卷三十八

在萬裡外皆中州也況于在中州者乎餘嘗有見于此自燕徙而河間稍得與儒冠缙紳遊暇日獲觀遺山元子所裒中州集者百年而上南北名人節士钜儒達官所為詩與其平生出處大緻皆采錄不遺而宋建炎以後銜命見留與留而得歸者其所為詩與其大節始終亦複見紀凡十巻總而名之曰中州集盛矣哉元子之為此名也廣矣哉元子之用心也夫生于中原而視九州四海之人物猶吾同國之人生于數十百年後而視數十百年前人物猶吾生竝世之人片言一善殘編佚詩捜訪惟恐其不能盡餘于是知元子胸懐卓荦過人逺甚彼小智自私者同室藩籬一家爾汝視元子之宏度偉識溟涬下風矣嗚呼若元子者可謂天下士矣數百載之下必有謂予言為然者 跋崔清獻公洪忠文公帖　　　　牟　巘 宋嘉定中清獻崔公以次對帥蜀其後遂制置西事賔客從者忠文洪公實颛牋翰崔公清規重徳洪公雄文直道參防一時蜀人紀之以為殆過石湖放翁也崔公出蜀歸卧五年杜門謝病而洪公以考功郎論巴陵事得罪擯天目山下端平改紀崔公遂相白麻一出天下傾想風采公力辭不拜禦筆手诏旁午于道朝臣中使守門趣發公訖不起以至謝事是時亦起洪公為台谏給舍為兩制論駁不少貶顧以病不大用賔主相為始終蓋如此至正丙申得觀兩帖于唐思善家為之感歎崔帖後有中書省印乃程滄洲家舊物雲 書張侯言行錄後　　　　　圖克坦公履 嘗讀莊周書見其為養虎之説曰善養虎者當時其饑飽而達其怒心竊謂莊周出世之士當治其浮遊猖狂之説乃引類取譬得用權之法餘因周之説而且有所感焉士之出身以仕于時者天豈不欲得仁人君子與之共圖囘天下之事哉不幸而當世道失平之日其所遭際多強悍勃惡剛犷暴露之人猶之虎也茍一旦争是非于庭辯之際是以生物全物與之彼将不勝其怒甘心以求逞則決裂之禍至矣其于國計何如耶仆因閱澹遊王公所狀張君行事見其待東帥未嘗逆其盛氣得與之相終始而無敗事之失巧乎道術之士其知莊周養虎之説而達其怒心者乎士生不辰有能高蹈逺引如夷齊魯連子則無説矣審不能為是舉當以張侯行事為處身之法其無調虎以取反噬之禍撓敗國計贻世人嗤笑 記太極圖後　　　　　　　　　劉　因 太極圖朱子發謂周子得于穆伯長而胡仁仲因之遂亦謂穆特周子學之一師陸子靜因之遂亦以朱錄為有考而潘志之不足據也蓋胡氏兄弟于希夷不能無少譏議是以謂周子為非止為種穆之學者陸氏兄弟以希夷為老氏之學而欲其當謬加無極之責而有所顧借于周子也然其實則穆死于明道元年而周子時年十四矣是朱氏胡氏陸氏不惟不攷乎潘志之過而又不攷乎此之過也然始也朱子見潘志知圖為周子所自作而非有所受于人也于乾道已醜巳叙于通書之後矣後八年記書堂則亦曰不由師傳默契道體實天之所畀也又十年因見張詠事有陰陽之語與圗説意頗合以詠學于希夷者也故謂是説之傳固有端緒至于先生然後得之于心無所不貫于是始為此圗以發其袐爾又八年而為圗書法釋則複雲莫或知其師傳之所自蓋前之為説者乃複疑而未定矣豈亦不攷乎此故其為説之不決于一也而或又謂周子與胡宿邵古同事潤州一浮屠而傳其易書此蓋與謂邵氏之學因其母舊為某氏妾藏其亡夫遺書以歸邵氏者同為淺薄不根之説也然而周子邵子之學先天太極之圗雖不敢必其所傳之出于一而其理則未嘗不一而其理之出于河圗者則又未嘗不一也夫河圖之中宮則先天圖之所謂無極所謂太極所謂道與心者也先天圖之所謂無極所謂太極所謂道與心者即太極圖之所謂無極而太極所謂太極本無極所謂人之所以最靈者也河圖之東北陽之二生數統夫陰之二成數則先天圖之左方震一離兌二幹三者也先天圖之左方震一離兌二幹三者即太極圖之左方陽動者也其兌離之為陽中之陰即陽動中之為陰靜之根者也河圖之西南陰之二生數統夫陽之二成數則先天圖之右方巽四坎艮五坤六者也先天之右方巽四坎艮五坤六者即太極圖之右方陰靜者也其坎艮之為陰中之陽者即陰靜中之為陽動之根者也河圖之奇偶即先天太極圖之所謂陰陽而凡陽皆幹凡陰皆坤也河圖先天太極圖之左方皆離之象也右方皆坎之象也是以河圖水火居南北之極先天圖坎離列左右之門太極圖陽變陰合而即生水火也至元丙子八月望日靜修新齋記 跋懐素藏貞律公二帖後　　　　劉　因 顔魯公自其九世祖騰之至公以能書名天下者凡十人而頵頍不與焉其淵源巳如此而其父巳傳法于殷仲容而公又防意于張長史今見懐素此帖所雲則知公之講習于師友者又如此嗚呼書一藝也必欲其精而猶如是矧其大者乎帖後有文潞公呂汲公趙懿簡劉忠肅諸公元祐四年跋語是年潞公以元老平章軍國事方辭去不得而汲公為宰相懿簡為樞密忠肅公為禦史籲亦盛矣哉後遊師雄刻此帖于長安則八年九月也宣仁後實以是月崩而明年巳非元祐矣宋之治亂于此焉分又所以發予之歎也此雖一帖而有可鑒者二故并書于後以傳覽者雲至元丁醜七月己亥容城劉因書 題黨懐英八分書　　　　　　　胡隻遹 文章與時高下唐不如漢漢不如三代黨竹溪在金朝為第一流方之梁鹄蔡邕鐘繇一何遼哉僅能得韓擇木之髣髴耳 元文類巻三十八