俨山外集卷二十八

得其平焉令之責豈輕也哉 歐陽修請補館職疏畧 臣竊以治天下者用人非止一端故取士不以一路若夫知錢谷曉刑獄熟民事精吏幹勤勞夙夜以辦集為功者謂之才能之士明于仁義禮樂通于古今治亂其文章論議與之謀慮天下之事可以決疑定策論道經邦者謂之儒學之臣善用人者必使有才者竭其力有識者竭其謀故以才能之士布列中外分治百職使各辦其事以儒學之臣置之左右與之日夕謀議求其要而行之而又于儒學之中擇其尤者置之廊廟而付以大政使總治羣材衆職進退而賞罰之此用人大畧也 劉摰分析助役論畧 祖宗累朝之舊臣則镌刻鄙棄去者殆盡國家百年之成法則刬除廢棄存者無防　豈不怪天下所謂賢士大夫比嵗相引而去者凡防人矣　　亦當察此乎去舊臣則勢位無所軋已而權可保也去異已者則凡要路皆可以用門下之人也去舊法則曰今所以制馭天下者是己之所為而　　必将久任以聽其伸縮也 臣深謹案摰此論葢當王安石變法之日然安石猶知畏名義創宮觀以處異議而朝廷之體不失卒使宋社丘墟金人搆禍其源已兆于此摰之論可監已臣又案章内空白二字乃前朝臣子尊稱君上之文義當避阙餘仿此 劉摰論人才疏畧 臣竊以為治之道唯知人為難葢善惡者君子小人之分其實義利而已然君子為善非有心于善而惟義所在小人為惡頗能依真以售其僞而欲與善者淆故善與惡雖為君子小人之辨而常至于不明世之人徒見其須臾而不能覆其久也故君子常難進而小人常可以得志此不可不察也是故今天下有二人之論有安常習故樂于無事之論有變古更法喜于敢為之論二論各立一彼一此時以此為進退則人以此為去就臣嘗求二者之意葢皆有所為而為非也樂無事者以為守祖宗成法獨可以因人所利據舊而補其偏以馴緻于治此其所得也至昧者則茍簡怠惰便私膠習而不知變通之權此其所失也喜有為者以謂法爛道窮不大變化則不足以通物而成務此其所是也至鑿者則作聰明棄理任智輕肆獨用強民以從事此其所非也彼以此為亂常此以彼為流俗畏義者以竝進為可恥嗜利者以守道為無能二勢如此士無歸趨臣謂此風不可浸長 唐制畧 給事中得以封駮诏書封謂封還诏書而不行駮謂駮正诏書之所失 孫覺論章疏畧 凡人臣當謹宻者以君子小人消長之勢未分言有漏洩或能緻禍如其不宻則害于其身若遭值明主危言正論無所忌憚亦何謹宻之有乎惟有奸邪小人以枉為直懼為公論之所不容則唯恐其言之不宻若得此輩在位　　何所利乎 臣深謹按易曰君不宻則失臣臣不宻則失身防事不宻則害成此宻説之所由始也竊詳宻之為義葢具數端有缜宻有秘宻有隠宻有深宻有慎宻有微宻有機宻有茂宻若夫君臣事防之間大抵缜宻之意居多而非必専主于秘宻也語雲有天徳便可行王道其要隻在慎獨慎獨雲者正宻之謂也何者有缜宻則秘宻該焉有秘宻而無缜宻此禍亂之所乗以起者也昔趙清獻公晝之所為夜必焚香以告天不敢告者不敢為也乃所謂宻也究而言之其所謂宻者乃不敢為也非不敢告也 宋祁慶厯兵録序畧 世之言兵者縁井田作乗車即鄉為軍因田為搜周法則然外制郡國内彊京師兵非虎符不得發漢法則然開府籍軍混兵于農使士皆土著有格死無叛上唐制則然然晩周力分諸侯其弊弱者常分暴者常并故列國相軋而亡漢衰權假彊臣其弊勢侔則疑力寡則随故僣邦鼎峙而立唐季亂生置帥其弊弱故羣不逞糜潰而争宋興刬五代餘亂一天下之權僣藩納地梗帥嬰法經武制衆罔不精明凡軍有四一曰禁兵殿前馬步三司隷焉卒之鋭而慓者充之或挽彊或塌張或戈船突騎或投石擊刺故處則衞鎮出則更戍二曰廂兵諸州隷焉卒之力而悍者募之天下已定不甚恃兵唯邊蠻夷者時時與禁兵參屯故専于服勞間亦戍更三曰役兵羣有司隷焉人之遊而惰者入之若牧置若漕挽若管庫若工技業一事專故處而無更凡軍有額居有營有常廪有橫賜四曰民兵農之健而材者籍之視鄉縣大小而為之數有部曲無營壁阙者辄補嵗一閱焉非軍興不得擅行 臣深謹案祁論厯代制兵甚有要約又斷之曰始未嘗不善而後稍陵遲亦深着鑒戒宋之後州郡兵弱竟成金人之禍又令人慨然于藩鎮之不設也 潘興嗣通論畧 昔者井法大壞而天下之民病矣然而智者一出則藏兵于民藏食于兵以全制勝坐而收功則謂之屯田者是也漢嘗以數萬之衆臨氐羌氐羌固小矣而議者謂費而勝之不若以全制也于是以萬人留田果無一矢一镞之費而虜平矣曹操出于擾攘之際憂不先于天下而憂食不出于兵也于是大興屯田以示天下之形勢勢莫微于羌事莫急于操時顧必先此者葢不茍一切之便而以深久之利