财計

關燈
民煽煉,則金銀之出于民間者尚多。

    今礦所封閉,間一開采,又使宮奴主之,以入大内,與民間無與,則銀力竭。

     二百餘年,天下金銀,綱運至于燕京,如水赴壑。

    承平之時,猶有商賈官吏返其十分之二三,多故以來,在燕京者既盡洩之邊外,而富商、大賈、達官、猾吏,自北而南,又能以其資力盡斂天下之金銀而去。

    此其理尚有往而複返者乎?  夫銀力已竭,而賦稅如故也,市易如故也。

    皇皇求銀,将于何所!故田土之價,不當異時之什一,豈其壤瘠與?曰:否。

    不能為賦稅也。

    百貨之價,亦不當異時之什一,豈其物阜與?曰:否。

    市易無資也。

     當今之世,宛轉湯火之民,即時和年豐無益也,即勸農沛澤無益也,吾以為非廢金銀不可。

    廢金銀,其利有七:粟帛之屬,小民力能自緻,則家易足,一也。

    鑄錢以通有無,鑄者不息,貨無匮竭,二也。

    不藏金銀,無甚貧甚富之家,三也。

    輕齎不便,民難去其鄉,四也。

    官吏贓私難覆,五也。

    盜賊胠箧,負重易迹,六也。

    錢鈔通路,七也。

    然須重為之禁,盜礦者死刑,金銀市易者以盜鑄錢論而後可。

      财計二 錢币所以為利也,唯無一時之利,而後有久遠之利。

    以三四錢之費得十錢之息,以尺寸之楮當金銀之用,此一時之利也。

    使封域之内,常有千萬财用流轉無窮,此久遠之利也。

    後之治天下者,常顧此而失彼,所以阻壞其始議也。

     有明欲行錢法而不能行者:一曰惜銅愛工,錢既惡薄,私鑄繁興。

    二曰折二折三,當五當十,制度不常。

    三曰銅禁不嚴,分造器皿。

    四曰年号異文。

    此四害者,昔之所同。

    五曰行用金銀,貨不歸一。

    六曰賞赉、賦稅,上行于下,下不行于上。

     昔之害錢者四,今之害錢者六。

     故今日之錢,不過資小小貿易,公私之利源皆無賴焉,是行錢與不行等也。

    誠廢金銀,使貨物之衡盡歸于錢。

    京省各設專官鼓鑄,有銅之山,官為開采,民間之器皿,寺觀之像設,悉行燒毀入局。

    千錢以重六斤四兩為率,每錢重一錢,制作精工,樣式畫一,亦不必冠以年号。

    除田土賦栗帛外,凡鹽酒征榷,一切以錢為稅。

    如此而患不行,吾不信也。

     有明欲行鈔法而不能行者,崇祯間,桐城諸生蔣臣,言鈔法可行,歲造三千萬貫,一貫直一金,歲可得金三千萬兩。

    戶工侍郎王鳌永主其說,且言初年造三千萬貫,可得五千萬兩,所入既多,将金與土同價。

    上特設内寶鈔局,晝夜督造,募商發賣,無肯應者。

    大學士蔣德璟言,以一金易一紙,愚者不為。

    上以高皇帝之行鈔難之。

    
0.041168s