卷三十九

音遇己亥子午之間隂陽終始之際數必交音必藏交則生生之機不息藏則化化之迹不露一象一數莫不與圖書合是以述歸藏象數圖例備商易之遺八卦之象不易者四反易者二此以六變而成八也重卦之象不易者八反易者二十有八此以三十六變而成六十四也其說尚矣未有究先天後天之體用因象數之合以驗羲文之合者乾坤之體不互夬姤剝複具乾坤之體不互既濟未濟具坎離之體不互其餘互體爲卦五十六其說尚矣未有悉以繇辭爻辭彖象之辭證之者是以演反對互體圖例備周易之遺公於三易可謂補苴隙漏張皇幽渺尋墜緒之茫茫獨旁搜而遠紹者矣抑公之於圖書非求與文公先生之說異也先生釋聖人則之之義曰則河圖者虛其中則洛書者總其實虛五與十者太極也則虛其中者亦太極也奇耦之數各二十者皆兩儀也以一二三四爲六七八九者四象也一二三四而含九八七六縱橫十五而互爲七八九六四象也析四方之合以爲乾坤離坎補四隅之空以爲兌震巽艮者八卦也四方之正以爲乾坤坎離四隅之偏以爲兌震巽艮則亦八卦也且畢之曰又安知圖之不爲書書之不爲圖也邪由是觀之公之說若與文公異而未嘗不與之合也備遺既脫藁當路以之傳聞悉上送官籍記後省而公老矣亡祿即世其子起予在丙子歲以示千之時方幹戈搶攘欲考訂肯綮未皇也明年起予即世仲子起濳獨抱于澤於風波溟涬中十有八年于茲公遺言我書必得能一爲序於是繕寫成編惠而好我口授手畫亹亹忘倦其間眡舊書多所補正猶司馬子長成一家言於周南執手之後而太玄可無俟後世之子雲幸哉有子如此夫千之少以三禮從公之族子元夫先生遊辱公忘年定交雖不獲面受此書請問論着大指厥既從起濳盡見其書而讀之竊窺其概後死不佞序焉敢辭起予名仕可世登右科起潛名仕立癸醜臘月朔葛寅炎序曰連山包犧先天易也歸藏黃帝中天易也周易西伯後天易也皆遇孔聖皆脫秦火皆厄漢九師也宋室龍興五星奎聚天生大賢於龜馬初出之地豈偶然哉餘讀經世書而知先天之傳在邵子讀易傳而知後天之傳在程子獨怪夫中天曠千百餘年無傳焉餘尉青田以王事會水檐朱君於沐鶴溪公退之暇出一編書示餘曰三易備遺其推原歸藏中天之妙引之於先天不見先天之為先推之於後天不見後天之為後是将合邵程為一書獨傳有熊氏不傳之妙也嗚呼道之興天也廢亦天也其廢而複興庸非天乎孔子曰吾欲觀商道是故之宋而文不足徵也吾得坤乾焉使天不生孔子於皇風既邈之後黃帝之道将無傳焉不生微子於商緒将墜之初湯之道獨得而存乎哉吾想其抱祭器而來歸也坤乾之道已得之宋矣嗚呼姬轍之東茫茫禹迹知有是書者誰也宋雖有是書知有是道者誰也夫子商人也乃獨知焉嗚呼天遺商道於商之後而必使商人知之是可以觀天意矣嗚呼曠千百餘年朱君何從而知之乎其間之邵程子乎聞之有熊氏乎曰聞之天時鹹淳癸酉四月朔日書 元昇自序曰周禮春官掌三易一曰連山二曰歸藏三曰周易連山作於伏羲用於夏歸藏作於黃帝用於商周易作於文王用於周一代之興必有一代之易雖不相沿襲而實相貫通連山首艮歸藏首坤周易首乾其經卦皆八其别皆六十有四是數聖人者豈各出已見以為斯易哉龍馬之所呈神龜之所授是皆得之天者也周公相成王設官分職命太蔔命筮人并掌三易不以周用周易而置連山歸藏於無用是天固将以斯易托斯人也周轍既東周禮廢阙天之未喪斯文也複生孔子為天下木铎黜八索闡十翼韋編三絶而周易系矣之?而得夏時焉之宋而得坤乾焉故天下後世有亡書無亡言而連山歸藏易傳矣是天又将以斯易托斯人也孔子既沒經秦曆漢連山歸藏寂然無聞惟周易?行於世漢儒用心徒勤着眼不及或破碎一卦以直六日七分或牽強四卦以管二至二分或雜之以谶緯之文或引之以老莊之境如盲摸象如管窺天萬端臆說千差并起是何易道之不幸也天開我宋五星奎聚兩曜合璧異人間出希夷陳抟以先天一圖傳種放放傳穆修修傳李之才之才傳邵子康節康節以超詣絕塵之姿加以融會貫通之學着皇極經世書包羅萬象該括三易本領正大規模宏遠是天又将以斯易托斯人也嗚呼易固墜也天固興之易固晦也天固彰之天之心欲以斯易福斯世也昭昭矣元昇結發讀書冥心易學慨皇王之道冺冺沒沒其不絶者若一綫之系千鈞也元昇上無位下無應徒以疏賤抱此勤志根極理要鋪陳規範掎揭淪墜顯發幽渺尚拟補皇王之絶學於千百世之上存皇王之良法於千百世之下辄不自揆本諸河圖洛書述三易備遺因世次而冠