卷一

也時之短長隂陽之利用也日夜之易隂陽之化也【同上】萬物負隂而抱陽沖氣以為和【老】能隂能陽能柔能剛【列】天地之道非隂則陽【同上】隂陽相照相蓋相治【荘】冦莫大于隂陽無所逃于天地之間【同上】隂陽大化風雨博施萬物各得其和以生各得其養以成【荀】含隂吐陽而萬物和同者徳也【淮南】天地之襲精為隂陽　隂陽和而萬物生　隂陽之陶化萬物【并同上】 史陽常居大夏而以生育長養為事隂常居大冬而積于空虛不用之處以此見天之任徳不任刑也【前董仲舒防】天地設位垂日月分隂陽定四時列五行以示聖人【翼奉封事】陽施其氣隂化成物【律厯志】隂陽調和萬物鹹得其宜【東方朔傳】隂陽和調物乃茂成【三老上書】陽以博施為徳隂以不専為義【梁皇後紀】隂陽和則天地平元氣正【唐陳子昂傳】和隂陽以養物【劉蕡防】 傳記四時隂陽者萬物之根本也【素問】隂陽者天地之道也萬物之綱紀變化之父母生之本始神明之府也【同上】隂陽和萬物序【白虎通】 集明明闇闇惟時何為隂陽三合何本何化【屈原天問】一隂一陽天地之方【班固賓戲】稷契逢天人隂陽仍驕蹇【李白】隂陽相主客【杜詩】天行失其度隂氣來幹陽【韓詩】 本朝太極動而生陽動極而靜靜而生隂靜極複動一動一靜互為其根分隂分陽兩儀立焉【周子太極圖】天以陽生萬物以隂成萬物【通書】五行隂陽隂陽太極四時運行萬物終始　混兮辟兮其無窮兮【同上】無極之前隂含陽也有象之後陽分隂也【康節觀物外篇】本一氣也生則為陽消則為隂　陽主辟而出隂主翕而入【并同上】隂陽之精互藏其宅【橫渠正?】 五行部 五行【五徳附】 經天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十【易】水火金木土谷惟修【書大禹谟】有扈氏威侮五行【甘誓】鲧陻洪水汨陳其五行【洪範】一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土疏雲天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土此其生數也地六成水天七成火地八成木天九成金地十成土謂之成數也　水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穑潤下作鹹炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穑作甘【并同上】或審曲面勢以饬五材【記】播五行于四時　人者五行之秀氣　人者五行之端也　聖人五行以為質　先王道五常之行【并同上】天生五材民并用之【左傳】地有五行　用其五行【并同上】子黃帝立五行以正天命【管】木與木相摩則燃金與火相守則流【荘】水生木木生火火生土土生金金生水子生母曰義母生子曰保子母相得曰専母勝子曰制子勝母曰困【淮南】火熱而水滅之金剛而火銷之木強而斧伐之水流而土遏之唯造化者物莫能勝也　木生于亥壯于卯死于未三辰皆木也火生于寅壯于午死于戌三辰皆火也土生于午壯于戌死于寅三辰皆土也金生于巳壯于酉死于醜三辰皆金也水生于申壯于子死于辰三辰皆水也【并同上】五行不相沴則王者可以制禮【文中】 史五常五行之象【史天官書】黃帝得土徳黃龍地螾見夏得木徳青龍止于郊草木暢茂商得金徳銀自山溢周得火徳有赤烏之符秦文公出獵獲黒龍此其水徳之瑞【封禅書】公孫臣上書曰始秦得水徳今漢受之當得土徳土徳之應黃龍見後三嵗黃龍見成紀【同上】劉向父子以為庖犧始受水徳其後以水傳子而漢得火徳故髙祖始起神母夜号着赤帝之符【前律厯志】漢代秦繼周木生火為火徳【同上】五行者五常之形氣也【藝文志】五行異位千變萬化繁育庶類【五行志】五行見象于天也為五星分位于地也為五方行于四時也為五徳禀于人也為五常播于音律為五聲發于文章為五色而揔其精氣之用謂之五行【唐五行志】洪範九疇其説不相附屬而劉向為五行傳乃取五事皇極庶征附于五行以為八事皆屬五行欤【同上】 傳記黃帝問曰太虛寥廓五運回薄衰盛不同損益相從願聞平氣何如而名也岐伯曰木曰敷和火曰升明土曰備化金曰審平水曰靜順帝曰其不及奈何岐伯曰木曰委和火曰伏明土曰卑監金曰從革水曰涸流帝曰太過何謂岐伯曰木曰發生火曰赫曦土曰敦阜金曰堅成水曰流行【素問】天有五行水火金木土分時化育以成萬物其禅謂之五帝古之王者易代改号取法五行太昊配木炎帝配火黃帝配土少昊配金颛帝配水其次以所行之次轉相承也【家語】堯以火徳王色尚黃舜以土徳王色尚青夏後氏以金徳王色尚黒殷人以水徳王色尚白周人以木徳王色尚赤　勾芒為木正祝融為火正蓐收為金正?為水正後土為土正【并同上】地之五成所以生殖也【國語】先王以土與金木水火雜以成百物【同上】五行者天地之性【白虎通】火日外景金水内景【大戴禮】木為青龍火為朱雀土為勾陳金為白虎水為?武【真仙?】 本朝陽變隂合而生水火木金土五氣順布四時行焉【濓溪太極圖】五行之生也各一其性【同上】木曰曲直能既曲而反申也金曰從革一從革而不能自反也水火氣也故炎上潤下與隂陽升降土不能得而制焉木金者土之華實也其性有水火之雜故木之為物水漬則生火燃而不能離也蓋得土之浮華于水火之交也金之為物得火之精于土之燥得水之精于土之濡故水火相待而不害铄之反流而不耗蓋得土之精實于水火之際也土者物之所以成始而成終也地之質也化之終也水火之所以升降物兼體而不遺也【橫渠正?】五行者質具于地而氣形于天者也以氣而語其行之序則曰金水木火土而木火陽也金水隂也以質而語其生之序則曰水火木金土而水木陽也火金隂也【朱文公太極圖説】五行雖各一其性然一物又各具五行之理【語録】 水 經地中有水師地上有水比水洊至習坎山上有水蹇澤無水困木上有水井風行水上渙澤上有水節【并易】水流而不盈　坎者水也正北方之卦也【説卦】潤萬物者莫潤乎水　坎為水溝渎【并同上】人無于水監【書酒诰】禹平水土【呂刑】　?之水【詩】沔彼流水朝宗于海【沔水】稻人以潴蓄水以防止水　萍氏掌國之水禁　匠人善溝者水潄之善防者水滛之【并周禮】水曰清滌　孟秋完隄防以備水潦　孟冬盛徳在水　水無當于五色五色不得弗章水煩則魚鼈不大【并記】今夫水一勺之多及其不測鼋 鼍蛟龍魚鼈生焉貨财殖焉【中庸】水易狎而難親也易以溺人【表記】潢污行潦之水【左傳】颛顼氏以水紀故為水官而水名【同上】知者樂水【論語】 子水之就下沛然誰能禦之【孟子】滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁兮可以濯我足　徐子曰仲尼亟稱于水曰水哉水哉何取于水也孟子曰源泉混混不舍晝夜盈科而後進放乎四海有本者如是　水信無分于東西無分于上下乎今夫水搏而躍之可使過颡激而行之可使在山是豈水之性哉　觀于海者難為水觀水有術必觀其瀾【并孟子】水者地之血氣如筋脈之 通流者也【管】水萬物之凖也【同上】上善若水水善利萬物而不争處衆人之所惡故幾于道矣【老】水天下之至柔馳騁天下之至剛【同上】孔子觀于呂梁懸水三十仭流沬三十裡【列】長于水而安于水性也　白公曰若以石投水如何孔子曰吳之善防者能取之曰若以水投水如何孔子曰淄渑之合易牙嘗而知之白公曰人固不可與防言也【并同上】人莫鑒于流水而鑒于止水【荘】水淨則明燭須眉平中準大匠取法焉　水之性不雜則清莫動則平郁閉而不流亦不能清　水之積也不厚則負大舟也無力覆杯水于坳堂之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺