卷三十八

欽定四庫全書 雞肋集卷三十八目錄 策問 策問十七首 雞肋集卷三十八目錄 欽定四庫全書 雞肋集卷三十八　　　　宋　晁補之　撰 策問十七首 問記曰人生而靜天之性也靜之爲名善惡不得而居孔子曰性相近此生而靜之說也學孔子而近者如孟轲荀況揚雄或以爲善或以爲惡或以爲善惡混而孟子道告子之言曰生之謂性性猶湍水又曰性無善無不善又曰有性善有性不善而至於韓愈又以謂性有三中人可與上下而上智與下愚不移夫性一也自六說者觀之其源旣已大異而末學之辯波瀾滋廣道之不明也道之不行也以學者不盡其性而已孔子之言經也經不可刋反經以正諸子之異則或善或惡或善惡混必居一於是矣以夫生而靜且相近者爲性則其曰生之謂性性無善無不善者其說亦奚不可也然而告子未嘗知義惟曰從其白於外也是豈性之說也哉孟子曰萬物皆備於我矣反身而誠樂莫大焉誠之在我者如是則諸君之語性不可以外諸己而求也問古者以農教戰以戰敎農農戰非異道也自夏後少康有田一成有衆一旅而法始興至周井九百畝其中爲公田數起于五成于八此陳法所從出也兵法曰餘奇爲握蓋大将所居以制四直八陳而要其說四爲正四爲奇所謂奇正者於八陳安所設也以爲非古欤萬二千五百人以爲軍萬之有二千二千之有五百則餘奇爲握其意猶是也諸葛武侯用以強蜀疊石八行以遺後世而天下莫或知者将其法已亡無所從考也抑前者微其傳後者昧其習耶不然無所貴于兵不足盡究耶夫魚麗鵞鹳伍承彌縫之說於傳具在豈皆無考乎唐太宗南征北伐遂一天下而李靖長於爲陣其狀屢化無常乍方乍圓忽然而隂忽然而陽靖亦多才矣哉上以常德立武事練将訓兵皆有圖法将本三代之意合諸家之術而修諸有司農隙講事則諸君之學無所不在盍少卑之使有司得詳乎 問在則人亡則書聖人不作其道載而之後世者六經爲備故能知六經之說則治在我記曰入其國其敎可知也夫六經同道而不同者辭耳人之學之遂至於動作威儀言語之異凡此何以也或失則愚或失則誣或失則奢或失則賊或失則煩或失則亂豈六經亦有弊欤抑若是果先君子之言耶非也以謂法而不說故而不切約而不速則其精微蓋非一言之所可盡然而有曰以道志以道事以道行以道和以道隂陽以道名分者要其歸極此否乎聖人之言遠如天賢人之言近如地天不可俄而度則其言待近者而後喻今曰九師興而昜道微三傳作而春秋散則數君子者豈皆於經無補秪以爲害而得罪學者如此其甚哉願讨論之問孔子沒儒者能以其學明天下莫如揚雄雄習孔子後世學焉以要諸聖則其爲說宜若考之而無不當者今雄書論周官曰立事左氏曰品藻太史遷曰實錄夫周公之德與周之所以王郁郁乎其文之盛抑立事而已也不然則雄之言何獨取諸此也富而豔其失也誣則左氏之品藻也何有甚多疏畧或有抵梧則太史遷之實錄也何有然而曰品藻曰實錄辭達如揚雄豈苟乎哉或曰有所是有所非亦品藻也於此乎長而已不害其爲誣無所增無所損亦實錄也於此乎長而已不害其爲抵梧則雄之意又信若是者非耶聞也見也無所從考則君子不論三者其書固在非疑且殆則學者之所講安得而阙也 問自?觀士莫難於論将何則人固未昜知知人亦未昜也則世必有前識若蕭何者而後可以得淮陰於未識不然則如趙括之可窮以辭天下幾何不由是而信之人有不能治一妻一妾者有不能芸三畮之宅者持籌而坐百萬竝進則翛然不勞於其間平居無事袒裼按劎志厲青雲而聞金鼓之聲失氣不振此情之反也然則将其可以不試欤世方尚文無所用此則置勿論而萬一臨事不知其安所取之孫武之試於吳也以婦人孫膑之試於齊也以上中下馬夫舍其卒伍而用婦人用馬非将之常也兩人者唯其無所不可用以有功故卒之武能将吳以入楚膑能将齊以卻魏用其試也今天下以将名官環列輔郡者且數十人亦盛矣或者不敢以其能之於從容閑暇而信其用之於倉猝擾攘也則凡欲觀此奈何骊山之閱雖郭元振幾困而嶭納解琬乃獨不動若是者曰能可乎爲講其術 問論天下之勢非平居養兵之爲難兵出千裡坐而饷焉使不乏之爲難一人荷戈前敵一人持糒從後亦足矣然且樵蘇有後爨之憂師徒無宿飽之具敢問此其爲難者何也王離涉間圍钜鹿章邯築甬道而輸之粟知兵如項羽渡河沈舩以示士卒必死九戰乃絶甬道敗秦軍敢問甬道奈何其施於今将可用者非邪諸葛武侯出祁山以木牛運出斜谷以流馬運夫萃數萬之衆岖崎險絶間而食有餘斯已奇矣今考之蜀志其說甚詳蓋象牛馬引重至遠而力不窮其法至於頭腹背肋舌齒之細寸尺具在而患未始用不知用之又奈何嘗試使巧者述焉損益其法以佐軍用則凡此亦利乎不利也古者務食於敵不有智将誰能知之抑必假人力轉移以