卷二十

正文隻據王弼本亦隻有六十四卦系序傳有及爻卦者掇入傳中故無系辭以後至東萊呂氏始集周子二程子張子諸家經說語録及程子門人共十四家之說為精義以補之 朱升曰京房吹律其為數也徒煩於推衍王弼亡象其為理也遂荒於高虛程子發明易之理而加一倍法之言則知數者莫程子若也 王褘曰邵子之易本於數程子之易本於理為得先天後天之秘而理數二者未始相離也 何喬新曰自漢以來考象占者泥於術數而不得其弘通簡易之法談義理者淪於空寂而不适乎仁義中正之歸迨程子作易傳易之義理始大明朱子作本義易之象占始益着蓋程子之易發揮孔子之十翼者也朱子之易則推三聖教人蔔筮之旨者也後世有功於易道非程子而何哉 李瓒曰伊川之易有用之學也自是程氏之易與孔子十翼同功非特解經而已或者例以注疏觀之非真知程子者矣 楊時喬曰程傳說理精到而於蔔筮未合　又曰程伯子論易理叔子着易傳惟舉所聞於周子太極之說與自家體貼發明無遺理 郝敬曰程正叔易傳大抵因王輔嗣之舊廓而充之於象數濶畧徒執君子小人治亂生解其於三極之道殊覺偏枯 龔氏【原】易傳 宋志十卷 未見 續解易義 宋志十七卷 未見 東都事畧龔原字深文處州遂昌人舉進士紹聖初為國子司業遷秘書少監改起居舍人擢中書舍人徽宗朝為兵部侍郎原力學以經術尊敬王安石始終不易也有易傳春秋解論語孟子解各十卷鄒浩序曰易之旨不明於世久矣神宗皇帝以道莅天下於是造士以經表通經者講於太學以訓廸四方時陸公佃詩孫公谔書葉公濤周禮周公常禮記而先生專以易授諸公鹹推先焉先生蓋王文公門人之高弟也三聖之所秘文公既已發之於前文公之所畧先生又複申之於後始而詳說之終以反說約故自熙寜以來凡學易者靡不以先生為宗師因以取上科跻顯位為從官為執政被明天子所眷遇而功名動一時者踵相蹑而起至於今不絶也先生之於斯文豈曰小補之哉某獲從先生遊二十餘年矣始見之廣陵乃先生廢黜之後也聽其言而觀其貌未嘗戚然猶在太學也中見之京師乃先生複用之初也聽其言而觀其貌未嘗欣然猶在廣陵也晚見之西垣又見之東省又見之中台先生之所以出入進退數數然矣恬不以為欣戚亦無異於前日也頃聞其殁初無甚苦一旦正坐若隐幾然而逝矣莊子曰死生無變於已而況利害之端乎然則先生之於易非徒言之躬行之矣是以言天下之至赜而不可惡言天下之至動而不可亂使人拟議以成其變化亦易而已後之學者果忘言而忘象雖捐書可也若猶笃志於韋編則先生之說方且與易皆行而不朽亦何待於序乎姑以夫可以容聲者塞其子見屬之意雲 楊時曰龔深父說易元無所見一生用功都無是處陳振孫曰原字深之嘉佑八年進士初以經學為王安石引用元符後入黨籍 董真卿曰龔侍郎易續解義十七卷晁氏志作二十卷 胡一桂曰一十五卷後乃雜義有釋卦釋彖釋象辨重卦辨上下位辨上下系等說學者多師之 浙江通志原少從王安石遊笃志明經以經學為邑人倡是時周程尚隐於濓洛永嘉先輩之學以經鳴者淵源皆出於原 邵氏【伯溫】周易辨惑 宋志一卷 未見 宋史邵伯溫字子文洛陽人康節處士雍之子也以薦授大名府助教提點成都府刑獄除利路轉運副使提舉太平觀紹興四年卒趙鼎表墓曰以學行起元佑以名節居紹聖以言廢於崇寜三語盡伯溫出處雲 陳氏【瓘】了翁易說 宋志一卷 存 子正同跋曰先公晚年益絶世念緻一性命之理嘗着易說以遺諸孤正同謹以家藏刋於毘陵官舍庶幾流傳不沒先志紹興十二年十月 晁公武曰陳瓘字瑩中南延平人建中靖國初為右司谏移書責曾布及言蔡京及卞之奸章疏十上除名編隸合浦以死靖康中贈谏議大夫瓘自号了翁易數言天下治忽多驗 楊時曰了翁說易多以一字貫衆義 陳振孫曰了翁晚年所着止解六十四卦辭旨深晦馮椅曰嘗從其孫大應見了翁有易全解不止一卷也多本卦變與朱子發之說相類 胡一桂曰了翁子正同紹興十二年知常州刋於官舍刋本止題雲了翁易說初不分卷 李氏【贲】易義 通志二卷 佚 按楊仲良長編紀事本末崇寜二年編管黨人子弟李贲單州又元佑黨籍餘官中有贲又中書省開具元符臣僚章疏分正上正中正下邪上尤甚邪上邪中邪下七等贲名在邪上尤甚中其後追複元佑黨人贲名在餘官二等 李氏【平】西河圖傳 宋志一卷 未見 胡一桂曰政和中撰 按崇寜中籍黨人又诏中書省開具元符臣僚章疏姓名列邪中一百五十人李平與焉 晁氏【說之】錄古周易 宋志八卷【通考作十二卷】 存 晁氏世譜說之字以道一字伯以元豐五年進士累官