兵制
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兵制一有明之兵制，蓋三變矣：衛所之兵，變而為召募，至崇祯、弘光間又變而為大将之屯兵。
衛所之弊也，官軍三百十三萬八千三百，皆仰食于民，除西北邊兵三十萬外，其所以禦寇定亂者，不得不别設兵以養之。
兵分于農，然且不可，乃又使軍分于兵，是一天下之民養兩天下之兵也。
召募之弊也，如東事之起，安家、行糧、馬匹、甲仗費數百萬金，得兵十餘萬而不當三萬之選，天下已騷動矣。
大将屯兵之弊也，擁衆自衛，與敵為市，搶殺不可問，宣召不能行，率我所養之兵反而攻我者，即其人也。
有明之所以亡，其不在斯三者乎？ 議者曰：衛所之為召募，此不得已而行之者也，召募之為大将屯兵，此勢之所趨而非制也。
原夫衛所，其制非不善也。
一鎮之兵足守一鎮之地，一軍之田足瞻一軍之用，衛所、屯田，蓋相表裡者也。
其後軍伍銷耗，耕者無人，則屯糧不足，增以客兵，坐食者衆，則屯糧不足，于是益之以民糧，又益之以鹽糧，又益之以京運，而衛所之制始破壞矣。
都燕而後，歲漕四百萬石，十有二總領衛一百四十旗，軍十二萬六千八百人，輪年值運，有月糧，有行糧，一人兼二人之食，是歲有二十五萬三千六百不耕而食之軍矣。
此又衛所之制破壞于輸挽者也。
中都、大甯、山東、河南附近衛所，輪班上操，春班以三月至八月還，秋班以九月至二月還，有月糧，有行糧，一人兼二人之食，是歲有二十餘萬不耕而食之軍矣。
此又衛所之制破壞于班操者也。
一邊有事則調各邊之軍，應調者食此邊之新饷，其家口又支各邊之舊饷。
舊兵不歸，各邊不得不補，補一名又添一名之新饷，是一兵而有三饷也。
衛所之制，至是破壞而不可支矣。
凡此皆末流之弊，其初制豈若是哉！ 為說者曰：末流之弊，亦由其制之不善所緻也，制之不善，則軍民之太分也。
凡人膂力不過三十年，以七十為率，則四十年居其老弱也。
軍既不得複還為民，則一軍之在伍，其為老弱者亦複四十年，如是而焉得不銷耗乎？鄉井之思，誰則無有？今以谪發充之，遠者萬裡，近者千餘裡，違其土性，死傷逃竄十常八九，如是而焉得不銷耗乎？且都燕二百餘年，天下之财莫不盡取以歸京師，使東南之民力竭者，非軍也耶？ 或曰：畿甸之民大半為軍，今計口而給之，故天下有荒歲而畿甸不困，此明知其無益而不可已者也。
曰：若是，則非養兵也，乃養民也。
天下之民不耕而待養于上，則天下之耕者當何人哉？東南之民奚罪焉！夫以養軍之故至不得不養及于民，猶可謂其制之善與？ 餘以為天下之兵當取之于口，而天下為兵之養當取之于戶。
其取之口也，教練之時五十而出二，調發之時五十而出一、其取之戶也，調發之兵十戶而養一，教練之兵則無資于養。
如以萬曆六年戶口數目言之，人口六千六十九萬二千八百五十六，則得兵一百二十一萬三千八百五十人矣，人戶一千六十二萬一千四百三十六，則可養兵一百六萬二千一百四十三人矣。
夫五十口而出一人，則其役不為重；一十戶而養一人，則其費不為難；而天下之兵滿一百二十餘萬，亦不為少矣。
王畿之内，以二十萬人更番入衛，然亦不過千裡，假如都金陵，其入衛者但盡今陵所屬之郡邑，而他省不與焉。
金陵人口一千五十萬二千六百五十一，則得勝兵二十一萬五百，以十萬各守郡邑，以十萬入衛，次年則以守郡邑者入衛，以入衛者歸守郡邑，又次年則調發其同事教練之兵。
其已經調發者則住糧歸家，但聽教練而已。
夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人計之，二十歲而入伍，五十歲而出伍，始終三十年，止曆七踐更耳，而又不出千裡之遠，則為兵者其任亦不為過勞。
國家無養兵之費則國富，隊伍衆老弱之卒則兵強。
人主欲富國強兵而兵民太分，唐、宋以來但有彼善于此之制，其受兵之害，末嘗不與有明同也。
兵制二 國家當承平之時，武人至大帥者，幹谒文臣，即其品級懸絕，亦必戒服，左握刀，右屬弓矢，帕首褲靴，趨入庭拜，其門狀自稱走狗，退而與其仆隸齒。
兵興以後，有言于天子者曰：“今日不重武臣，故武功不立。
”于是毅宗皇帝專任大帥，不使
衛所之弊也，官軍三百十三萬八千三百，皆仰食于民，除西北邊兵三十萬外，其所以禦寇定亂者，不得不别設兵以養之。
兵分于農，然且不可，乃又使軍分于兵，是一天下之民養兩天下之兵也。
召募之弊也，如東事之起，安家、行糧、馬匹、甲仗費數百萬金，得兵十餘萬而不當三萬之選，天下已騷動矣。
大将屯兵之弊也，擁衆自衛，與敵為市，搶殺不可問，宣召不能行，率我所養之兵反而攻我者，即其人也。
有明之所以亡，其不在斯三者乎？ 議者曰：衛所之為召募，此不得已而行之者也，召募之為大将屯兵，此勢之所趨而非制也。
原夫衛所，其制非不善也。
一鎮之兵足守一鎮之地，一軍之田足瞻一軍之用，衛所、屯田，蓋相表裡者也。
其後軍伍銷耗，耕者無人，則屯糧不足，增以客兵，坐食者衆，則屯糧不足，于是益之以民糧，又益之以鹽糧，又益之以京運，而衛所之制始破壞矣。
都燕而後，歲漕四百萬石，十有二總領衛一百四十旗，軍十二萬六千八百人，輪年值運，有月糧，有行糧，一人兼二人之食，是歲有二十五萬三千六百不耕而食之軍矣。
此又衛所之制破壞于輸挽者也。
中都、大甯、山東、河南附近衛所，輪班上操，春班以三月至八月還，秋班以九月至二月還，有月糧，有行糧，一人兼二人之食，是歲有二十餘萬不耕而食之軍矣。
此又衛所之制破壞于班操者也。
一邊有事則調各邊之軍，應調者食此邊之新饷，其家口又支各邊之舊饷。
舊兵不歸，各邊不得不補，補一名又添一名之新饷，是一兵而有三饷也。
衛所之制，至是破壞而不可支矣。
凡此皆末流之弊，其初制豈若是哉！ 為說者曰：末流之弊，亦由其制之不善所緻也，制之不善，則軍民之太分也。
凡人膂力不過三十年，以七十為率，則四十年居其老弱也。
軍既不得複還為民，則一軍之在伍，其為老弱者亦複四十年，如是而焉得不銷耗乎？鄉井之思，誰則無有？今以谪發充之，遠者萬裡，近者千餘裡，違其土性，死傷逃竄十常八九，如是而焉得不銷耗乎？且都燕二百餘年，天下之财莫不盡取以歸京師，使東南之民力竭者，非軍也耶？ 或曰：畿甸之民大半為軍，今計口而給之，故天下有荒歲而畿甸不困，此明知其無益而不可已者也。
曰：若是，則非養兵也，乃養民也。
天下之民不耕而待養于上，則天下之耕者當何人哉？東南之民奚罪焉！夫以養軍之故至不得不養及于民，猶可謂其制之善與？ 餘以為天下之兵當取之于口，而天下為兵之養當取之于戶。
其取之口也，教練之時五十而出二，調發之時五十而出一、其取之戶也，調發之兵十戶而養一，教練之兵則無資于養。
如以萬曆六年戶口數目言之，人口六千六十九萬二千八百五十六，則得兵一百二十一萬三千八百五十人矣，人戶一千六十二萬一千四百三十六，則可養兵一百六萬二千一百四十三人矣。
夫五十口而出一人，則其役不為重；一十戶而養一人，則其費不為難；而天下之兵滿一百二十餘萬，亦不為少矣。
王畿之内，以二十萬人更番入衛，然亦不過千裡，假如都金陵，其入衛者但盡今陵所屬之郡邑，而他省不與焉。
金陵人口一千五十萬二千六百五十一，則得勝兵二十一萬五百，以十萬各守郡邑，以十萬入衛，次年則以守郡邑者入衛，以入衛者歸守郡邑，又次年則調發其同事教練之兵。
其已經調發者則住糧歸家，但聽教練而已。
夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人計之，二十歲而入伍，五十歲而出伍，始終三十年，止曆七踐更耳，而又不出千裡之遠，則為兵者其任亦不為過勞。
國家無養兵之費則國富，隊伍衆老弱之卒則兵強。
人主欲富國強兵而兵民太分，唐、宋以來但有彼善于此之制，其受兵之害，末嘗不與有明同也。
兵制二 國家當承平之時，武人至大帥者，幹谒文臣，即其品級懸絕，亦必戒服，左握刀，右屬弓矢，帕首褲靴，趨入庭拜，其門狀自稱走狗，退而與其仆隸齒。
兵興以後，有言于天子者曰：“今日不重武臣，故武功不立。
”于是毅宗皇帝專任大帥，不使