卷四十

讀本義次及程傳旁考諸家之說摭其精華萃爲一書名曰周易集說凡四十卷以歲月考之起至元甲申至元貞丙申凡十有二年而後成其積學久其用功深槩可見已又十有八年诏以五經取士易主程朱氏之說兼用古注疏則與前所雲者略同非明古識今其孰能與於此然則俞氏易說當與蔡氏書傳并傳學易者苟能玩味此書則思過半矣雖然或出或處或嘿或語易之道也變動不居周流六虛易之用也聖人作易豈直爲學者幹祿之資而已牀頭易在萬锺於我何加焉九亰可作石澗必然我言至正六年七月 琰自序其後曰予生平有讀易癖三十年間雖隆冬大暑不辍每讀一字一句而有疑焉則終日終夜沉思必欲釋其疑乃已洎得其說則欣然如獲拱璧親戚朋友鹹笑之以爲學雖勤而不見用於時何乃不知時變而自苦若是耶予則以理義自悅猶刍豢之悅口蓋自得其樂罔知所謂苦也粵自至元甲申下筆解上下經并六十四象辭與夫彖傳爻傳文言傳期年而書成改竄者二十餘年凡更四藳或有勉餘者雲日月逝矣系辭傳及說卦序卦雜卦猶未脫藳其得爲完書乎予亦自以爲欠至大辛亥自番禺歸吳憇海濱僧舍地僻人靜一夏風涼閑生無所用心因取舊藳系辭傳讀之不三月并說卦序卦雜卦改竄皆畢遂了此欠噫予髪種種矣向嘗與餘共講明者如西蜀荀在川新安王太古括蒼葉西莊番禺齊節初悉爲古人獨予未亡今也書既完矣癖既瘳矣則當自此收心歸腔以樂餘年留氣煖臍以保餘生弗複更自苦矣如易經考證如易傳考證如讀易須知如易圖纂要如六十四卦圖如古占法如卦爻象占分類如易圖合璧連珠如易外别傳乃予舊所編者将毀之而兒輩皆以爲可惜又略加改竄而存於後 琰自序别傳曰易外别傳者先天圖環中之秘漢儒魏伯陽參同契之學也人生天地間首乾腹坤呼日吸月與天地同一隂陽易以道隂陽故伯陽借易以明其說大要不出先天一圖是雖易道之緒餘然亦養生之切務蓋不可不知也圖之妙在乎終坤始複循環無窮其至妙則又在乎坤複之交一動一靜之間愚嘗學此矣遍閲雲笈略暁其一二忽遇隐者授以讀易之法乃盡得環中之秘反而求之吾身則康節邵子所謂太極所謂天根月窟所謂三十六宮靡不備焉是謂身中之易今爲圖如左附以先儒之說明白無隐一覽即見識者當自知之 又後序曰易外别傳一卷爲之圖爲之說披闡先天圖環中之極玄證以參同契隂符經諸書參以伊川橫渠諸儒之至論所以發朱子之所未發以推廣邵子言外之意愚雖不暇專志從事於此而丹之妙用非苟知之蓋嘗試之者也故敢直指方士之所靳以破學者之惑嘗慨夫世所傳丹家之書庾詞隐語使覽者無罅隙可入往往目炫心癢掩卷長歎如蔡季通袁機仲嘗與朱子共訂正參同契矣雖能考其字義然不得其的傳未免臆度而已愚今已得所傳又何忍緘嘿以自私乃述是書附於周易集說之後名之曰易外别傳蓋謂丹家之說雖出於易不過依仿而托之者初非易之本義也丹家之大綱要領愚於是書言之悉矣丹書之口訣細微則具載於參同契發揮三篇茲不贅雲 子仲溫跋曰易外别傳一卷先君子之所着而附於周易集說之後者也先君子嘗遇隐者以先天圖指示邵子環中之極玄故是書所着發明邵子之學爲多 王彜曰先生所述易會要百有四十卷集說三十六卷先生生宋季年以經義有聲塲屋間以科第起家而吳内附山林之士往往讴歌而興以爲一日之用先生乃惟家居讀易玩象觀理着書以自見 白雲霁曰石澗易外别傳述康節先生心爲太極圖朱紫陽太極虛中先天圖先天六十四卦直圖地承天炁圖日受月光圖乾坤坎離天地日月等圖皆先天之學 納蘭成德序曰周易上下經說二卷象辭說一卷彖傳說二卷爻傳說二卷文言傳說一卷系辭傳說二卷說卦說一卷序卦說二卷雜卦說一卷合一十三卷各冠以序統名曰周易集說而易圖纂要一卷易外别傳一卷附焉吳人俞琰玉吾叟所着也叟於寶佑間以詞賦稱宋亡隐居不仕自号石澗道人又稱林屋洞天真逸其書草創於至元甲申斷手於至大辛亥用力可謂勤矣世之言圖書者類以馬毛之旋龜文之坼獨叟之持論謂尚書顧命天球河圖在東序河圖與天球并列則河圖亦玉也玉之有文者爾崐崘産玉河源出崐崘故河亦有玉洛水至今有白石洛書蓋石而白有文者其立說頗異至其集衆說之善以朱子本義爲宗而邵子程子之學義理象數一以貫之誠有功於易者也考叟之說易尚有經傳考證讀易須知六十四卦圖古占法卦爻象占分類易圖合璧連珠諸書鹹附於集說之後而今已無存當日共講易者則有西蜀荀在川新安王太古括蒼葉西莊鄱陽齊節初其名字官閥亦不複可考於乎惜哉 陳氏【深】清全齋讀易編 三卷 未見 盧熊曰陳深字子微世爲吳人生於宋宋亡笃志古學閉門着書有讀易編讀詩編讀春秋編天曆間奎章閣臣以能書薦濳匿不出學者稱爲寜極先生 龔氏【煥】易說 佚 江西通志煥字右文進賢人時稱泉峰先生 劉氏【整】易纂圖 一卷 佚 閩書整字宋舉古田人自号蒙谷遺老教授生徒百餘人少從合沙鄭少禖學易傳六十四卦圖說及春秋元經其纂集圖序甫就而卒 陳氏【宏】易童子問 一卷 未見 按陳氏易童子問菉竹堂目有之 易象發揮 佚 黃虞稷曰宏莆田人宋末徙華亭以儒業起家同知吳江州事 周氏【敬孫】