卷一四一·集古錄跋尾卷八
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錄之。
唐韓退之題名〈元和四年〉 右韓退之題名二，皆在洛陽。
其一在嵩山天封宮石柱上刻之，〔記龍潭遇雷事。
〕天聖中，餘為西京留守推官，與梅聖俞遊嵩山，入天封宮，裴回柱下而去。
遂登山頂，至武後封禅處，有石記，戒人遊龍潭者，毋妄語笑以黩神龍，龍怒則有雷恐。
因念退之記遇雷，意其有所試也。
其一在福先寺塔下，當時所見墨迹，不知其後何人摹刻于石也。
治平元年三月二十二日書。
唐田弘正家廟碑〈元和八年〉 右《田弘正家廟碑》，昌黎先生撰。
餘家所藏書萬卷，惟《昌黎集》是餘為進士時所有，最為舊物。
自天聖以來，古學漸盛，學者多讀韓文，而患集本訛舛。
惟餘家本屢更校正，時人共傳，号為善本。
及後集錄古文，得韓文之刻石者如《羅池神》、《黃陵廟碑》之類，以校集本，舛缪猶多，若《田弘正碑》則又尤甚。
蓋由諸本不同，往往妄加改易。
以碑校集印本，與刻石多同，當以為正。
乃知文字之傳，久而轉失其真者多矣。
則校雠之際，決于取舍，不可不慎也。
印本雲“銜訓事嗣，朝夕不怠”，往時用他本改雲“銜訓嗣事”。
今碑文雲“銜訓事嗣”，與印本同，知其妄改也。
印本雲“以降命書”，用他本改為“降以命書”。
今碑文雲“以降命書”，與印本同，知為妄改也。
印本雲“奉我天明”，用他本改雲“奉我王明”。
今碑文雲“奉我天明”，與印本同，知為妄改也。
此類甚多，略舉三事，要知改字當慎也。
治平元年三月八日書。
唐韓愈南海神廟碑〈元和十五年〉 右《南海神廟碑》，韓愈撰，陳谏書。
以餘家舊藏集本校之皆同，惟集本雲“蜿蜿蜒蜒”，而碑為“蜿蜿蛇蛇”，小異，當以碑為正。
今世所行《昌黎集》類多訛舛，惟《南海碑》不舛者，以此刻石人家多有故也。
其妄意改易者頗多，亦賴刻石為正也。
治平元年七月二十日書。
唐韓愈羅池廟碑〈長慶中〉 右《羅池廟碑》，唐尚書吏部侍郎韓愈撰，中書舍人、史館修撰沈傳師書。
碑後題雲“長慶元年正月建”。
按《穆宗實錄》，長慶二年二月，傳師自尚書兵部郎中、翰林學士，罷為中書舍人、史館修撰。
其九月，愈自兵部侍郎遷吏部。
碑言柳侯死後三年廟成，明年愈為柳人書羅池事。
子厚以元和十四年卒，至愈作碑時，當是長慶三年。
考二君官與此碑亦同，但不應在元年正月，蓋後人傳模者誤刻之爾。
今世傳《昌黎先生集》載此碑文多同，惟集本以“步有新船”為“涉”，“荔子丹兮蕉黃”，“蕉”下加“子”，當以碑為是。
而碑雲“春與猿吟而秋鶴與飛”，則疑碑之誤也。
嘉祐八年六月二日書。
唐韓愈黃陵廟碑〈長慶元年〉 右《黃陵廟碑》，韓愈撰，沈傳師書。
《昌黎集》今大行于世，而患本不真。
餘家所藏，最号善本，世多取以為正，然時時得刻石校之，猶不勝其舛缪，是知刻石之文可貴也，不獨為玩好而已。
《黃陵碑》以家本校之，不同者二十餘事，如家本言“降小君為夫人”，而碑雲“降小水”之類，皆當以碑為正也。
嘉祐八年十月十八日書。
唐胡良公碑〈長慶三年〉 右《唐胡良公碑》，韓愈撰。
良公者名向，韓之門人張籍妻父也。
今以碑校餘家所藏《昌黎集》本，号為最精者，文字猶多不同，皆當以碑為正，茲不複紀。
碑雲“向子逞、、巡、遇、述、遷、造”，而集本無“巡”，他流俗所傳本有雲“遇”或為“巡”者，皆非，當以碑為正。
治平元年七月晦日書。
唐韓文公與颠師書 右韓文公《與颠師書》，世所罕傳，餘以集錄古文，其求之既勤且博，蓋久而後獲。
其以《易。
系辭》為《大傳》，謂“著山林與著城郭無異”等語，宜為退之之言。
其後書“吏部侍郎、潮州刺史”，則非也。
蓋退之自刑部侍郎貶潮州，後移袁州，召為國子祭酒，遷兵部侍郎，久之始遷吏部，而流俗相傳，但知為韓吏部爾。
颠師遺記雖雲長慶中立，蓋并韓書皆國初重刻，故缪為附益爾。
治平元年三月十三日書。
唐高閑草書 高閑草書，審如此，則韓子之言為實錄矣。
廬陵歐陽修。
唐盧顼禱聰明山記〈元和三年〉
唐韓退之題名〈元和四年〉 右韓退之題名二，皆在洛陽。
其一在嵩山天封宮石柱上刻之，〔記龍潭遇雷事。
〕天聖中，餘為西京留守推官，與梅聖俞遊嵩山，入天封宮，裴回柱下而去。
遂登山頂，至武後封禅處，有石記，戒人遊龍潭者，毋妄語笑以黩神龍，龍怒則有雷恐。
因念退之記遇雷，意其有所試也。
其一在福先寺塔下，當時所見墨迹，不知其後何人摹刻于石也。
治平元年三月二十二日書。
唐田弘正家廟碑〈元和八年〉 右《田弘正家廟碑》，昌黎先生撰。
餘家所藏書萬卷，惟《昌黎集》是餘為進士時所有，最為舊物。
自天聖以來，古學漸盛，學者多讀韓文，而患集本訛舛。
惟餘家本屢更校正，時人共傳，号為善本。
及後集錄古文，得韓文之刻石者如《羅池神》、《黃陵廟碑》之類，以校集本，舛缪猶多，若《田弘正碑》則又尤甚。
蓋由諸本不同，往往妄加改易。
以碑校集印本，與刻石多同，當以為正。
乃知文字之傳，久而轉失其真者多矣。
則校雠之際，決于取舍，不可不慎也。
印本雲“銜訓事嗣，朝夕不怠”，往時用他本改雲“銜訓嗣事”。
今碑文雲“銜訓事嗣”，與印本同，知其妄改也。
印本雲“以降命書”，用他本改為“降以命書”。
今碑文雲“以降命書”，與印本同，知為妄改也。
印本雲“奉我天明”，用他本改雲“奉我王明”。
今碑文雲“奉我天明”，與印本同，知為妄改也。
此類甚多，略舉三事，要知改字當慎也。
治平元年三月八日書。
唐韓愈南海神廟碑〈元和十五年〉 右《南海神廟碑》，韓愈撰，陳谏書。
以餘家舊藏集本校之皆同，惟集本雲“蜿蜿蜒蜒”，而碑為“蜿蜿蛇蛇”，小異，當以碑為正。
今世所行《昌黎集》類多訛舛，惟《南海碑》不舛者，以此刻石人家多有故也。
其妄意改易者頗多，亦賴刻石為正也。
治平元年七月二十日書。
唐韓愈羅池廟碑〈長慶中〉 右《羅池廟碑》，唐尚書吏部侍郎韓愈撰，中書舍人、史館修撰沈傳師書。
碑後題雲“長慶元年正月建”。
按《穆宗實錄》，長慶二年二月，傳師自尚書兵部郎中、翰林學士，罷為中書舍人、史館修撰。
其九月，愈自兵部侍郎遷吏部。
碑言柳侯死後三年廟成，明年愈為柳人書羅池事。
子厚以元和十四年卒，至愈作碑時，當是長慶三年。
考二君官與此碑亦同，但不應在元年正月，蓋後人傳模者誤刻之爾。
今世傳《昌黎先生集》載此碑文多同，惟集本以“步有新船”為“涉”，“荔子丹兮蕉黃”，“蕉”下加“子”，當以碑為是。
而碑雲“春與猿吟而秋鶴與飛”，則疑碑之誤也。
嘉祐八年六月二日書。
唐韓愈黃陵廟碑〈長慶元年〉 右《黃陵廟碑》，韓愈撰，沈傳師書。
《昌黎集》今大行于世，而患本不真。
餘家所藏，最号善本，世多取以為正，然時時得刻石校之，猶不勝其舛缪，是知刻石之文可貴也，不獨為玩好而已。
《黃陵碑》以家本校之，不同者二十餘事，如家本言“降小君為夫人”，而碑雲“降小水”之類，皆當以碑為正也。
嘉祐八年十月十八日書。
唐胡良公碑〈長慶三年〉 右《唐胡良公碑》，韓愈撰。
良公者名向，韓之門人張籍妻父也。
今以碑校餘家所藏《昌黎集》本，号為最精者，文字猶多不同，皆當以碑為正，茲不複紀。
碑雲“向子逞、、巡、遇、述、遷、造”，而集本無“巡”，他流俗所傳本有雲“遇”或為“巡”者，皆非，當以碑為正。
治平元年七月晦日書。
唐韓文公與颠師書 右韓文公《與颠師書》，世所罕傳，餘以集錄古文，其求之既勤且博，蓋久而後獲。
其以《易。
系辭》為《大傳》，謂“著山林與著城郭無異”等語，宜為退之之言。
其後書“吏部侍郎、潮州刺史”，則非也。
蓋退之自刑部侍郎貶潮州，後移袁州，召為國子祭酒，遷兵部侍郎，久之始遷吏部，而流俗相傳，但知為韓吏部爾。
颠師遺記雖雲長慶中立，蓋并韓書皆國初重刻，故缪為附益爾。
治平元年三月十三日書。
唐高閑草書 高閑草書，審如此，則韓子之言為實錄矣。
廬陵歐陽修。
唐盧顼禱聰明山記〈元和三年〉