胥吏

也。

     何謂用士人？六部院寺之吏，請以進士之觀政者為之，次及任子，次及國學之應仕者。

    滿調則出官州縣，或曆部院屬官、不能者落職。

    郡縣之吏，各設六曹，請以弟子員之當廪食者充之。

    滿調則升之國學，或即補六部院寺之吏，不能者終身不聽出仕。

    郡之經曆、照磨、知事，縣之丞、簿、典史，悉行汰去。

    行省之法，一如郡縣。

     蓋吏胥之害天下，不可枚舉，而大要有四：其一，今之吏胥，以徒隸為之，所謂皇皇求利者，而當可以為利之處，則亦何所不至，創為文網以濟其私。

    凡今所設施之科條，皆出于吏，是以天下有吏之法，無朝廷之法。

    其二，天下之吏，既為無賴子所據，而佐貳又為吏之出身，士人目為異途，羞與為伍。

     承平之世，士人衆多，出仕之途既狹，遂使有才者老死丘壑，非如孔孟之時，委吏、乘田、抱關、擊柝之皆士人也、其三，各衙門之佐貳，不自其長辟召，一一铨之吏部，即其名姓且不能偏，況其人之賢不肖乎！故铨部化為簽部，贻笑千古。

     其四，京師權要之吏，頂首皆數千金，父傳之子，兄傳之弟，其一人麗于法後而繼一人焉，則其子若弟也，不然，則其傳衣缽者也。

    是以今天下無封建之國，有封建之吏。

    誠使吏胥皆用士人，則一切反是，而害可除矣。

     且今各衙門之首領官與郡縣之佐貳，在漢則為曹掾之屬，其長皆得自辟，即古之吏胥也。

    其後選除出自吏部，其長複自設曹掾以為吏胥，相沿至今，曹掾之名既去，而吏胥之實亦亡矣。

    故今之吏胥，乃曹掾之重出者也。

    吾之法，亦使曹掾得其實，吏胥去其重而已。