卷三十

欽定四庫全書 元文類巻三十　　　　　元　蘇天爵　編記 克複堂記　　　　　　　　　　虞　集 克已複禮之説在聖門惟顔子得聞之當是時七十子者蓋有不及盡聞者矣後學小子乃得誦其言于方冊之中聞其說于千載之下豈非幸欤蓋予嘗反而求之沈防于物欲之塗者固無與乎此也而知緻力焉者僅足以為原憲之所難而已其拔本塞原脫然不逺而能複者世甚鮮也然則茍有志于聖賢者舍此奚适矣然而難言也昔者程伯子少而好獵及見周子而有得焉自以為此好絶于胸中矣而周子曰是何言之易也後十餘年程子見獵者于道傍不覺有喜意夫然後知周子識察之精也嗚呼自顔子而降若程子之髙明而敦厚純粹而精微一人而已其為學也必不為原氏之剛制也明矣其十數年間豈無所用其功哉而是好也深潛密伏于纎微之際不能不發見于造次之間噫亦微矣鄉非周子識察之精固不足以知其必動于十數年之前非程子緻察之密亦何足以自覺其動于十數年之後是固不可與迂生曲學者論也而衆人乃欲以鹵莽茍且之功庶幾近似其萬一可乎不可乎此則予之所甚懼而旦暮不忘者也國子伴讀康生敏以克複名其堂而來求文以為記予既嘉其慕尚之高逺而又懼其易之也故着其説使寘諸壁間因得以觀覽而資其行逺升髙之一二也 誠存堂記　　　　　　　　　　虞　集 昔者君子之言居也宅曰安宅居曰廣居泰哉其所以自處者乎何其安重尊髙之若是也竊意君子之所以為安重尊高者固無待于外而上棟下宇益得以休其體而緻其養夫豈茍然也哉集賢待制鄱陽周君之為堂也築必固材必美攻斵必純澤構締必堅缜曲勢必周正戶牖必疏達溫清必宜适待其後之人必久而無斁凡作室之道備矣及其成也曽不以是自佚方挈挈然以誠存題之此其意豈淺淺者顧使集為之記集何足以知之嘗試即堂而言之仰升俯降卑高之位定矣處深鄉明内外之辨嚴矣左揖右讓少長之叙列矣以祀以養以宴以食父兄宗族之親在是矣鄉黨僚友之情可得而洽矣靜以養動以思朝以興夕以寜曒曒乎燭之而弗迷也粲粲乎列之而有文也循乎其行之無忤步也确乎其歸之無異本也繹繹乎其繼也渾渾乎其無窽卻之有待于彌縫也若是者庶乎其名義之近之也乎而集又何足以言之大江之南鄱為大郡物殷而家給土木之盛甲乙為比而又以文雅相尚抑豈無以美名表其居者乎誇者已張警者已末未有反身切求若是其實而大者也集又安敢不為之記也惜乎集之不足以知之不足以言之也謹記之曰周氏誠存之堂作以某嵗成以某嵗名之者集賢大學士姚公端甫題之者集賢侍講學士趙公子昻也蜀郡虞集記 思學齋記　　　　　　　　　　虞　集 予始識臨江杜伯原甫于京師也見其博識多聞心愛重之間從之有問焉沛乎其應之無窮也而其天文地理律厯蔔祝神仙浮屠之説往往得諸世外之士至于因人情時物之變論議政治之術可指諸掌時大臣有得其才而薦用之者薦上未命而大臣者卒事報聞原甫漠如一不介意方就客舍取詩書易春秋悉去其傳注而繕書之慨然有直求聖賢之遺于本書之意未幾去隠于武夷山中其友詹景仁氏力資之蓋得肆志于所願學而予不及從之矣延祐庚申予居憂在臨川原甫使人求告曰我著書以究皇極經世之防子其來共講焉且曰我以思學名齋居舊矣子為我記之明年予免喪省墓吳中将遡浙逾峤以成其約防有召命不果又四年景仁來京師每以思學之記為説予曰原甫高邁絶俗又能閑居山林無世事之奪其所就殆必過人逺矣予何足以言予茍言之人之所知耳所不知固不可言也它日授説于原甫而執筆焉尚未晚也景仁曰不可必有以複于原甫者乃試誦所聞焉古之所謂學者無他學也心學而已耳心之本體蓋足以同天地之量而緻用之功又足以繼成天地之不能者焉舍是弗學而外求焉則亦非聖賢之學矣然而其要也不出于仁義禮知之固有其見諸物雖極萬變亦未有出乎父子夫婦君臣長幼朋友之外者也故曰聖人者人倫之至而已聖人至而我未至故必學焉求其所以至則必思焉且何以知聖人哉于其言行而已矣言其言也行其行也然而反諸心而有未盡行諸已而有弗得是以有思固非茫然無所主而妄馳者也彼其由之而弗知察違之而不覺反憧憧往來于客氣之感何其多哉乃有為之説者反欲絶去倫理惜心如牆壁以待夫忽然之悟于觸之覺不亦殆乎今求諸此而不得者乃欲從事于彼以庶幾萬一焉反以絶學自勝果為善思者乎噫學固原于思而善思者必有所受矣今夫有事于思者如火之始然而煙郁之泉之始達而泥汩之草木始生土石必軋之逮其發也蓋亦已艱矣故非髙明之資未易遽徹也而況思非其道者乎然而嘗聞之明睿所照者非若考索之所至夫至于明睿則無所事乎思矣無思者幾乎聖人矣其始乃在于完養而涵泳焉時至而化有非在我者豈不盛哉請以是質諸原甫或有取焉則因以為記 舒城縣學明倫堂記　　　　　　虞