卷三十九

欽定四庫全書 雞肋集卷三十九目錄 策問 策問十九首 雞肋集卷三十九目錄 欽定四庫全書 雞肋集卷三十九　　　宋　晁補之　撰 策問十九首 問物有本末事有終始知所先後則近道矣上以仁心仁聞遵先王之道苟日新日日新又日新其於治天下蓋無所不用其極也已爲矣已行矣則所以待安榮積美者固宜有嘉會之期今田疇則辟也而民力未舒貨财則通也而國用未給學校則設也而人倫未明敎化則修也而風俗未厚官府則具也而人材未選賞罰則信也而功罪未當兵武則訓也而蠻夷未柔大之制禮作樂改正朔昜服色為法於天下可傳於後世者皆上之所垂心積精虛己仄席夜旦以求也敢問是六七者孰本孰末孰終孰始孰先孰後苟得其序而訓諸天下則所以緻朞月之可三年之成者烏乎而宜夫學之為王者事則固欲其有用或誦詩三百而不足乎一獻則綠衣紵絮雖多亦奚以爲将必有疏通知治體之士遺淺陋而論着明者也 問德惟善政政在養民王者務養民以德而已德不足有威愛然而威克厥愛允濟愛克厥威允罔功後世不原于德而務威愛或失則猛或失則寛蓋愛克而罔功者有矣未有威克而濟者也始皇方斧将相方刀沛公入關民之望之猶鲋逢西江也文景恭儉繼以休息天下滋殖刑用不試而循吏出焉吳公文翁皆謹身帥先居以廉平王黃朱龔鄭邵之徒所居民富所去見思嗚呼盛矣而治優柔網漏吞舟民衣食有餘豪傑少年或相與椎埋飲酒亂齊民自瞷氏兩高定襄寺門誅死者跆藉國中股栗而吏治亦從而酷矣夫數十年間上所以為治下所以爲俗未大異也而吏緣之政寛猛殊勢若戰氷炭其故何也豈其上賞罰好惡之偏亦有以緻耶将吏以一切相師成風遂往不反耶抑所謂循吏如龔黃者使之在三代時其治安所比也而伉直若郅都守正若趙禹又安得名酷吏而已哉或曰奉法循理亦可以爲治則髋髀之所固已莫勝不然鷹擊毛摯又不可以爲治将求先王所以用威愛之道宜必有說也問天之所生地之所養物有材人有力使之必報之勞之必息之百日之蠟一日之澤賜所以爲狂而子所以爲樂也記曰伊耆氏始爲蠟蠟者索也其名安取或曰夏商之祭有嘉平清祀至周而後曰蠟則蠟者将其事則伊耆氏其名則周者非耶不然則夏商之祭與周之蠟抑其事自異也八蠟所記固主先啬伊耆爲神農之氏則先乎神農豈複有為啬者欤而說者之於八蠟取昆蟲而遺草木又信乎否也臘先祖五祀以疈辜祭四方百物見於經或曰是蠟也或曰非蠟也二者由禮文考之安所從正先啬古天子則宜若諸侯所不得祭而仲尼嘗與於蠟賓此魯也而得祭何哉以謂使之必報之勞之必息之曰仁可也何以爲仁之至曰義可也何以爲義之盡凡此於五經為莫重而由漢以降滅裂而未白者也願詳質之 問道無非物物無非數自宓犧氏畫八卦黃帝獲寶鼎迎日推策堯以閏月定四時成歲是三聖人所以神而明之爲後世法者由數起竊深惟之數始形變數實無形與天地存往來昧昧間不可分若有終始無所得循自一适萬變化無垠複於其一兀然獨在自一而上一莫能載則聖人所以先得諸心幽贊而生以之開物成務而卒於和順道德者其微若此豈直世俗術技乘除子母交差盈縮之間而已哉上以神心執道之樞觀其會通有舉無廢比建五學以養群士庶幾成材而猶患數之不明操觚持籌淩雜胥史故複诏立博士與弟子員所以待之蓋視四學意甚美矣雖然均數也仲尼用以述昜同民吉兇謂之神物而考諸周官司徒所職僅名六藝保氏所敎才止九數在漢羲和亦爲小學至於魏晉第列史官唐雖置學而要之所習類非昜數豈星曆氣朔土田粟米朝夕所用於是為急耶将四營二篇其法雖在不有聖人莫之能究耶抑學者必先粗者後其精者耶不然則隸首所作蓋不本於昜與昜固異也上方敎士以此且舉諸其廢而不講之餘固不得不先於其近今其書鹹在若九章周髀海島之類設或非古而所以知數将必自此始顧可忽哉荀子曰學數有終夫學而至於有終遺數可也蓋有不知而作則君子所病諸君盍試精思且副上所以廣學之意欤 問文猶質也質猶文也虎豹之鞟猶犬羊之鞟所貴乎文者以其有别也聖人則炳君子則蔚辯人則萃見乎外不揜乎内者如此故古之