卷十九 禮經一

此年諸侯各使其大夫來殷覜也按尚書王制雲六年六服一朝乃朝于京師又六年王乃巡守諸侯各朝于方嶽是朝于巡守之所然周禮有春朝夏宗秋觐冬遇之名何也蓋來以春則曰朝來以夏則曰宗來以秋則曰觐冬亦然猶漢法春曰朝秋曰請呉王春不朝使人為秋請之禮是也 附周六服朝見　　　　　　王　亷 按大行人六服朝見以數見者為親也如九州之外謂之蕃服世一見謂父死子繼及嗣王即位乃一來耳以其夷狄疏之也周時以洛為邦畿邦畿方千裡其外各以五百裡分九服一方五百裡者九四千五百裡也以二方對計之并邦畿千裡通萬裡也今姑以二方論之周公封于魯魯去王畿千有餘裡在甸服二嵗一見召公封于燕燕去王畿二千餘裡在采服衛服之間或三嵗四嵗一見以周召元臣乃在外服似若疏之者何耶設如先儒以鳥道計之縱魯在侯甸之間而燕尚在甸界之服若以禹服計之魯當在綏服燕逺在荒服矣殊未喻也由是觀之周禮為未行之書信矣 封國辨【公五百裡之制與百裡之制不同】　　鄭　樵 王制與孟子皆言公侯方百裡伯七十裡子男五十裡書曰列爵惟五分土惟三子産曰古者列國一同【百裡】今大國數圻【千裡】若無侵小何以至此孟子曰周公之封于魯太公之封于齊地非不足也而儉于百裡【如孟子曰今海内之地方千裡者九亦開方之法也】又曰今滕絶長補短将五十裡孔子以大國為千乗之國又曰安見方六七十如五六十而非邦也者以開方之法計之千乘百裡之國方百裡者以為方十裡者百古者十井出一乗千井出百乗孟子曰千乗百乗之家謂萬取千千取百是也此古者封國之制也 按尚書王制孟子公孫僑皆謂諸侯爵分五等地分三等惟周禮大司徒則有公五百裡侯四百裡伯三百裡子二百裡男一百裡之文先儒以為斥大封疆從而封建固不可後人又謂周禮所言五百裡蓋并兼一易再易與夫附庸山川而言之孟子所言百裡者舉民賦實數言之也【謂山川林麓不可以食】其説若善而未盡也五百裡封公自有周禮以來説者紛紛不一到薛常州開方二百五十裡之説無以易【今基田出于司馬法此乃文王治岐之制】孟子曰天子之地方千裡公侯方百裡 王制曰方千裡者為方百裡者百方百裡者為方十裡者百此孟子所謂方者以縱橫之數計之也周禮大司徒曰公侯五百裡四百裡職方曰凢千裡之地以方五百裡封公則四公以四百裡封侯則六侯此薛常州所謂開方者以四面之數計之也諸侯之地當如孟子所言至開方之説則當如司徒所記王畿千裡以五百裡開方之得百裡者百公五百裡以二百五十裡開方之得百裡者二十五侯四百裡以二百裡開方之得百裡者十六伯三百裡以百五十裡開方之得百裡者九子二百裡以百裡開方之得百裡者四男一百裡以五十裡開方之得百裡者二如此則百裡之國開方之得百裡之國四是為侯四百裡七十裡之國開方之得七十裡之國四是為伯三百裡【四七二十八為二百八十舉成數曰三百】五十裡之國開方之得五十裡之國四是謂子二百裡凡千裡之地以五百裡封公則四公以四百裡封侯則六侯以三百裡封伯則十一伯以二百裡封子則二十五子以百裡封男則百男周惟有一公餘不曽封蓋假設言之以是為建國之率耳非定數也茍如先儒之説盡九州之地以封五等諸侯則漢之七國唐之藩鎮之禍作于周乆矣大抵周禮所言五等諸侯但言其班爵耳若夫分土實無過三等自夏殷以來未之有改何以知之如大司馬之職曰大國三軍次國二軍小國一軍則周亦三等矣以至司服之服掌客之禮行人之冕章司儀之賛見皆分公一等侯伯一等子男一等是周亦三等無疑矣司徒則舉四封而言之故曰封疆方五百裡四百裡三百裡二百裡一百裡況夫地雖五等食亦三等司徒雲公之地五百裡其食者半【半入天子】侯伯之地四百裡三百裡其食三之一【二入天子】子男之地二百裡一百裡其食四之一【三入天子】是 周官之地有五等而食亦三等明矣如此則知周雖五等封爵其分土亦無過三等與孟子之言合也 附辨封國之制　　　　　　黃　澤 論周禮以為六官所掌皆循唐虞夏商已行之事雖有因革損益或加詳宻而大體不能相逺非周公創為之制也古今風俗事體不同學者不深考世變而辄指其一二古逺可疑者以為非聖人之書此不難辨獨其封國之制與孟子不合則所當論蓋孟子所言因殷之制周官乃周家之制也計武王之興殷諸侯尚千有餘國既無功益地亦無罪削邑此當仍其舊封百裡之下為三等如孟子之説乃若周公太公有大勲勞及其餘功臣當封爵與夫并建宗親以為藩屏豈可限以百裡之法哉自當用周制耳諸侯惡其害已而去其籍是書當世學者鮮得見之則周家一代之制雖孟子亦有不能詳也 貢助徹法　　　　　　　　鄭　樵【後同】 夏之貢使之自貢其所有以當賦謂之貢商之助借民力而不稅謂之助周之徹使民透徹而耕謂之徹孟子曰助者借也徹者徹也【徹直列反】呼為車轍之轍則無義注家又謂通用夏商之制則當為通徹之徹【敕列反】如漢書避武帝諱改徹侯為通侯是也橫渠曰百畆而徹是透徹之徹一井而田九百畝公田百畝八家皆私百畝盡一井九百畝之田合八家通徹而耕則功力均且相驅率無一家得惰者及已收獲則計畝裒分以裒分之數先取什之一歸之公上其餘八家共分之此之謂徹年有上下則司稼行野觀稼以出斂法公劉居邠徹田為糧宣王之時召申伯徹土田春秋之時有若對哀公以盍徹之語皆徹也如此則井田易制不必如棊局然也王畿千裡東西長南北短相覆為千裡亦猶是也鄭氏謂周制畿内用貢法稅夫無公田邦國用助法制公田而不稅如此則公卿采地及九服之内盡是助法惟六鄉六遂公邑二百裡地用貢法與商制亦何異豈有天子自稅民田而令諸侯但為公田而不稅哉予謂周之畿内以及天下諸侯一用徹法田皆為井井中為公田外為八家之田透徹而耕及其出稅依公田之法而稅之凢言公田商法也文王為商諸侯武王初得天下純是商制到得周公攝政作禮樂方變助而為徹凢言周為公田皆在文武之時不知周公時後已變之矣孟子曰惟助為有公田又曰雖周亦助也蓋疑之之辭耳至滕文公問井地孟子對以圭田餘夫公田之説謂今可行也非實謂周有公田也夫圭田商制也周則士田矣餘夫二十五畆商制也周則皆有百畆矣人徒見大田之詩引雨我公田遂及我私複疑是商制不知幽王政煩賦重君子傷今思古故引古公田以諷上章雖有曽孫是若之文安知非武王而以為成王乎傳稱谷出不過借數正如孟子所謂其實皆什一也非謂周有公田而借民力以耕也毛詩春秋論語孟子皆不謂周有公田後儒改之非也康成惑之亦非也然周公必變助法何也商宋民頑吏猾公田之耕或不盡力版籍之入或有隐欺不如一委之民制其賦稅而已此所以用徹法 田稅辨【論田稅輕近重逺之失】 什一天下之中正孟子所謂多則桀寡則貊周禮載師之職曰凢任地國宅無征園?二十而稅一近郊十一逺郊二十而三甸稍縣都皆無過十二惟其漆林之征二十而五康成注匠人亦引此謂田稅輕近重逺之失周公制法不當于十一之外又有二十而稅三二十而稅五者今按載師文曰凢任地謂之地則非田矣又曰園防謂之園防則亦非田矣又曰漆林則漆林又非田之所植矣豈得謂之田稅蓋園者不稅五谷其種雜物所出不赀防者工商雜處百貨所聚其得必厚聖人抑末之意以為在國之園防可輕之而為二十而一如自郊以徃毎増之不過十二若以其地植漆林則非二十而五不可也據此上文謂任地謂園防則知近郊逺郊甸稍縣都之征皆承上園防之文耳所謂惟其者特漆林之征二十而五觀上文無征二字下文又曰漆林之征則非田稅明矣使周公之制田稅果有十二之法何怪魯宣之稅畆哀公用田賦之過哉 溝洫辨 遂人雲十夫有溝百夫有洫千夫有浍萬夫有川若按文讀則一同之地有九萬夫當得九川而川浍溝洫不幾太多欤匠人雲井間有溝成間有洫同間有浍若按文讀則一同之地惟有一浍不幾太少欤鄭氏求其說而不得注遂人則曰此鄉遂法以千夫萬夫為制注匠人則曰此畿内之采地制井田異于鄉遂及公邑尋考鄭意以二處不同故謂鄉遂制田不用井畫惟以夫地為溝洫法采地制田則以田畫而為井田法是以遂人匠人制田之法分而為二矣求之于經則無明文詳考匠人遂人所載溝洫制度無不相合何用立為異説分制田而為二但講求周禮者未精耳今畫為圖以示之匠人之制舉大槩而言遂人之制舉一端而言無不合者一成之地九百夫一孔一井井中有一溝直一列九九井計九個溝橫通一洫【直】是十夫之地有一溝百夫之地有一洫九百夫之地有九洫而為一成之地若一同之地有百成九萬夫一孔為一成中有九洫【直】橫一列九十成計九十洫直通一大浍【橫】橫九浍而兩川周其外是謂九萬夫之地合而言之成間有洫是一成有九洫同間有浍是一同有九浍匠人遂人之制無不相合周家井田之法通行于天下未嘗有鄉遂采地之異但遂人以一直言之故曰以逹于畿匠人以四方言之故止一同耳而溝洫井田之制未嘗有異也 周禮得此段打破采地制井田異于鄉遂及公邑之疑然後周禮得為全書至出賦法又當以貢助徹為正 讀法辨 周禮五家為比【有長】五比為闾【二十五家有一胥】四闾為族【百家有師】五族為黨【五百家有正】五黨為州【二千五百家有長】五州為鄉【一萬二千五百家有大夫】州長毎歲屬民讀法者四黨正讀法者七族師讀法者十四闾胥讀法者無數【州長正月之吉各率其民讀法若以歲時祭祀州社則屬其民讀法亦如之黨正四時孟月之吉屬民讀邦法春秋祭禜亦如之正歲屬民讀法及大比亦如之族師月吉則屬民讀邦法春秋祭酺亦如之闾胥掌春秋之祭祀役政防紀之數聚衆庶既比則讀法】或者以為是日讀法既于州長又于黨正又于闾胥族師且将奔走而不暇不知何以措置予謂此法亦易曉如正月之吉讀法州長黨正族師鹹預焉至四孟吉日讀法則族師黨正預焉州長不預到毎月讀法惟族師職耳此注所謂彌親民者其教亦彌數正如今之勸農守倅令佐皆預焉其職各帶勸農二字不必謂之更來疊徃也 牛耕耦耕辨【三代井田未用牛耕】 嘗謂古人末作者少而天下有惰農後世末作者多而天下無惰農豈古今人情相反耶抑時勢使之然耶説者謂古者之田出于公故人人得以自耕