卷七 書二

欽定四庫全書 稗編卷七　　　　　　　眀　唐順之　撰書二 中星解　　　　　　　　　貝　瓊 中星見于作厯之法尚矣天有定星星無定位各于四時攷之南方而堯典言象言次言星之不同何也永嘉鄭氏本于孔注互見之説諸家無以異之蓋南言朱鳥則知東為蒼龍西為白虎北為?武矣東言大火則知南為鹑火西為大梁北為?枵矣西言虛北言昴則知南為星東為房矣餘求之經而參之考亭所論豈特以互見為文哉天道至幽至遠而聖人察之至精至宻春言星鳥以二十八宿各複于四方而星鳥适見于昬中故舉而言之至于仲夏則朱鳥轉而西蒼龍轉而南而大火适見于昬中不可以象言亦不可以星言矣秋之中星則?武七宿之虛宿冬之中星則白虎七宿之昴宿故于此獨舉一宿焉大抵天以星為體而有廣狹遠近眀暗早晩惟中者則載之故月令仲春昬弧中旦建星中餘月皆舉二十八宿而此獨非者以弧近井建星近鬥井鬥不可的指故舉弧建以定昬旦之中則知堯典所載豈非以其中之所見而言乎聖人考中星以正作訛成易之事析因夷隩之宜所謂術不違天政不失時者如此然堯時冬至日在虛昬中昴至朱子之時則日在鬥昬中壁此見歳差之由而歳差之由恒于中星知之茍以為互見其法無乃甚疎耶籲差之毫厘缪以千裡而學者不之詳也故表而着之 附月令中星【驚蟄在雨水前】　　　　熊朋來 堯典四仲月中星如火虛昴各指一星而言中春星鳥本是柳與星而以鹑鳥言之火雖心星而氐房亦皆大火之次也月令中星孟春月建寅日躔亥自有危室壁而但言室昬參旦尾亦各舉其一宿以記中星中春月卯日戌有奎婁胃而但言奎言日初入戌即躔奎昬旦鬼鬥中不言鬼鬥而言弧建弧在鬼南建在鬥上季春月辰日酉有胃昴而但言胃昬星旦牛中亦不但星牛孟夏月巳日申有畢觜參井而但言畢亦謂初入申在畢昬旦翼女中則轸與虛危以次中矣中夏月午日未有井鬼柳而但言東井昬亢旦危中以次及餘星也季夏月未日午有柳星張而但言柳昬有氐房心中言大火則氐房在焉旦奎中亦有婁胃随中氣深淺而中孟秋月申日巳先有翼而言轸此不以中氣初過言而究其在巳之末躔昬建星中宜言鬥而言建旦畢中則以次觜參中可知中秋月酉日在辰當躔轸末度以及角亢而專言角舉中以見首末昬旦牛參中不言參而言觜三星附參中舉小以見大也季秋月戌日卯有氐房心而但言房猶中秋言角也昬旦虛柳亦舉一星為記孟冬月亥日寅有尾箕而但言尾記初入寅之度也昬危旦星中接上月虛柳言之中冬月子日醜有鬥牛但言鬥入寅首躔入鬥度以次及牛不言可知昬壁旦轸中接上月?室翼二星在其中矣季冬建醜日躔子有女虛危但言女初入子先女度也昬婁旦氐中大抵太陽行度與昬旦中星皆以中氣過後言之堯典月令皆然若專指一星而謂此一月專在是星則固哉其言星而證之天文必有不合之處俗儒謂堯典中星與月令差又謂月令中星與今逐月中星複差初不思中氣有淺深中星有推移執月令每月所指三星而謂是月專在是星宜其不合矣愚按太陽以逐月中氣後移一辰自有定法如昬旦中星隻當以月建對沖昬旦互求之孟春昏中之星即孟秋旦中之星孟夏旦中之星即孟冬昬中之星不可拘一月一星傳曰火中寒暑乃退六月初昏心星中而暑退十二月平旦心星中而寒退此即求昏旦中星之防法也 月令孟春之月言蟄蟲始振在東風解凍之下仲春之月言始雨水桃始華則雨水宜為二月節疏雲漢時以驚蟄為正月中雨水為二月節劉歆作三統厯改雨水為正月中驚蟄為二月節祝子經亦雲驚蟄本在雨水之前攷工記注冒鼔以啟蟄之日曰孟春中氣也唐一行改在雨水之後周禮攷工記注啟蟄正月中太?卦氣亦以驚蟄在雨水前舊圗于雨水下注雲律夾鐘今雨水在驚蟄前未知劉歆所改抑亦一行所改也觀太?卦氣舊説疑劉歆欲改而未能至後人始以其書而改之十二月節氣中氣之法亦始于秦漢以來立此法以推日之行度古人簡略止占中星而已堯典占四仲之中星月令占十二月之中星不但宵中而并及其旦中于是占法愈宻矣 象刑説　　　　　　　　　程大昌 舜典曰象以典刑臯陶曰方施象刑惟眀是唐虞固有象刑矣而去古既遠説者不一荀況記時人之語曰象刑墨黥慅嬰共艾畢菲對屦殺赭衣而不純也漢文帝诏除肉刑曰有虞氏畫衣冠異章服以為戮而民不犯今法有肉刑三而奸不止武帝之策賢良也亦然白虎通曰畫象者其衣服象五刑也犯墨者?巾犯劓者以赭着其衣犯髌者以墨?其髌象而劃之犯宮者犯大辟者布衣無領凡此數説者雖不能歸于一要其大緻皆謂别異衣服以愧辱之而不至于用刑此遠古而譌傳也禹之稱舜曰與其殺不辜甯失不經特不殺不辜爾未嘗去殺也怙終賊刑刑故無小是豈嘗置刑不用哉戰國之時未經秦火已謂象刑者示辱而已無所事于刀鋸斧钺也荀況既知其不然而亦不能别援古典以審其有無特能推理以辯而曰以為治邪則人固莫觸罪非獨不用肉刑亦不用象刑矣人或觸罪矣而直輕其刑是殺人者不死傷人者不刑也此數語者雖堯舜複出無以易也?雄曰唐虞象刑惟眀夏後肉辟三千不膠者卓矣雄以肉辟始夏則真謂堯舜之刑無刀鋸斧钺矣此蓋漢世之所通傳故文武二帝诏語亦以為然也肉刑之制孔頴達軰集防傳記皆不能知其所起然而劓刖防黥苗民固己有之帝舜斥數其虐特以不能差罪而遂至于淫用爾則肉辟所起豈複待夏後氏之世哉且舜之刑五服五用眀有所施而此時未有笞杖徒若無肉刑其閱罪而五服之法服罪而五用之刑以何器具而行其論決哉況象刑之次每降愈下方有流鞭撲撻若謂象刑止于示辱則是正麗五刑者反可以異服當刑而惡未入刑者乃真加之流鞭撲撻焉是何其不倫也然則象刑雲者是必模寫用刑物象以眀示民使知愧畏而何他求泛説哉第世言象刑者不究其本而直謂畫象可以代刑則人不信爾夫子之言曰不教而殺謂之虐莊周曰匿為物而愚不識皆咎世之敎饬無素者也蓋周人布刑象之法大司寇垂之象魏小司寇宣之四方則既詳矣猶以為未也則有執木铎以警者執旌節以逹者屬民而讀者書五禁于門闾者谕刑罪于邦國者其上下相承極其重複正慮不知者之誤觸也以此言之則借藻色以暴昭其可愧可畏者正聖人忠厚之意也世之有魑魅魍魉人固不願與之相值也然天地間不能無此聖人範金肖物着諸鼎以示之則山行草苃者知畏而預為之避也此其鑄鼎象物之意與畫象而期不犯之意同也夫謂衣冠之為象刑固不足以得其實矣而亦不無所本也司圜掌收敎罷民凡害人者弗使冠飾而加眀刑焉鄭元因有弗使冠飾之文而遂用以證實其語曰不冠而着墨幪若古之象刑也夫象以典刑揆諸舜典則在流贖之先而加桎梏去冠飾質之司冦顧在五刑糾慝之外設使其制誠嘗輔刑以行則不過若畢命之殊異井疆也秦人之赭衣徒也漢世之胥靡旦舂也本非正在用刑之數則安可以刑餘之輕者而證古制大典也哉且夫舜命臯陶作士而授以制刑之則類皆差五刑而三其服即五服而三其就凡所以測淺深綦嚴宻無不曲盡而槩謂示恥可以去殺固無惑乎後世之不信也于是結繩理暴秦之緒幹戚解平城之圍遂為迂左者之口實抑不思有太古之民則結繩雖簡豈不足以立信有舜禹之德則幹戚非武亦豈有不能屈服強梗之理哉是畫象者可以昭愧畏而非以緻其愧畏也欲知畫象之為刑助其必循本以觀乃有得哉 禹貢地理辯　　　　　　　鄭　樵【後同】 驗星躔攷分野足以知地理乎曰州郡大小沿革不同不足以知地理也探河源窮禹穴足以知地理乎曰疆場廣邈足迹難窮不足以知地理也曰窮山經求海志足以知地理乎曰傳聞之事常多失實不足以知地理也然則地理終不得而知也曰歴代輿圗所述先儒多論及之皆不足以為據所可據者禹貢一書耳然禹貢之書實作于虞夏之際而欲盡後世之地理亦難乎防稽矣何者大賢如孟子嘗言地理之誤矣惟禹貢足以眀之博洽如史遷嘗言地理之誤矣惟禹貢足以辨之?雄班固皆相防于誤者也亦惟證之以禹貢而已況漢而下諸儒之議論乎何以知之孟子曰決汝漢排淮泗而注之江是江有通淮之道矣及攷之禹貢則曰沿于江海逹于淮泗是江未嘗有逹淮之理蓋吳王夫差掘溝以通于晉而江始有逹淮之道孟子蓋指夫差所掘之溝以為禹迹也眀矣史遷之作河渠書曰厮為二渠複禹舊迹是以二渠出于禹者也及攷之禹迹河自