卷一四一·集古錄跋尾卷八
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右《禱聰明山記》，盧顼撰，乃盧從史禱山神之記也。
閱從史官屬題名，見孔戡與烏重胤俱列于後，而感韓退之記戡事雲“戡屢谏從史，不聽，卒為重胤所縛”，掩卷歎息者久之。
嗚呼！禍福成敗之理甚明，而先事而言則罕見從，事至而言則不及矣。
自古敗亂之國，未始不如此也。
唐侯喜複黃陂記〈元和三年〉 右《複黃陂記》，唐侯喜撰。
黃陂在汝州，汝州有三十九陂，黃陂最大，溉田千頃，始作于隋。
記雲“至貞元辛未，刺史盧虔始複之”。
辛未，貞元七年也，碑元和三年建。
喜之文辭嘗為韓退之所稱，而世罕傳者，餘之所得，此碑而已。
唐柳宗元般舟和尚碑〈元和三年〉 右《般舟和尚碑》，柳宗元撰并書。
子厚所書碑世頗多有，書既非工，而字畫多不同，疑喜子厚者竊借其名以為重。
子厚與退之，皆以文章知名一時，而後世稱為韓、柳者，蓋流俗之相傳也，其為道不同猶夷、夏也。
然退之于文章每極稱子厚者，豈以其名并顯于世，不欲有所貶毀，以避争名之嫌，而其為道不同，雖不言，顧後世當自知欤？不然，退之以力排釋老為己任，于子厚不得無言也。
治平元年三月二十二日書。
唐虞城李令去思頌〈元和四年〉 右《虞城李令去思頌》，李白撰文，王篆。
唐世以書自名者多，而小篆之學不數家，自陽冰獨擅，後無繼者，其前惟有《碧落碑》，而不見名氏。
，開元、天寶時人，在陽冰前而相去不遠，然當時不甚知名。
雖字畫不為工，而一時未有及者，所書篆字惟有此爾，世亦罕傳。
餘以《集錄》求之勤且博，廑得此爾。
今世以小篆名家，如邵不疑、楊南仲、章友直，問之，皆雲未嘗見也。
治平元年二月七日書。
唐僧靈澈詩〈元和四年〉 右靈澈詩，雲“相逢盡道休官去，林下何曾見一人”，世俗相傳，以為俚諺。
慶曆中，天章閣待制許元為江淮發運使，因修江岸得斯石于池陽江水中，始知為靈澈詩也。
澈以詩稱于唐，故其與相唱和者，皆當時知名之士。
包侍郎者，佶也；徐廣州者，浩也，代宗時為嶺南節度使。
唐南嶽彌陀和尚碑〈元和五年〉 右《南嶽彌陀和尚碑》，柳宗元撰并書。
自唐以來，言文章者惟韓、柳，柳豈韓之徒哉？真韓門之罪人也。
蓋世俗不知其所學之非，第以當時輩流言之爾。
今餘又多錄其文，懼益後人之惑也，故書以見餘意。
唐陽公舊隐碣〈元和中〉 右《陽公舊隐碣》，胡證撰，黎胃書，李靈省篆額。
唐世篆法，自李陽冰後，寂然未有顯于當世而能自名家者。
靈省所書《陽公碣》，筆畫甚可佳，既不顯聞于時，亦不見于他處。
以餘家所藏之博，而見于錄者惟此，雖未為絕筆，亦可惜哉！嗚呼，士有負其能而不為人所知者，可勝道哉！ 唐于神道碑〈元和中〉 右《于神道碑》，盧景亮撰。
其文辭雖不甚雅，而書事能不沒其實。
之為人，如其所書，蓋笃于信道者也。
碑雲“司馬遷儒之外五家，班固儒之外八流”，其語雖拙，蓋言其學不駁雜也。
然則非徒貶去釋老而已，自儒術之外，餘皆不學爾。
碑又雲“其弟可封好釋氏，每非之”。
，于ν父也。
然可封之後不大顯，而之後甚盛，以此見釋氏之教信向者未必獲福，毀貶者未必有禍也。
碑言“笃于孝悌，守節安貧，不可動以勢利”，其所履如此，足以興其後世矣。
治平元年八月十一日書。
唐昭懿公主碑〈元和中〉 右《昭懿公主碑》，孟簡撰，皇甫書。
公主，代宗女也，号升平公主，嫁郭氏。
公主之号，自漢以來始有，謂天子之女禮不自主婚，以公主之，因以為名爾。
後世号某國公主者，雖實不以國公為主，而名猶不失其義。
唐世始别擇佳名以加之，如升平之類是也，已失其本義矣。
今此碑乃雲“諱升平公主”，“字升平公主”，斯莫可曉也已。
治平元年八月八日書。
唐李光進碑〈元和中〉 右《李光進碑》，楊炎撰，韓秀實書。
唐有兩李光進，其一光顔之兄，其一光弼之弟也。
此碑乃光弼弟也。
唐史書此兩人事多誤，《新書》各為傳以附顔、弼，遂得其正。
治平元年夏至日書。
閱從史官屬題名，見孔戡與烏重胤俱列于後，而感韓退之記戡事雲“戡屢谏從史，不聽，卒為重胤所縛”，掩卷歎息者久之。
嗚呼！禍福成敗之理甚明，而先事而言則罕見從，事至而言則不及矣。
自古敗亂之國，未始不如此也。
唐侯喜複黃陂記〈元和三年〉 右《複黃陂記》，唐侯喜撰。
黃陂在汝州，汝州有三十九陂，黃陂最大，溉田千頃，始作于隋。
記雲“至貞元辛未，刺史盧虔始複之”。
辛未，貞元七年也，碑元和三年建。
喜之文辭嘗為韓退之所稱，而世罕傳者，餘之所得，此碑而已。
唐柳宗元般舟和尚碑〈元和三年〉 右《般舟和尚碑》，柳宗元撰并書。
子厚所書碑世頗多有，書既非工，而字畫多不同，疑喜子厚者竊借其名以為重。
子厚與退之，皆以文章知名一時，而後世稱為韓、柳者，蓋流俗之相傳也，其為道不同猶夷、夏也。
然退之于文章每極稱子厚者，豈以其名并顯于世，不欲有所貶毀，以避争名之嫌，而其為道不同，雖不言，顧後世當自知欤？不然，退之以力排釋老為己任，于子厚不得無言也。
治平元年三月二十二日書。
唐虞城李令去思頌〈元和四年〉 右《虞城李令去思頌》，李白撰文，王篆。
唐世以書自名者多，而小篆之學不數家，自陽冰獨擅，後無繼者，其前惟有《碧落碑》，而不見名氏。
，開元、天寶時人，在陽冰前而相去不遠，然當時不甚知名。
雖字畫不為工，而一時未有及者，所書篆字惟有此爾，世亦罕傳。
餘以《集錄》求之勤且博，廑得此爾。
今世以小篆名家，如邵不疑、楊南仲、章友直，問之，皆雲未嘗見也。
治平元年二月七日書。
唐僧靈澈詩〈元和四年〉 右靈澈詩，雲“相逢盡道休官去，林下何曾見一人”，世俗相傳，以為俚諺。
慶曆中，天章閣待制許元為江淮發運使，因修江岸得斯石于池陽江水中，始知為靈澈詩也。
澈以詩稱于唐，故其與相唱和者，皆當時知名之士。
包侍郎者，佶也；徐廣州者，浩也，代宗時為嶺南節度使。
唐南嶽彌陀和尚碑〈元和五年〉 右《南嶽彌陀和尚碑》，柳宗元撰并書。
自唐以來，言文章者惟韓、柳，柳豈韓之徒哉？真韓門之罪人也。
蓋世俗不知其所學之非，第以當時輩流言之爾。
今餘又多錄其文，懼益後人之惑也，故書以見餘意。
唐陽公舊隐碣〈元和中〉 右《陽公舊隐碣》，胡證撰，黎胃書，李靈省篆額。
唐世篆法，自李陽冰後，寂然未有顯于當世而能自名家者。
靈省所書《陽公碣》，筆畫甚可佳，既不顯聞于時，亦不見于他處。
以餘家所藏之博，而見于錄者惟此，雖未為絕筆，亦可惜哉！嗚呼，士有負其能而不為人所知者，可勝道哉！ 唐于神道碑〈元和中〉 右《于神道碑》，盧景亮撰。
其文辭雖不甚雅，而書事能不沒其實。
之為人，如其所書，蓋笃于信道者也。
碑雲“司馬遷儒之外五家，班固儒之外八流”，其語雖拙，蓋言其學不駁雜也。
然則非徒貶去釋老而已，自儒術之外，餘皆不學爾。
碑又雲“其弟可封好釋氏，每非之”。
，于ν父也。
然可封之後不大顯，而之後甚盛，以此見釋氏之教信向者未必獲福，毀貶者未必有禍也。
碑言“笃于孝悌，守節安貧，不可動以勢利”，其所履如此，足以興其後世矣。
治平元年八月十一日書。
唐昭懿公主碑〈元和中〉 右《昭懿公主碑》，孟簡撰，皇甫書。
公主，代宗女也，号升平公主，嫁郭氏。
公主之号，自漢以來始有，謂天子之女禮不自主婚，以公主之，因以為名爾。
後世号某國公主者，雖實不以國公為主，而名猶不失其義。
唐世始别擇佳名以加之，如升平之類是也，已失其本義矣。
今此碑乃雲“諱升平公主”，“字升平公主”，斯莫可曉也已。
治平元年八月八日書。
唐李光進碑〈元和中〉 右《李光進碑》，楊炎撰，韓秀實書。
唐有兩李光進，其一光顔之兄，其一光弼之弟也。
此碑乃光弼弟也。
唐史書此兩人事多誤，《新書》各為傳以附顔、弼，遂得其正。
治平元年夏至日書。