卷一

【同上】岱山之東有圓淵孟夏月水常騰沸人掘地得焦石如炭往往有火焉【同上】火林山有火獸似防毛長二三寸績之可為火浣布【十洲記】崌山有鳥如鸮而赤身白首名曰竊指可以衛火【山海經】厭火國人首獸身火出口中【同上】冶師陶安公數行火術一旦散上紫色沖天湏臾朱雀止冶上曰安公安公冶與天通七月七日迎汝以赤龍龍至安公騎之東南而上【列仙傳】葛仙翁與客談話時天寒公因吐氣火赫然從口中出客皆減衣【别傳】積油萬石則自然生火【博物志】南方有炎火山四月生火十二月火滅草木皆生枝條至火然草木葉落取此木以為薪然之不盡以其皮績之為火浣布【?中記】神丘有火穴光照千裡【括地圖】陽燧以銅為之形如鏡照物則景倒向日生火【古今注】譬如鑚火兩木相因火出木盡灰飛煙滅【圓覺經】如取螢火燒須彌山終不能着【同上】沩山禅師參百丈師百丈雲汝撥鑪中有火否師撥雲無百丈深撥得少火以示之師發悟禮謝【?燈録】 集陶公矍铄呵赤電回祿睢盱?紫煙【李白】鄰火夜深明【杜詩】爐存火似紅【同上】皇甫補官古陸渾時當大冬澤幹源山狂谷狠相吐吞風怒不休何軒軒擺磨出火以自燔有聲夜中驚莫原天跳地踔颠乾坤赫赫上照窮崖垠截然髙周燒四垣神焦鬼爛無逃門【韓詩】逺火明連艘【栁詩】火晶燥露滋【同上】起來望南山山火燒山田防紅久如滅短熖複相連【溫庭筠】 本朝鑚木取火謂火生于木非也兩木相戛用力極則陽生金以石相軋則有火非特木也【程子語】問四時取火何為季夏又取一畨曰土王于未月故取之【朱文公語】燒向之空山【歐陽公】隂窮火自生　風鳴燒入空城響　五行居四時維火盛南訛【并同上】照山炬火落驚猿【東坡】野竹爆哀聲幽桂飄寃芬悲同秋照蟹快若夏撩蚊　始知一炬力燒盡狐兔羣　火牛入燕壘燧象奔吳軍【并同上】火災見災異部 水火 經水流濕火就燥【易】水火相息　水在火上既濟火在水上未濟　水火不相射　水火相逮【并易】烹人以給水火之齊　大祝執明水火而号祝　挈壺氏皆以水火守之　大司冦祀五帝則奉其明水火　司烜氏掌火以燧取明火于日以鑒取明水于月祭祀共明水明火畫缋之事水以龍火以圜【周禮】水之于民也親而不尊 火尊而不親【記】子産曰夫火烈民望而畏之故鮮死焉水懦弱民狎而翫之則多死焉【左傳】民之于仁也甚于水火水火吾見蹈而死者矣未見蹈仁而死者也【論語】子如水益深如火益熱【孟子】猶以一杯水救一車薪之火也　民非水火不生活聖人治天下使有菽粟如水火【并同上】民之所急莫急于水火【管子】古之真人入水不濡入火不熱【荘子】水中有火乃焚大槐【同上】水火不積則輝潤不博【荀子】有氣水火而無生【同上】今夫水之勝火亦明矣然釡鬵間之水煎沸竭盡其上而火得熾盛于下水失其所以為勝者矣【韓非子】槁竹有火弗鑚不然土中有水弗掘無泉【淮南子】粟得水濕而熱甑得火燥而液水中有火火中有水　積陽之熱氣生火積隂之寒氣為水【并同上】水測之而益深窮之而益逺火用之而彌明宿之而彌壯【?子】煙生于火而煙郁火氷生于水而氷遏水故煙防而火盛氷泮而水通【劉子】火炎上而受制于水水趍下而得志于火【文中子】 史黃帝節用水火【史本紀】水火者隂陽之餘氣也【晉天文志】趙綽為隋齊州别駕水火不與民交【北史】拯民于水火之中措之于袵席之上【通鑒唐太宗】王義方曰天子置公卿大夫欲其水火之濟鹽梅相成【本傳】 ?記禹象物天地故水無沈氣火無災燀【國語】火發于宻水洩于深【尚書大?】水性宜冷而有華陽溫泉猶曰水冷冷者多也火性宜熱而有蕭丘寒熖猶曰火熱熱者多也【十籖】金錫之性一也以五月丙午日中鑄為陽燧以十一月壬子夜半鑄為隂燧則就日月出火出水【捜神記】手執陽燧日前求火手執方諸承月中水【楞嚴經】 集女丁婦壬傳世婚一朝結雠奈後昆【韓詩】 本朝水隂根陽火陽根隂【濓溪通書】有溫泉而無寒火隂能從陽而陽不能從隂也【邵康節語】陽先隂故水先成隂後陽故火後成　水者火之地火者水之氣　火生于無水生于有　火内暗而外明故離陽在外火之用用外也水外暗而内明故坎陽在内水之用用内也【并同上】陽陷于隂為水附于隂為火【橫渠正防】火中虛暗離中之隂也水中虛明坎中之陽也【朱文公語録】火中有黒陽中隂也水外黒而中明者隂中之陽也故水謂之陽火謂之隂亦得【同上】丁女真水妃寒山便火耘【東坡】坎離更休旺【同上】 木 經澤滅木大過　木道乃行　地中生木升　山上有木漸　鴻漸于木　乗木有功也　乗木舟虛也　斲木為耜楺木為耒刳木為舟剡木為楫斷木為杵?木為弧剡木為矢　巽為木　其于木也為堅多心　其于木也為堅多節　其于木也為科上槁【并易】随山刋木【書】兖州厥木惟條揚州厥木惟喬【同上】若颠木之有由蘖【盤庚】惟木從繩則正　大木斯拔【金縢】南有樛木　南有喬木　伐木丁丁　譬彼壊木　荏苒柔木【并詩】山虞仲冬斬陽木仲夏斬隂木　柞氏夏日至令刋陽木而火之冬日至令剝隂木而水之　攻木之工七輪輿弓廬匠車梓【并周禮】孟夏盛徳在木　善問者如攻堅木先其易者後其節目【并記】山有木工則度之　鳥擇木木豈能擇鳥【并左傳】 子斧斤以時入山林材木不可勝用也【孟子】縁木求魚【同上】為巨室則必使工師求大木工師得大木則王喜以為能勝其任也匠人斲而小之則王怒以為不勝其任矣牛山之木嘗美矣以其郊于大國也斧斤伐之可以 為美乎是其日夜之所息雨露之所潤非無萌蘖之生焉牛羊又從而牧之是以若彼濯濯也　方寸之木可使髙于岑樓【并同上】合抱之木生于毫末【老子】匠石之齊見栎社樹其大蔽牛絜之百圍曰散木也以為舟則沈以為棺椁則速腐以為器則速毀以為門戶則液樠以為柱則蠧是不材之木也故能若是之夀【荘子】栎社見夢曰散人又惡知散木　南伯子綦見大木焉曰此必有異材夫仰而視其細枝則拳曲而不可以為棟梁俯而視其大根則軸解而不可以為棺椁咶其葉則口爛而為傷嗅之則使人狂酲三日而不已曰此果不材之木也以至于如此其大也　荘子行山見大木枝葉茂盛采木者止其傍而不取也問其故曰無所可用荘子曰此木以不材得終其天年　匠人曰我善治木曲者中鈎直者應繩【并同上】林木茂而斧斤至焉木成防而羣鳥息焉【荀子】玉在山而木潤構木必待隠木括揉矯然後直木直中繩揉以為輪其曲中規雖有槁暴不複挺者揉使之然也　工人斷木而成器【并同上】廊廟之材蓋非一木之枝【慎子】賢王之用人也猶巧工之制木也大者以為舟航柱梁小者以為楫楔修者以為櫩榱短者以為侏儒枅栌【淮南子】木方茂盛終日采而不知秋風下霜一夕而殚【同上】春木之芚兮【?子】止于下漸于上【同上】木生蠍蠍盛而木枯【符子】 史庖犧繼天而王為百王元首徳始于木故為帝太昊【前律厯志】颛帝所建帝喾受之青陽元嚻之孫水生木故為木徳号曰髙辛　武王伐纣水生木故為木徳【并同上】震在東方為春為木也【五行志】太皥乗震執規司春注雲木為仁仁主生生者圓故為規【魏相傳】揉曲木者不累日【公孫?傳】蟠木根柢輪囷離竒而為萬乗器者以左右先為之容也【鄒陽傳】田獵不宿飲食不享出入不節奪民農時及有奸謀則木不曲直田狩有三駈之制飲食有享獻之禮出入有名使民以時務在