兵制
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餘裡，違其土性，死傷逃竄十常八九，如是而焉得不銷耗乎？且都燕二百餘年，天下之财莫不盡取以歸京師，使東南之民力竭者，非軍也耶？
或曰：畿甸之民大半為軍，今計口而給之，故天下有荒歲而畿甸不困，此明知其無益而不可已者也。
曰：若是，則非養兵也，乃養民也。
天下之民不耕而待養于上，則天下之耕者當何人哉？東南之民奚罪焉！夫以養軍之故至不得不養及于民，猶可謂其制之善與？ 餘以為天下之兵當取之于口，而天下為兵之養當取之于戶。
其取之口也，教練之時五十而出二，調發之時五十而出一、其取之戶也，調發之兵十戶而養一，教練之兵則無資于養。
如以萬曆六年戶口數目言之，人口六千六十九萬二千八百五十六，則得兵一百二十一萬三千八百五十人矣，人戶一千六十二萬一千四百三十六，則可養兵一百六萬二千一百四十三人矣。
夫五十口而出一人，則其役不為重；一十戶而養一人，則其費不為難；而天下之兵滿一百二十餘萬，亦不為少矣。
王畿之内，以二十萬人更番入衛，然亦不過千裡，假如都金陵，其入衛者但盡今陵所屬之郡邑，而他省不與焉。
金陵人口一千五十萬二千六百五十一，則得勝兵二十一萬五百，以十萬各守郡邑，以十萬入衛，次年則以守郡邑者入衛，以入衛者歸守郡邑，又次年則調發其同事教練之兵。
其已經調發者則住糧歸家，但聽教練而已。
夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人計之，二十歲而入伍，五十歲而出伍，始終三十年，止曆七踐更耳，而又不出千裡之遠，則為兵者其任亦不為過勞。
國家無養兵之費則國富，隊伍衆老弱之卒則兵強。
人主欲富國強兵而兵民太分，唐、宋以來但有彼善于此之制，其受兵之害，末嘗不與有明同也。
兵制二 國家當承平之時，武人至大帥者，幹谒文臣，即其品級懸絕，亦必戒服，左握刀，右屬弓矢，帕首褲靴，趨入庭拜，其門狀自稱走狗，退而與其仆隸齒。
兵興以後，有言于天子者曰：“今日不重武臣，故武功不立。
”于是毅宗皇帝專任大帥，不使文
曰：若是，則非養兵也，乃養民也。
天下之民不耕而待養于上，則天下之耕者當何人哉？東南之民奚罪焉！夫以養軍之故至不得不養及于民，猶可謂其制之善與？ 餘以為天下之兵當取之于口，而天下為兵之養當取之于戶。
其取之口也，教練之時五十而出二，調發之時五十而出一、其取之戶也，調發之兵十戶而養一，教練之兵則無資于養。
如以萬曆六年戶口數目言之，人口六千六十九萬二千八百五十六，則得兵一百二十一萬三千八百五十人矣，人戶一千六十二萬一千四百三十六，則可養兵一百六萬二千一百四十三人矣。
夫五十口而出一人，則其役不為重；一十戶而養一人，則其費不為難；而天下之兵滿一百二十餘萬，亦不為少矣。
王畿之内，以二十萬人更番入衛，然亦不過千裡，假如都金陵，其入衛者但盡今陵所屬之郡邑，而他省不與焉。
金陵人口一千五十萬二千六百五十一，則得勝兵二十一萬五百，以十萬各守郡邑，以十萬入衛，次年則以守郡邑者入衛，以入衛者歸守郡邑，又次年則調發其同事教練之兵。
其已經調發者則住糧歸家，但聽教練而已。
夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人計之，二十歲而入伍，五十歲而出伍，始終三十年，止曆七踐更耳，而又不出千裡之遠，則為兵者其任亦不為過勞。
國家無養兵之費則國富，隊伍衆老弱之卒則兵強。
人主欲富國強兵而兵民太分，唐、宋以來但有彼善于此之制，其受兵之害，末嘗不與有明同也。
兵制二 國家當承平之時，武人至大帥者，幹谒文臣，即其品級懸絕，亦必戒服，左握刀，右屬弓矢，帕首褲靴，趨入庭拜，其門狀自稱走狗，退而與其仆隸齒。
兵興以後，有言于天子者曰：“今日不重武臣，故武功不立。
”于是毅宗皇帝專任大帥，不使文
