如助鬬而死，給撫卹金；因鬬傷廢，給養傷金，其費用則出自祖嘗，或按田科派。
遊手無業者多樂受雇，雖死不悔。
鬬時，揚旗鳴鼓，鎗礮交施，如臨大敵，可數日不解。
地方官之框怯者，不敢出而彈壓，亦不敢問兩造之曲直，惟飛稟大吏，請示辦理而已。
械鬬既累日不解，或由兩造各邀公正紳耆評其曲直而裁決之，或由地方官傳諭董事為之勸解而調和之。
如兩造終不服，則先停戰，而控之於官，靜候判斷，亦有兩方既分勝負而再興訟者，且有鬬死多人而絕不報官者。
粵人雖強悍而極畏官吏，每有兩方械鬬之後，此方如有鬬死者，既稟官訟之。
官循例捕兇手，亦僅虙張聲勢，不果捕也。
彼方乃匿兇手，以重金賄死者家屬，令遞稟和息。
然家屬之慾壑不滿，差役之囊橐不盈，和稟亦不得遞也。
故遇此等案件，縣署幕友、書吏以及刑差、門皂均有例規，即縣令亦有照例之餽遺焉。
粵人於外省人之感情 粵人團體堅固，對於同鄉之維護，無所不至。
遇外省人，粵西而外，無論何省，均謂之外江佬，商店購物，輒增其價；舟車受雇，亦必故意居奇；即妓院之中，亦以接待外江佬為恥。
故粵人與外省人之感惜極不易融洽也。
粵人多妾 粵人好蓄妾，僅免饑寒者即置一姬，以備驅使。
且以其出身率為侍婢，而烹調浣濯縫紉等事皆所慣習。
一家既無多人，於是令其兼任梳頭、烹餁二事，甚者潔除圊溷之役亦令為之，自可不雇女傭，以節糜費。
其小康者，則置二妾或三妾，一切役務，均委之若輩。
諸妾亦承奉周至，不敢少懈。
蓋其意以為烹調一役，雖為庖人專職，然每一餚出，未必能食，多犯不潔之病。
今以妾掌庖，則妾亦同案而食，斷不至有此弊，推而至於他事亦然。
痛養既關，較外人之徒事敷衍者，自不可同日而語矣。
潮人多異姓亂宗 異姓亂宗，顯有功令，而潮人每有此弊，以丁多為強，較之他郡尤甚，常乞養他人子，非獨單門然也。
其有貌為鞠育包藏禍心者，更多故矣。
粵有