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至若方言，則幾於十裡小異，百裡大異，惟河域之大平原可稱千裡一緻。
閩、粵則因山嶺叢雜，通曉最難。
文字始於倉頡，用孳乳相生法。
正俗文字殆有五萬，常用之字不過十一。
字體則由篆而隸，由隸而楷，而楷而草，益趨捷速。
然皆上下通行，絕無歧異，故方言雖甚錯雜，而仍於文字收統一之效，合羣之道，端賴此也。
至漢人二字，則自典午不綱，九州鼎沸，劉元海奮起晉陽、汾澗之濱，思紹漢業，以孚人望，乃始有此稱謂。
及五季之亂，契丹強盛，漢族之勢甚微，當時乃以漢子為賤者之稱，南宋時猶相沿不改。
元時又以宋人為南人，其所謂漢人者，皆遼、金遺族也。
漢族之混合於苗族者亦有之。
其故，則或入贅，或冒充也。
海外華僑人數 我國以生齒之繁，生計之窘，瀕海人民，遂多有移住國外者，而以美為最多，世稱之為海外華僑，皆漢族也，滿、蒙、回、藏、苗、黎之人殆無一焉。
自鹹豐乙卯至同治丁卯，歲有六千人，自同治戊辰至光緒辛巳，歲有一二萬人，壬午，則達三萬三千六百十四人之多。
於是美國禁阻之議起，而重課以人口稅，壬午，遂減為三百八十一人，丙戌，僅有十七人，戊子亦然。
此二十年間，美於華僑，專施強暴之阻力。
又英屬之科倫比亞及澳洲，亦課以荷重之人口稅。
我國雖有公使、領事，不能力任保護，滋可嘅也。
宣統辛亥所調查在外之華僑人數如下：臺灣，二百五十萬有奇。
香港，二十七萬九千四百有奇。
澳門，七萬四千五百八十有奇。
日本，一萬八千有奇。
朝鮮，三萬七千二百有奇。
安南，十二萬二千有奇。
暹羅，二百四十六萬一千有奇。
南北美洲，二十六萬九千有奇。
澳洲，二萬九千有奇。
非律賓，八萬六千四百有奇。
爪哇，九萬七千有奇。
歐洲各國及俄屬西伯利亞，四萬三千一百有奇。
其餘各小島，一百八十四萬五千有奇。
華僑以在臺灣者為最多，暹羅次之，南洋羣島、馬來半島及俄屬西伯利亞又次之。
省籍以隸廣東、福建者為最多，浙江、江蘇次之。
巴巴新客 南洋羣島之華僑約分二種：一稱巴巴，自其先人即已移住，中有能操馬來語而不解漢語者，然仍漢裝，其性情則已大變；一稱新客，為新自內國移殖者。
溝民 溝民居黑龍江，雜處於黑津韃子之中，蓋皆漢族之掘人參者及內地逃人也。
中有老大哥為之長，羣聽令焉。
小姓 徽州有小姓。
小姓者，別於大姓之稱。
大姓為齊民，小姓為世族所蓄家僮之裔，已脫奴籍而自立門戶者也。
間或出外為賈，若與大姓同肆，亦平等視之；及回鄉，則不與抗行矣。
九姓漁船子孫 九姓漁船，惟浙東有之，人有謂為陳友諒部曲之子孫者。
凡九姓，不與齊民結婚。
始以漁為業，繼而飾女應客，使為妓，仍居舟中，間有購自良家者。
蓋友諒敗於鄱陽，其部曲九姓悉遠竄，至嚴州之建德，而拏舟往來於杭州、嚴州、金華、衢州也。
墮民 墮民者，寧波、紹興、金華皆有之，不與齊民齒，執賤役。
齊民家有婚喪大事，輒往供應，間有作小貿易者，惟不許考試。
光緒季年，弛其禁，自為婚姻，所居別有村落。
或謂為元蒙古人之後，或謂為張士誠部將之後，而浙人心目中，則皆以漢族視之也。
蜑人 蜑人，惟閩、粵有之，俗呼為曲蹄，以其常處舟中，曲其膝，故以名狀之也。
一說曲蹄作乞黎，謂不齒齊民，類於丐也。
其人常水居，以舟為家，以漁為業，姓多翁、歐、池、浦、江、海之屬，蓋取漁翁、鷗鳥及所居之地之義也。
間有置宅於陸者，然亦不業商賈，不事工作，習於賤役，異於平民，而娼寮多有假託其名者，俗呼白面厝為曲蹄婆厝，是也。
或謂蜑族為色目人種。
元末時，閩人斥之不使踐土者。
或又謂元末閩人約於除夕燒火柴為號，殺盡韃子，中有一家被酒忘其事，而韃子之郭、倪二姓遂乘間逃水濱，欲借舟而遁，事為人所覺，欲殺之，以其力求免死，遂許其在水中討生活，終身不得登岸，後遂成為蜑族者。
或又謂蜑族為李自成舊部，流入閩中而自儕於奴隸者。
或又謂蜑人採海物為生，且生食之，能入水睜視。
合浦珠池蚌蛤，惟蜑人能沒水探取，旁人以繩繫其腰，繩動搖則引而上，先灼毳衲，使極熱，俟出水，急覆之，否則寒慄而死。
或遇大魚蛟鼉諸海物，為其鬐鬣所觸，往往潰腹折支，人見血一縷浮水面，知其死矣。
蓋即古之所謂鮫人者，然世人皆以漢族視之也。
光、宣間，閩人呈遞說帖於福建諮議局，請準與平民平等，諮議局以不平等乃習慣之相沿，非法律所規定，置否決。
客族 四川成都多廣東嘉應人，其入蜀也，始於粵寇石達開之率眾西行。
石敗，眾潰散，石軍多嘉應人，遂旅蜀不返，娶妻生子，比於土著矣。
惟其語言則數十年來沿用不改，故成都人羣稱之曰「客族」。
然嘉應人在其本州所操之語，粵人謂為客家話，蓋亦非嘉應土著也。
滿族 滿族，一稱通古斯族，亦稱禿忽思，【義為涼。
】又稱東胡族。
其先出於女真，女真出於靺鞨，靺鞨出於挹婁，挹婁出於肅慎，肅慎與鮮卑同種，鮮卑出於東胡，東胡即通古斯。
故泰西人種學家謂滿洲、蒙古同出於通古斯。
其人額微削而顴起，髭鬚不多。
其人起於長白山、松花江之間，夙以射獵為生，與蟲蛇猛獸相角逐，風餐露宿而無苦，故世祖挈之以馳驅中原，遂成大業。
語言別為一種，為雙音語根。
文字直下而右行，蓋就蒙古文加以圈點，以滿洲音讀之者也。
字體整齊，凡十有二字頭。
【俗呼字母為字頭。
】及定鼎，遂分布各省，使其駐防，膏粱豢養，寖且惰弱，言文習慣，多與漢族同化矣。
滿族有混合之他族 泰西人種學家不言血統，蓋以世界固無純一不雜之人種也。
自世人視之，凡占有滿洲旗籍得享同一權利者，皆為滿族，然實有別族焉。
滿洲在昔已分數部，秦、漢以後分國尤多，土著之留遺是否出於一系，殊難稽考。
就其所列檔冊者論之，舍本族外，尚有多族集合，而以漢與蒙古及鮮卑人為最夥，印度回族【波斯亞刺伯人及內地回族。
】亦頗有之，究其實，固非純一血統也。
蒙古族之雜入滿洲旗籍者約二十餘，如巴爾呼人、鄂勒特人皆是也。
其非著族而姓氏無聞者，尚不可勝計，而蒙古旗所編制者亦不與焉。
鮮卑族，本即東胡遺裔，【東胡雖出自高辛，亦為黃帝之後，然謂滿洲有其遺種則可，謂本族為通古斯種，則非也。
】與滿洲境地相連，轉徙錯雜，混入滿洲旗籍者，則有達瑚爾人、錫伯人、索倫人【索倫人中又雜有各族。
】諸族。
【】 印度及回族之居滿洲者，則始自新羅盛時，當我國唐代。
或由傳布宗教而來，或自海道互市而至，人民因之移住，後遂占有旗籍。
且廣州駐防之滿人中，本有回族羼入，馬領事廷亮【馬即廣州駐防旗人。
】嘗為人言之。
故無論號為伊徹滿洲者，有他族之混合，即號稱為佛滿洲者，亦決非純粹之滿族，國初賜姓之覺羅稱民覺羅者，亦不盡滿族也。
東北邊小部落之人 東北邊有小部落，曰拏耶勒，曰革依克勒，曰裕什克哩，均住虎爾哈河及松花江兩岸，謂之異齊滿洲。
異齊，漢言新也。
曰穆連連，住烏蘇裡江兩岸。
曰欺牙喀刺，住伊瞞河源。
曰剃髮黑金喀喇，住松花江，黑龍江兩岸。
曰不剃髮黑金喀喇，住烏蘇裡、松花、黑龍江三江會流左右。
曰飛牙喀，在其東北。
曰欺勒爾，濱大東海。
魚皮韃子 赫哲族為魚皮韃子，蓋以魚皮為衣履，故有此稱。
俄語謂之高爾的，猶言土人也。
為女真之支裔。
一名黑津韃子，或曰徽欽韃子。
以「黑津」乃「徽欽」二字之訛音也。
乾隆朝，始入旗籍，屬於三姓副都統，故稱三姓為京師。
後多聚處伯力、雙城子、拉哈蘇蘇、三姓一帶，貌似蒙古，皆垂辮，有已剪髮者，有蓄髮如朝鮮人者，如拉哈蘇蘇等處，皆已立學校，教其子弟。
其人男女皆嗜煙，昔年以獸肉及魚為糧，近亦兼食黍麥。
崇信巫覡，不知醫術，人口因之日減。
所食之魚，曰達布哈魚，牙最利。
食小魚，類內地之烏魚。
或以為脯，或以為麪。
煮熟，先盛以大碗奉之入內，則人知其有親也。
食時，狗蹲於左右，骨出，即以飼狗。
狗有時急欲食，則攫於其人口邊。
其人愛蟒衣，懸而不著。
得蟒衣，則張於其門，多者以為富。
其水曰戊子江，蓋海汊也。
冬時水凍，坐扒犁，駕狗而行。
五日或七日、十一日、十三日，行可六七百裡。
狗之領而前行者曰狗頭。
狗頭一，可值銀四五十兩。
蓋行時，頭前行，知有虎豹則回。
其知也，以聞氣而知也，人視以為備，故貴之。
業漁之外為業獵，人體極健，尤善擊射，雖婦女孺子，亦能乘驂馬，【即無鞍之馬。
】馳騁山谷，與猛獸戰。
其根據地，在索倫山北內興安嶺一帶，與俄屬僅隔一江。
性嗜飲而健啖，所需酒品，皆以所採樺樹皮及獵得之禽獸乞俄人換之。
故皆能操俄語，而漢語則格格不通，漢文更無論矣。
惟其彈擊之精，膂力之強，不惟漢族罕有其匹，即俄國著名之哥薩克騎兵遇之，亦當退避三舍。
蒙族 蒙古族，一稱蒙兀，或有稱之曰韃靼者，本室韋之別部也。
室韋出於鮮卑，鮮卑出於東胡，東胡聲轉通古斯。
我國西伯利亞有通古斯河，西流入葉尼塞河，其初地蓋在於此。
當南宋時，有成吉思汗、斡歌歹汗、忽必烈汗父祖孫相繼而起，世界為之大震，舍日本及阿剌比亞半島外，幾全據亞洲而有之。
又役屬東部歐洲，且嘗侵入歐洲之中部。
【今之德意志、義大利皆嘗被蒙古兵。
】自明興而內地蒙古之跡絕，自俄羅斯崛起而欽察王國亡，自波斯復興而哈烈王國亦亡，自英吉利商會占奪五印度而蒙兀兒帝國亦亡。
中亞細亞遂僅存布哈爾、機窪兩汗國，【皆成吉思長子朮赤之後。
】在俄人保護之下，旦夕待滅。
漠南北之部落，則二百年前已合併於我。
其別種之準噶爾，雖嘗崛起於天山北路，侵入南路及青海、西藏，且掠有漠北，然不旋踵而潰敗。
於是蒙族政治上之團結，歐、亞兩洲間，先後土崩瓦解矣。
其人目睛灰色，額微削而顴起，髭鬚不多，面作古銅色，身之膚色較白，然因成吉思汗之子孫分藩遠征移徙地方者甚多，故與漢族、滿族及外國之突厥、波斯、俄羅斯等族，血統已有少半之混合，惟漠南北之喀爾喀族及賀蘭山之一部，青海之和碩特部，猶具本族之特質焉。
軀幹雖不甚長，而力體之強健，往往為歐人所不及。
既以遊牧為本業，故無論男女，皆善騎，且最好競馬，各部落常舉行之。
惟以久處專制政體之下，並為喇嘛所感化，其獨立不羈、自由平等及寬以容眾，勇於戰鬬之特性，漸已變遷，徒以迷信蓐食、怠惰不潔等習，使近世人種學家據為口實，良可慨矣。
元亡，其遺族分二派。
南徙者即察哈爾支，為敖漢、奈曼、巴林、劄魯特、克什克騰、烏珠穆沁、浩齊特、蘇尼特、鄂爾多斯等九部，所謂內蒙古也。
在漠南，其留故地者，總稱其部落曰喀爾喀，分建七旗，以左右翼統之。
右翼為土謝圖，左翼為車臣、薩克圖，所謂外蒙古也。
在漠北，此外又有額魯特蒙古。
其在漠南者，曰河西額魯特，在漠北者，曰金山額魯特。
若在昔日，則額魯特蒙古本分四部：一曰和碩特，【和碩特，有福之謂。
】博爾濟吉特氏，成吉思汗弟哈撒兒之後，為純粹之蒙族；一曰準噶爾；一曰杜爾伯特，皆綽羅斯氏，【即赤那思，義為狼。
】為蒙之分族；一曰土爾扈特，為突厥種。
蒙族以內外蒙古為根據地，延及新疆東部、青海北部，皆以遊牧為生，耐飢寒，善馳逐，故成吉思汗挈之以蹂躪歐亞，所向披靡，其勇悍善戰之風，實為吾國歷史之特色。
語言別為一種，文字有字頭十五，出於畏兀兒，【即回紇。
】每一字頭有七音，書法自左而右。
散居各省者，多與漢族同
閩、粵則因山嶺叢雜，通曉最難。
文字始於倉頡，用孳乳相生法。
正俗文字殆有五萬，常用之字不過十一。
字體則由篆而隸，由隸而楷，而楷而草，益趨捷速。
然皆上下通行，絕無歧異，故方言雖甚錯雜，而仍於文字收統一之效，合羣之道，端賴此也。
至漢人二字，則自典午不綱，九州鼎沸，劉元海奮起晉陽、汾澗之濱，思紹漢業，以孚人望，乃始有此稱謂。
及五季之亂，契丹強盛，漢族之勢甚微，當時乃以漢子為賤者之稱，南宋時猶相沿不改。
元時又以宋人為南人，其所謂漢人者，皆遼、金遺族也。
漢族之混合於苗族者亦有之。
其故，則或入贅，或冒充也。
海外華僑人數 我國以生齒之繁，生計之窘，瀕海人民，遂多有移住國外者，而以美為最多，世稱之為海外華僑，皆漢族也，滿、蒙、回、藏、苗、黎之人殆無一焉。
自鹹豐乙卯至同治丁卯，歲有六千人，自同治戊辰至光緒辛巳，歲有一二萬人，壬午，則達三萬三千六百十四人之多。
於是美國禁阻之議起，而重課以人口稅，壬午，遂減為三百八十一人，丙戌，僅有十七人，戊子亦然。
此二十年間，美於華僑，專施強暴之阻力。
又英屬之科倫比亞及澳洲，亦課以荷重之人口稅。
我國雖有公使、領事，不能力任保護，滋可嘅也。
宣統辛亥所調查在外之華僑人數如下：臺灣，二百五十萬有奇。
香港，二十七萬九千四百有奇。
澳門，七萬四千五百八十有奇。
日本，一萬八千有奇。
朝鮮，三萬七千二百有奇。
安南，十二萬二千有奇。
暹羅，二百四十六萬一千有奇。
南北美洲，二十六萬九千有奇。
澳洲，二萬九千有奇。
非律賓，八萬六千四百有奇。
爪哇，九萬七千有奇。
歐洲各國及俄屬西伯利亞，四萬三千一百有奇。
其餘各小島，一百八十四萬五千有奇。
華僑以在臺灣者為最多，暹羅次之，南洋羣島、馬來半島及俄屬西伯利亞又次之。
省籍以隸廣東、福建者為最多，浙江、江蘇次之。
巴巴新客 南洋羣島之華僑約分二種：一稱巴巴，自其先人即已移住，中有能操馬來語而不解漢語者，然仍漢裝，其性情則已大變；一稱新客，為新自內國移殖者。
溝民 溝民居黑龍江，雜處於黑津韃子之中，蓋皆漢族之掘人參者及內地逃人也。
中有老大哥為之長，羣聽令焉。
小姓 徽州有小姓。
小姓者，別於大姓之稱。
大姓為齊民，小姓為世族所蓄家僮之裔，已脫奴籍而自立門戶者也。
間或出外為賈，若與大姓同肆，亦平等視之；及回鄉，則不與抗行矣。
九姓漁船子孫 九姓漁船，惟浙東有之，人有謂為陳友諒部曲之子孫者。
凡九姓，不與齊民結婚。
始以漁為業，繼而飾女應客，使為妓，仍居舟中，間有購自良家者。
蓋友諒敗於鄱陽，其部曲九姓悉遠竄，至嚴州之建德，而拏舟往來於杭州、嚴州、金華、衢州也。
墮民 墮民者，寧波、紹興、金華皆有之，不與齊民齒，執賤役。
齊民家有婚喪大事，輒往供應，間有作小貿易者，惟不許考試。
光緒季年，弛其禁，自為婚姻，所居別有村落。
或謂為元蒙古人之後，或謂為張士誠部將之後，而浙人心目中，則皆以漢族視之也。
蜑人 蜑人，惟閩、粵有之，俗呼為曲蹄，以其常處舟中，曲其膝，故以名狀之也。
一說曲蹄作乞黎，謂不齒齊民，類於丐也。
其人常水居，以舟為家，以漁為業，姓多翁、歐、池、浦、江、海之屬，蓋取漁翁、鷗鳥及所居之地之義也。
間有置宅於陸者，然亦不業商賈，不事工作，習於賤役，異於平民，而娼寮多有假託其名者，俗呼白面厝為曲蹄婆厝，是也。
或謂蜑族為色目人種。
元末時，閩人斥之不使踐土者。
或又謂元末閩人約於除夕燒火柴為號，殺盡韃子，中有一家被酒忘其事，而韃子之郭、倪二姓遂乘間逃水濱，欲借舟而遁，事為人所覺，欲殺之，以其力求免死，遂許其在水中討生活，終身不得登岸，後遂成為蜑族者。
或又謂蜑族為李自成舊部，流入閩中而自儕於奴隸者。
或又謂蜑人採海物為生，且生食之，能入水睜視。
合浦珠池蚌蛤，惟蜑人能沒水探取，旁人以繩繫其腰，繩動搖則引而上，先灼毳衲，使極熱，俟出水，急覆之，否則寒慄而死。
或遇大魚蛟鼉諸海物，為其鬐鬣所觸，往往潰腹折支，人見血一縷浮水面，知其死矣。
蓋即古之所謂鮫人者，然世人皆以漢族視之也。
光、宣間，閩人呈遞說帖於福建諮議局，請準與平民平等，諮議局以不平等乃習慣之相沿，非法律所規定，置否決。
客族 四川成都多廣東嘉應人，其入蜀也，始於粵寇石達開之率眾西行。
石敗，眾潰散，石軍多嘉應人，遂旅蜀不返，娶妻生子，比於土著矣。
惟其語言則數十年來沿用不改，故成都人羣稱之曰「客族」。
然嘉應人在其本州所操之語，粵人謂為客家話，蓋亦非嘉應土著也。
滿族 滿族，一稱通古斯族，亦稱禿忽思，【義為涼。
】又稱東胡族。
其先出於女真，女真出於靺鞨，靺鞨出於挹婁，挹婁出於肅慎，肅慎與鮮卑同種，鮮卑出於東胡，東胡即通古斯。
故泰西人種學家謂滿洲、蒙古同出於通古斯。
其人額微削而顴起，髭鬚不多。
其人起於長白山、松花江之間，夙以射獵為生，與蟲蛇猛獸相角逐，風餐露宿而無苦，故世祖挈之以馳驅中原，遂成大業。
語言別為一種，為雙音語根。
文字直下而右行，蓋就蒙古文加以圈點，以滿洲音讀之者也。
字體整齊，凡十有二字頭。
【俗呼字母為字頭。
】及定鼎，遂分布各省，使其駐防，膏粱豢養，寖且惰弱，言文習慣，多與漢族同化矣。
滿族有混合之他族 泰西人種學家不言血統，蓋以世界固無純一不雜之人種也。
自世人視之，凡占有滿洲旗籍得享同一權利者，皆為滿族，然實有別族焉。
滿洲在昔已分數部，秦、漢以後分國尤多，土著之留遺是否出於一系，殊難稽考。
就其所列檔冊者論之，舍本族外，尚有多族集合，而以漢與蒙古及鮮卑人為最夥，印度回族【波斯亞刺伯人及內地回族。
】亦頗有之，究其實，固非純一血統也。
蒙古族之雜入滿洲旗籍者約二十餘，如巴爾呼人、鄂勒特人皆是也。
其非著族而姓氏無聞者，尚不可勝計，而蒙古旗所編制者亦不與焉。
鮮卑族，本即東胡遺裔，【東胡雖出自高辛，亦為黃帝之後，然謂滿洲有其遺種則可，謂本族為通古斯種，則非也。
】與滿洲境地相連，轉徙錯雜，混入滿洲旗籍者，則有達瑚爾人、錫伯人、索倫人【索倫人中又雜有各族。
】諸族。
【】 印度及回族之居滿洲者，則始自新羅盛時，當我國唐代。
或由傳布宗教而來，或自海道互市而至，人民因之移住，後遂占有旗籍。
且廣州駐防之滿人中，本有回族羼入，馬領事廷亮【馬即廣州駐防旗人。
】嘗為人言之。
故無論號為伊徹滿洲者，有他族之混合，即號稱為佛滿洲者，亦決非純粹之滿族，國初賜姓之覺羅稱民覺羅者，亦不盡滿族也。
東北邊小部落之人 東北邊有小部落，曰拏耶勒，曰革依克勒，曰裕什克哩，均住虎爾哈河及松花江兩岸，謂之異齊滿洲。
異齊，漢言新也。
曰穆連連，住烏蘇裡江兩岸。
曰欺牙喀刺，住伊瞞河源。
曰剃髮黑金喀喇，住松花江，黑龍江兩岸。
曰不剃髮黑金喀喇，住烏蘇裡、松花、黑龍江三江會流左右。
曰飛牙喀，在其東北。
曰欺勒爾，濱大東海。
魚皮韃子 赫哲族為魚皮韃子，蓋以魚皮為衣履，故有此稱。
俄語謂之高爾的，猶言土人也。
為女真之支裔。
一名黑津韃子，或曰徽欽韃子。
以「黑津」乃「徽欽」二字之訛音也。
乾隆朝，始入旗籍，屬於三姓副都統，故稱三姓為京師。
後多聚處伯力、雙城子、拉哈蘇蘇、三姓一帶，貌似蒙古，皆垂辮，有已剪髮者，有蓄髮如朝鮮人者，如拉哈蘇蘇等處，皆已立學校，教其子弟。
其人男女皆嗜煙，昔年以獸肉及魚為糧，近亦兼食黍麥。
崇信巫覡，不知醫術，人口因之日減。
所食之魚，曰達布哈魚，牙最利。
食小魚，類內地之烏魚。
或以為脯，或以為麪。
煮熟，先盛以大碗奉之入內，則人知其有親也。
食時，狗蹲於左右，骨出，即以飼狗。
狗有時急欲食，則攫於其人口邊。
其人愛蟒衣，懸而不著。
得蟒衣，則張於其門，多者以為富。
其水曰戊子江，蓋海汊也。
冬時水凍，坐扒犁，駕狗而行。
五日或七日、十一日、十三日，行可六七百裡。
狗之領而前行者曰狗頭。
狗頭一，可值銀四五十兩。
蓋行時，頭前行，知有虎豹則回。
其知也，以聞氣而知也，人視以為備，故貴之。
業漁之外為業獵，人體極健，尤善擊射，雖婦女孺子，亦能乘驂馬，【即無鞍之馬。
】馳騁山谷，與猛獸戰。
其根據地，在索倫山北內興安嶺一帶，與俄屬僅隔一江。
性嗜飲而健啖，所需酒品，皆以所採樺樹皮及獵得之禽獸乞俄人換之。
故皆能操俄語，而漢語則格格不通，漢文更無論矣。
惟其彈擊之精，膂力之強，不惟漢族罕有其匹，即俄國著名之哥薩克騎兵遇之，亦當退避三舍。
蒙族 蒙古族，一稱蒙兀，或有稱之曰韃靼者，本室韋之別部也。
室韋出於鮮卑，鮮卑出於東胡，東胡聲轉通古斯。
我國西伯利亞有通古斯河，西流入葉尼塞河，其初地蓋在於此。
當南宋時，有成吉思汗、斡歌歹汗、忽必烈汗父祖孫相繼而起，世界為之大震，舍日本及阿剌比亞半島外，幾全據亞洲而有之。
又役屬東部歐洲，且嘗侵入歐洲之中部。
【今之德意志、義大利皆嘗被蒙古兵。
】自明興而內地蒙古之跡絕，自俄羅斯崛起而欽察王國亡，自波斯復興而哈烈王國亦亡，自英吉利商會占奪五印度而蒙兀兒帝國亦亡。
中亞細亞遂僅存布哈爾、機窪兩汗國，【皆成吉思長子朮赤之後。
】在俄人保護之下，旦夕待滅。
漠南北之部落，則二百年前已合併於我。
其別種之準噶爾，雖嘗崛起於天山北路，侵入南路及青海、西藏，且掠有漠北，然不旋踵而潰敗。
於是蒙族政治上之團結，歐、亞兩洲間，先後土崩瓦解矣。
其人目睛灰色，額微削而顴起，髭鬚不多，面作古銅色，身之膚色較白，然因成吉思汗之子孫分藩遠征移徙地方者甚多，故與漢族、滿族及外國之突厥、波斯、俄羅斯等族，血統已有少半之混合，惟漠南北之喀爾喀族及賀蘭山之一部，青海之和碩特部，猶具本族之特質焉。
軀幹雖不甚長，而力體之強健，往往為歐人所不及。
既以遊牧為本業，故無論男女，皆善騎，且最好競馬，各部落常舉行之。
惟以久處專制政體之下，並為喇嘛所感化，其獨立不羈、自由平等及寬以容眾，勇於戰鬬之特性，漸已變遷，徒以迷信蓐食、怠惰不潔等習，使近世人種學家據為口實，良可慨矣。
元亡，其遺族分二派。
南徙者即察哈爾支，為敖漢、奈曼、巴林、劄魯特、克什克騰、烏珠穆沁、浩齊特、蘇尼特、鄂爾多斯等九部，所謂內蒙古也。
在漠南，其留故地者，總稱其部落曰喀爾喀，分建七旗，以左右翼統之。
右翼為土謝圖，左翼為車臣、薩克圖，所謂外蒙古也。
在漠北，此外又有額魯特蒙古。
其在漠南者，曰河西額魯特，在漠北者，曰金山額魯特。
若在昔日，則額魯特蒙古本分四部：一曰和碩特，【和碩特，有福之謂。
】博爾濟吉特氏，成吉思汗弟哈撒兒之後，為純粹之蒙族；一曰準噶爾；一曰杜爾伯特，皆綽羅斯氏，【即赤那思，義為狼。
】為蒙之分族；一曰土爾扈特，為突厥種。
蒙族以內外蒙古為根據地，延及新疆東部、青海北部，皆以遊牧為生，耐飢寒，善馳逐，故成吉思汗挈之以蹂躪歐亞，所向披靡，其勇悍善戰之風，實為吾國歷史之特色。
語言別為一種，文字有字頭十五，出於畏兀兒，【即回紇。
】每一字頭有七音，書法自左而右。
散居各省者，多與漢族同