卷一

而舟大也　秋水時至百川灌河泾流之大兩涘渚涯之間不辨牛馬【并同上】積水成淵蛟龍生焉【荀】水能載舟亦能覆舟　其萬折也必東　水至平端不傾心術如此象聖人　譬如盤水正錯而勿動則湛濁其下而清在上是以見須眉而察理矣　孔子見大水必觀焉曰夫水柔而無為也似徳其浩浩乎不屈似有道其赴百仭之谷不懼似勇主量必平似法盈不求溉似正發源必東似志【并同上】水之性乗勢而行乗衰而流【淮南子】向冬則凝而為氷向春則泮而為水　上天則為雨露下地則為潤澤萬物不得不生百事不得不成水可循而不可毀　女娲積蘆灰以止淫水　水下流而不争先故疾而不徐【并同上】滿而後進者其水乎【楊】水避礙則通乎海【同上】水有四徳沐浴羣生流通萬物仁也?清激濁蕩去滓穢安也柔而難犯弱而難勝勇也導江疏河惡盈流謙智也【屍子】方折者有玉圓折者有珠清者有黃金龍淵有玉英【同上】 史九黎亂徳颛帝受之金生水故為水徳又曰湯伐桀金生水故為水徳【前律厯志】颛帝乗坎執權司冬注雲水為智智者謀謀者重故為權【魏相傳】鄭崇曰臣心如水【本傳】水性下流人所用灌溉者也【後五行志注】簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時則水不潤下郊祀天地禱祈神祗謹其齋戒緻其嚴敬至發号施令亦順天時如此則水得其性矣【同上】孔若思座右置止水一石明自足意【北史本傳】趙軌受诏入朝父老送之曰公清如水請酌一杯水奉餞【本傳】郦道元歴覽竒書注水經【本傳】唐新豐鹦鹉谷水清世?雲此水清天下平【唐書】古者水官不失職則能辨味與色潛而出合而更分皆能識之【唐許敬宗答髙宗】 傳記水者天地之包幕五行之始焉【元命苞】水之為言隂化沾濡【白虎通】?洲澗水如蜜服之長生【河圖】浮天載地髙下無不至萬物無不潤【?中記】髙前之山有水甚寒而清帝台之漿水也【山海經】非水無以準萬裡之平非水無以通逺任重也【尚書大傳】臨淄牛山下有女水齊人諺曰世治則女水流世亂則女水竭【述征記】魏賈?有蒼頭嘗令乗小艇于黃河中接河源水以釀酒名昆侖觞酒之芳味世中所絶【酉陽雜俎】取若下水以釀酒醇美俗稱若下酒【十道記】楚水第一晉水最下【水記】濉渙水其波文皆五色名文章水又曰續水【述異記】唐秘書省中水最佳名秘水【茶録】谷簾水在廬山披嵓而下陸鴻漸第其水為天下第一【同上】山水上江水次井水下【陸羽茶經】劉伯刍以楊子江為第一惠山石泉第二虎丘寺井第三丹陽寺井第四揚州大明寺井第五松江第六淮水第七李秀卿以廬山康王谷水第一惠山石泉第二蕲州蘭溪石下水第三扇子峽蝦蟇口水第四虎丘寺井第五廬山招賢寺方橋潭第六楊子江南零水第七洪州西南瀑布第八桐栢淮源第九廬山龍池山頂水第十丹陽寺井第十一揚州大明寺井第十二漢江中零水第十三玉虛洞香溪水第十四武關西水第十五松江水第十六天台千丈瀑布第十七柳州圓泉第十八嚴陵灘水第十九雪水第二十【張又新煎茶水記】 集承液而生雲雨湧凝而為甘泉委輸而作四海決導而流百川【王彪之賦】水懐珠而川媚【陸士衡賦】空水共澄鮮【文選】秋水共長天一色【王勃滕王閣賦】長流玉琴聲【李白】緑水解人意為餘西北流　誰道此水廣狹如一匹練　水色倒空青流水無情去　水色緑且明令人思鏡湖　水影弄 月色清光奈愁何　乃是天鏡中分明盡相似【并同上】碧色動柴門【杜詩】春水船如天上坐　琉璃漫汗泛舟入馮夷撃鼓羣龍趨湘妃漢女出歌舞　逺水兼天淨清漣曳水衣　水流心不競　湍駛風醒酒　秋水清無底【并同上】湍圍亦騰聲【韓詩】浩浩浮秋浸　碧溜滴玲珑映波鋪逺錦【并同上】水碧無塵埃【柳詩】蔽空素彩列激浪 寒光聚的皪沈珠淵锵鳴捐佩浦【同上】 本朝坎水也一始于中有生之最先者也【程子語】引流清派分【歐陽公】春水弄春沙　清漣對女郎　水天本虛靜雲收風波止始見天水性　晩宿南溪上森如水國 秋【東坡】細細龍鱗生亂石馮夷窟宅非梁棟　小風吹水碧鱗開　積雨浮舟減石鱗　共坐船中那得見乾坤浮水水浮空　水作玉虹流　水性固自清不清或撓之　系悶豈無羅帶水　流水無心自入池　堂中隠幾人心與水俱涼　漸防逺水緑生漪　差向清漪照病顔　垂餌得清甘可咽不可潄　金沙玉礫燦可數古鏡寳奁寒不動　山下碧流清似銀　水光防灔如浮碧　千尋挂雲阙萬頃含風灣　防風不起鏡面平泗水茫茫鴨頭緑　瑠璃百頃水仙家【并同上】夢臨秋 江水魚鰕避窺瞰【山谷】栖遲林丘下欲濯無塵纓【同上】至潔而納污此水真君師【陳後山】春水瓜頭緑【同上】 火 經天與火同人火在天上大有山下有火贲澤中有火革木上有火鼎山上有火旅【易】燥萬物者莫熯乎火離為火【同上】火炎昆防玉石俱焚天吏逸徳烈于猛火【書?征】若火之燎于原【盤庚】予若觀火【同上】無若火始??【洛诰】如火烈烈則莫我敢曷【詩】宮正春秋以木铎修火禁　司爟掌行火之政令四時變國火以救時疾季春出火民鹹從之季秋内火民亦如之注雲春取榆柳之火夏取棗杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火　司烜氏中春以木铎修火禁于國中【并周禮】孟夏盛徳在火　仲夏無用火南方　後聖有作修火之利範金合土以炮以燔以烹以炙　季春出火為焚也【并記】夫兵猶火也弗戢将自焚也【左傳】古之火正或食于心或食于味以出内火　炎帝氏以火紀故為火師而火名【并同上】鑽燧改火【論語】 子舜使益掌火益烈山澤而焚之【孟子】若火之始然【同上】趙襄子狩于中山借芿燔林有一人自石壁中出從燼上下襄子問奚道而處石奚道而入火其人曰奚物而謂石奚物而謂火【列子】日月出矣而爝火不息【荘子】指窮于為薪火傳也　利害相摩生火甚多衆人焚和月固不勝火【并同上】施薪若一火就燥也【荀子】順風縱火紫芝與蕭艾俱盡【同上】火攻有五一曰火人二曰火積三曰火辎四曰火庫五曰火墜【孫子】 史颛帝命火正黎司地【史厯書】武王渡河有火複于王屋流為烏【周本紀】神農氏作以火承木故為炎帝又曰堯封于唐木生火故為火徳【前律厯志】火南方?光輝為明者也其于王者南面向明而治【五行志】漢承堯運旗幟尚赤葉于火徳【髙祖賛】炎帝承離執衡司夏注雲火為禮禮者齊齊者平故為衡【魏相傳】火者陽之精也火性炎上人所用烹饪者也【後五行志注】棄法律逐功臣殺太子以妾為妻則火不炎上賢佞分别官人有事率由舊章敬重功勲殊别适庶如此則火得其性矣　陳蕃等上疏曰火極隂之變也前始春而獄刑慘故火不炎上【并同上】荀爽曰火生于木木盛于火其徳為教其象在易之離在地為火在天為日夏則火王其精在天溫暖之氣養生百木【荀爽傳】王劭上表請變火曰在晉時有人以洛陽火渡江者世世事之火色變青今溫酒及炙肉用石炭木炭火竹火草火麻荄火氣味各不同以此推之新火舊火理應有異【北史隋文帝時】火為威徳【隋天文志】唐時清明賜火【詳見寒食類】傳記燧人為燧皇以火紀物【尚書大傳】黎為髙辛氏炎正以淳耀笃大天明地徳光照四海故名之曰祝融【國語】火之為言化也陽氣用事萬物變化【白虎通】火陽也君之象也【同上】連渾府有火井炎氣上升以草焚之則煙騰火發故名焚台【郡國志】宛渠國夜則琢然石以代日光火大如粟輝耀一室【拾遺記】燧明國有火樹名燧木有鳥名鸮啄樹則燦然火出