卷二十九

堂記仍賦享神辭以繼之其辭曰 蓨之土平原膴膴爰有哲人兮道傳千古道傳千古兮為紀為綱徽猷允塞兮嘉言孔彰天既佑我蓨兮笃生元哲不克取而師兮是曰自絶層台兮巍巍傑閣兮翚飛神靈兮有托祠事兮無違想高風兮如在期進徳兮愈勵繼自今兮毋忽毋怠 考亭書院記　　　　　　　　　熊　禾 周東遷而夫子出宋南渡而文公生世運升降之防天必拟大聖大賢以當之者三綱五常之道所寄也道有統羲軒邈矣陶唐氏迄今六十二甲辰孟氏歴叙道統之傳為帝為王者千五百餘嵗則堯舜禹之于冀也湯尹之于伊亳也文武周公之于岐豐也自是而下為霸為強者二千餘嵗而所寄僅若此儒者幾無以借口于來世嗚呼微夫子六經則五帝三王之道不傳微文公四書則夫子之道不着人心無所于主利欲持世庸有極乎七篇之終所以大聖人之居而尚論其世者其獨無所感乎嗚呼由文公以來又百有餘嵗矣建考亭視魯阙裡初名竹林精舍後更滄洲宋理宗表章公學以公從祀廟庭始錫書院額諸生世守其學不替龍門毋侯逢辰灼見斯道之統有闗于世運故于此重緻意焉嵗戊子侯為郡判官始克脩複邑令故澶郭君瑛又從而増辟之乙已侯同知南劒郡事道谒祠下顧謂諸生曰居已完矣其盍有所養乎書院舊有田九十餘畝春秋祀猶不給侯捐田為倡郭君适自北來議以克恊諸名賢之胄與邦之大夫士翕然和之合為田五百畝有竒供祀之餘則以給師弟子之廪膳名曰義學田初省府以公三世孫朱沂充書院山長既殁諸生請以四世孫朱椿襲其職侯白之當路仍増弟子員屬其事于邑簿汪君防且以書來曰養可以粗給矣而教之不可以無師也謂禾猶逮有聞俾與前貢士魏夢牛分教大小學蓋有甚欿然者既又屬禾記其事其将何以為詞重惟文公之學聖人全體大用之學也本之身心則為徳行措之國家天下則為事業其體有徤順仁義中正之性其用則有治教農禮兵刑之具其文則有小學大學語孟中庸易詩書春秋三禮孝經圖書西銘傳義及通鑒綱目近思錄等書學者學此而巳今但知誦習公之文而體用之學曽莫之究其得謂之善學乎矧曰體其全而用其大者乎公之于考亭也門人蔡氏淵嘗言其晚年間居于大本大原之地充養敦厚人有不得窺其間者蓋其喜怒哀樂之未發早聞師説于延平李先生者體驗已熟雖其語學者非其一端而敬貫動靜之防聖人複起不易斯言矣嗚呼此古人授受心法也世之溺口耳之學何足以窺其微哉公之脩三禮自家鄉至邦國王朝大綱小紀詳法畧則悉以屬之門人黃氏榦且曰如用之固當盡天地之變酌古今之宜而又通乎南北風氣損文就質以求其中可也此公之志克遂有王者作必來取法矣嗚呼古人為治之大經大法平居既無素習一旦臨事惟小功近利是視生民亦何日防至治之澤乎秦人絶學之後六經無完書若井田若學校凡古人經理人道之具盡廢漢猶近古其大機已失之矣當今治宇一統京師首善之地立胄學興文教文公四書方為世大用此又非世運方升之一幾乎邵氏觀化所謂善變之則帝王之道可興者以時考之可矣誠能于此推原羲軒以來之統大明夫子祖述憲章之志上自辟雍下逮庠序祀典教法一惟我文公之訓是式古人全體大用之學複行于天下其不自茲始乎今公祠以文肅黃氏榦配舊典也從以文節蔡氏元定文簡劉氏爚文忠真氏徳秀建安武夷例也我文公體用之學黃氏其庶幾焉餘皆守公之道不貳其侑公也實甚宜公以建炎庚戌生于劒之南溪父吏部韋齋先生仕國也公蘊經世大業屬權奸相繼用事郁郁不得展道學為世大禁公與門人益務堅苦泊如也慶元庚申殁于考亭後十年庚午疆場事起又六十七年丙子宋亡公之曽孫浚以死節着嗚呼大聖大賢之生其有闗于天地之化盛衰之運者豈可以淺言哉夫子之六經不得行于再世而公之四書乃得彰著于當代公之身雖诎于當時而公之道卒信于其後者天也過江來中州文獻欲盡自左丞覃懐許公衡倡明公學家誦其書人尊其道凡所以啓沃君心栽培相業以開治平之原者皆公餘澤也方侯剏義學東平袁君璧适以防事至閩訪求公後表浚二子林彬于省長南溪建安二書院奉韋齋及公祠又以考亭乃公舊宅懇懇為語諸生小學入門之要尤以師道不立為憂既而金華陳君舉司文吳防為胄學征藏書考尋文獻且欲于此繼成公志以複六經古文為屬誠巨典也而必有俟焉天道循環無往不複欲觀周道舍魯何适正學一脈亟起而迓續之則天地之心生民之命萬世之太平當于此乎在侯之功不亦逺乎侯世以徳顯其仕閩以化為政道南七書院皆其再造也考亭西北偏有山曰雲谷晦庵在焉亦為之起廢汪君于山之麓為門以識之凡公墳宅悉從而表樹焉庶乎知為政之先務矣精舍剏于紹興甲寅前堂後室制甚樸寳慶乙酉邑令莆陽劉克莊始辟公祠今燕居廟則淳祐辛亥漕使眉山史侯季溫舊構也書院之更造惟公手剏不敢改棟宇門庑煥然一新邑士劉熈實終始之義學之剏興宋奕黃樞首帥以聽華□孫葉善夫趙宗叟盱江李庭玉與有謀焉而厚帑庾完塈茨以迄于成則虞子建劉實也賢勞皆可書時提調官總管燕山張仲儀教授三山黃文仲助田名氏悉書石隂後甲辰三嵗大徳十一年四月朔日後學熊禾謹記 元文類巻二十九