鲒埼亭集卷第十二
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觀象山慈湖陽明白沙之書，闡明心性，直指本初。
熟讀之，則可以洞斯道之大源，然後取二程朱子以及康齋敬軒泾野整庵之書，玩索以盡踐履之功，收攝保任，由工夫以合本體，下學上達，内外本末一以貫之。
至于諸儒之說，醇駁相閑，去短集長，當善讀之。
不然，醇厚者乏通慧，穎悟者雜竺幹，不問是朱是陸，皆未能于道有得也。
于是關中士子争向先生問學，關學自橫渠而後，三原泾野少墟，累作累替，至先生而複盛。
當事慕先生名，踵門求見，力辭不得，則一見之，終不報谒，曰：庶人不可入公府也。
再至并不複見。
有饋遺者，雖十反亦不受。
或曰：交道接禮，孟子不郄，先生得無巳甚。
答曰：我軰百不能學孟子，卽此一事稍不守孟子家法，正自無害。
當事請主關中講院，先生方謀為馮恭定公設爼豆，勉就之，旣而悔曰：合六州鐵不足鑄此錯也。
亟去之。
陜撫白君欲薦之，哀籲得免。
陜學許君欲進其所著書，亦不可。
然關中利害在民者，則未嘗不為當事力言。
少墟高弟隐淪不為世所知者，言之當事，皆表其墓以傳之。
初彭孺人葬信吾之齒曰齒冢，以待身後合葬，先生累欲之襄城招魂，而以孺人老不敢遠岀，且懼傷其心。
乙巳彭孺人卒，居憂三年，庚戍，始徒步之襄城，繞城遍覓遺蛻不得，乃為文禱于社，服斬衰，晝夜哭不絕聲，淚盡繼之以血。
知襄城縣張允中聞之，出迎适館，不可，乃亦為先生禱于社，卒不得。
先生設招魂之祭，狂号，允中議為信吾立祠，且造冢于故戰場，以慰孝子之心。
知常州府駱锺麟，前令盩厔，師事先生，至是聞巳，至襄城，謂祠事未能旦夕竣，請先生南下谒道南書院，以發顧高諸公遺書，且講學以慰東林學者之望。
先生赴之，來聽講者雲集，凡開講于無錫于江陰于靖江于宜興，晝夜不得休息。
忽靜中涕下如雨，搥胷且悔且詈曰：嗚呼，不孝汝此行為何事，而竟喋喋于此閑，尚為有人心者乎。
雖得見顧高諸公書，亦何益。
申旦不寐，卽戒行，毗陵學者固留，不能得。
時祠事且畢，亟還襄城，宿祠下，夜分鬼聲大作，葢先生祝于父祠，願以五千國殇之魂同返關中故也。
聞者異之，允中乃為先生設祭，上則督師汪公、監紀孫公，配以信吾；下設長筵，遍及同時死者。
先生伏地大哭，觀者皆哭，于是立碑曰義林，奉招魂之主，取其塜土西歸，告于母墓，附之齒塜中，更持服如初喪。
癸醜，陜督鄂君竟以隐逸薦先生，遺之書曰：仆少失學問，又無他技能，徒抱臯魚之至痛，敢希和靖之芳蹤哉。
古人學眞行實，輕于一出，尙受謗于當時，困辱其身，況如仆者，而使之應對殿廷。
明公此舉，必當為我曲成。
如必不獲所請，卽當以死繼之，斷不惜此餘生，以為大典之辱。
辭牍入，上時先生以病為解，得旨俟病愈敦促入京。
自是大吏歲歲來問起居，欲具車馬送使觐天子。
先生遂自稱廢疾，長卧不起。
戊午部臣以海内眞儒薦，複得旨召對，時詞科薦章遍海内，而先生獨以昌明絕學之目中朝，必欲緻之且将大用之，大吏勸行益急，檄屬吏守之。
先生固稱病笃，舁其床至行省，大吏親至榻前從臾，先生遂絕粒，水漿不入口者六日，而大吏猶欲強之，先生拔刀自刺。
陜中官屬大駭，乃得予假治疾。
先生歎曰：将來強我不巳不死不止，所謂生我名者殺我身，不幸而有此名，是皆平生學道不純，洗心不密，不能自晦之所緻也。
戒其子曰：我日抱隐痛，自期永栖垩室，平生心迹，頗在垩室錄感一書。
今萬一見逼而死，斂以麤衣白棺，卽懷垩室錄感，以當含飯，權厝垩室三年，方可附葬母墓。
萬勿受吊，使我泉下更抱憾也。
當道亦知其必不肯出，不複迫之。
自是以後，荊扉反鎖，遂不複與人接，雖舊生徒亦罕觌。
惟吳中顧甯人至則欵之。
巳而天子西巡，欲見之，令陜督傳旨，先生又驚泣曰：吾其死矣。
辭以廢疾不至。
特賜關中大儒四字以寵之，大吏令表謝，先生曰：素不谙廟堂文字，奈何強之。
乃上一表，文詞蕪拙，大吏哂曰：是恐不可以塵禦覽也。
置之（時有宰相，自負知學，遂以文采不足诮先生，君子哂之）。
先生四十以前，嘗着十三經糾缪、廿一史糾缪諸書，以及象數之學無不有述。
其學極博，旣而以為近于口耳之學，無當于身心，不複示人。
所至講學，門人皆錄其語，而先生曰：授受精微不在乎書，要在自得而巳。
故其巾箱所藏，惟取反身錄示學者。
晩年遷居富平，四方之士不遠而至，然或才名遠播，著書滿家，而先生竟扄戸不納，積數日怅然去者。
或出自市廛下戸，而有志自修，先生察其心之不雜，引而進之。
當是時，北方則孫先生夏峰，南方則黃先生梨洲，西方則先生，時論以為三大儒。
然夏峰自明時巳與楊左諸公稱石交，其後高陽相國折節緻敬，易代而後聲名益大；梨洲為忠端之子，證人書院之高弟，其後從亡海上。
故嘗自言，平生無責沈之恨，過泗之慚，葢其資格皆素高。
先生起自孤根，上接關學六百年之統，寒餓淸苦之中守道愈嚴，而耿光四岀，無所憑借，拔地倚天，尤為莫及。
子二，愼言、愼行。
愼言雖以門戸故出補諸生，終未嘗與科舉之役。
其後陜學
熟讀之，則可以洞斯道之大源，然後取二程朱子以及康齋敬軒泾野整庵之書，玩索以盡踐履之功，收攝保任，由工夫以合本體，下學上達，内外本末一以貫之。
至于諸儒之說，醇駁相閑，去短集長，當善讀之。
不然，醇厚者乏通慧，穎悟者雜竺幹，不問是朱是陸，皆未能于道有得也。
于是關中士子争向先生問學，關學自橫渠而後，三原泾野少墟，累作累替，至先生而複盛。
當事慕先生名，踵門求見，力辭不得，則一見之，終不報谒，曰：庶人不可入公府也。
再至并不複見。
有饋遺者，雖十反亦不受。
或曰：交道接禮，孟子不郄，先生得無巳甚。
答曰：我軰百不能學孟子，卽此一事稍不守孟子家法，正自無害。
當事請主關中講院，先生方謀為馮恭定公設爼豆，勉就之，旣而悔曰：合六州鐵不足鑄此錯也。
亟去之。
陜撫白君欲薦之，哀籲得免。
陜學許君欲進其所著書，亦不可。
然關中利害在民者，則未嘗不為當事力言。
少墟高弟隐淪不為世所知者，言之當事，皆表其墓以傳之。
初彭孺人葬信吾之齒曰齒冢，以待身後合葬，先生累欲之襄城招魂，而以孺人老不敢遠岀，且懼傷其心。
乙巳彭孺人卒，居憂三年，庚戍，始徒步之襄城，繞城遍覓遺蛻不得，乃為文禱于社，服斬衰，晝夜哭不絕聲，淚盡繼之以血。
知襄城縣張允中聞之，出迎适館，不可，乃亦為先生禱于社，卒不得。
先生設招魂之祭，狂号，允中議為信吾立祠，且造冢于故戰場，以慰孝子之心。
知常州府駱锺麟，前令盩厔，師事先生，至是聞巳，至襄城，謂祠事未能旦夕竣，請先生南下谒道南書院，以發顧高諸公遺書，且講學以慰東林學者之望。
先生赴之，來聽講者雲集，凡開講于無錫于江陰于靖江于宜興，晝夜不得休息。
忽靜中涕下如雨，搥胷且悔且詈曰：嗚呼，不孝汝此行為何事，而竟喋喋于此閑，尚為有人心者乎。
雖得見顧高諸公書，亦何益。
申旦不寐，卽戒行，毗陵學者固留，不能得。
時祠事且畢，亟還襄城，宿祠下，夜分鬼聲大作，葢先生祝于父祠，願以五千國殇之魂同返關中故也。
聞者異之，允中乃為先生設祭，上則督師汪公、監紀孫公，配以信吾；下設長筵，遍及同時死者。
先生伏地大哭，觀者皆哭，于是立碑曰義林，奉招魂之主，取其塜土西歸，告于母墓，附之齒塜中，更持服如初喪。
癸醜，陜督鄂君竟以隐逸薦先生，遺之書曰：仆少失學問，又無他技能，徒抱臯魚之至痛，敢希和靖之芳蹤哉。
古人學眞行實，輕于一出，尙受謗于當時，困辱其身，況如仆者，而使之應對殿廷。
明公此舉，必當為我曲成。
如必不獲所請，卽當以死繼之，斷不惜此餘生，以為大典之辱。
辭牍入，上時先生以病為解，得旨俟病愈敦促入京。
自是大吏歲歲來問起居，欲具車馬送使觐天子。
先生遂自稱廢疾，長卧不起。
戊午部臣以海内眞儒薦，複得旨召對，時詞科薦章遍海内，而先生獨以昌明絕學之目中朝，必欲緻之且将大用之，大吏勸行益急，檄屬吏守之。
先生固稱病笃，舁其床至行省，大吏親至榻前從臾，先生遂絕粒，水漿不入口者六日，而大吏猶欲強之，先生拔刀自刺。
陜中官屬大駭，乃得予假治疾。
先生歎曰：将來強我不巳不死不止，所謂生我名者殺我身，不幸而有此名，是皆平生學道不純，洗心不密，不能自晦之所緻也。
戒其子曰：我日抱隐痛，自期永栖垩室，平生心迹，頗在垩室錄感一書。
今萬一見逼而死，斂以麤衣白棺，卽懷垩室錄感，以當含飯，權厝垩室三年，方可附葬母墓。
萬勿受吊，使我泉下更抱憾也。
當道亦知其必不肯出，不複迫之。
自是以後，荊扉反鎖，遂不複與人接，雖舊生徒亦罕觌。
惟吳中顧甯人至則欵之。
巳而天子西巡，欲見之，令陜督傳旨，先生又驚泣曰：吾其死矣。
辭以廢疾不至。
特賜關中大儒四字以寵之，大吏令表謝，先生曰：素不谙廟堂文字，奈何強之。
乃上一表，文詞蕪拙，大吏哂曰：是恐不可以塵禦覽也。
置之（時有宰相，自負知學，遂以文采不足诮先生，君子哂之）。
先生四十以前，嘗着十三經糾缪、廿一史糾缪諸書，以及象數之學無不有述。
其學極博，旣而以為近于口耳之學，無當于身心，不複示人。
所至講學，門人皆錄其語，而先生曰：授受精微不在乎書，要在自得而巳。
故其巾箱所藏，惟取反身錄示學者。
晩年遷居富平，四方之士不遠而至，然或才名遠播，著書滿家，而先生竟扄戸不納，積數日怅然去者。
或出自市廛下戸，而有志自修，先生察其心之不雜，引而進之。
當是時，北方則孫先生夏峰，南方則黃先生梨洲，西方則先生，時論以為三大儒。
然夏峰自明時巳與楊左諸公稱石交，其後高陽相國折節緻敬，易代而後聲名益大；梨洲為忠端之子，證人書院之高弟，其後從亡海上。
故嘗自言，平生無責沈之恨，過泗之慚，葢其資格皆素高。
先生起自孤根，上接關學六百年之統，寒餓淸苦之中守道愈嚴，而耿光四岀，無所憑借，拔地倚天，尤為莫及。
子二，愼言、愼行。
愼言雖以門戸故出補諸生，終未嘗與科舉之役。
其後陜學