群書會元截江網卷十八

鸾之勢】 名臣奏議 令出而人不信歐陽修上　仁宗言多變則不信令頻改則難從今出令之初不加詳審行之未久又欲更張以不信之言行難從之令故每有處置之事州縣知朝廷未是一定之令則或相謂曰且未要行必須更改或曰備禮行下略與應破指揮旦夕之間果然又變慮未熟則令頻改劉安世上　哲宗朝廷命令變易頻數逺不過一二歲近或期月而已甚者朝行而夕改亦有前诏未頒而複令蠲除者蓋由謀議未精思慮未熟遽為之紛更也望舉封駁之職庶诏令清簡吏民信服不緻反汗 王言不可自輕蘇轼上　哲宗法令有不能盡則天子乃言在三代為訓诰誓命自漢以下為制诏皆所以鼔舞天下不輕用也若毎行事立法之外必以王言随而叮咛則是朝廷自輕其法也願重借王言以待大事而發則天下聳然莫不響應 号令當如風雷章誼上　高宗切見朝廷建一事行一令曽未閱月旋即更改人主出号布令猶天之冇風雷也故曰鼔舞萬物者風雷也鼓舞萬民者号令也雷不一風不再令政事号令出而複反行中辍豈尊主威而隆國勢哉 諸儒至論 号令如巽之風故曰重巽以申命言天子之号令如此而後可也天地之化育有不可求而得者今夫日皆知其所以為暖雨皆知其所以為潤雷霆皆知其所以為震霜雪皆知其所以為殺至于風悠然布于天地之間來不知其所自去不知其所入噓而炎吹而肅大而鼔乎泰山喬嶽之上細而入乎竅窒蔀屋之下發達萬物而天下不以為德摧拔草木而天下之所法以令天下之術也【蘇東坡】 擇庚甲之義巽之彖曰先庚三日後庚三日蠱之辭曰先甲三日後甲三日説者謂甲庚皆所以申命而後先者叮咛重複之意也聖人不忍使之遽陷乎罪戾也故先三日而令之後三日而申之不從而後誅蓋其用心如此之謹也以至神之化令天下使天下不測其端以至詳之法曉天下使天下明知其所避天下不測其端而明知其所避故靡然向風而不敢議也【仝上】 命令先無定見觀國之興衰者不視其君之仁暴而察其令之繁簡而已觀國之治亂者不視其民之良窳而察其令之弛張而已今國家律令之事一刻法之臣請之變舊防矣選舉之事一矜名之臣言之亂舊章矣财貨之事一興利之臣欲之革舊法矣于是有日下之诏月易之令其規為建議初若百世可行也功未半而複還之變未久而輕廢之故诏令未有循行至十年者也逺者五六年近者三四年或嵗終而易也甚者朝定而夕除之矣夕定而朝改之矣【孫洙】 擇先甲後甲之義甲日之始事之端也先甲三日辛也後甲三日丁也前事過中而将壞則可自新而為後事之端後事方始而尚新然使當緻其叮咛之意以監其前事之失而不使至于速壞也【朱】 主意 诏令以感人心山東之诏布足以起老癃德化之思長安之诏下足以發聖主一見之歎噫此豈空言感人如是耶嘗迹賈山之言以遡漢文之德化而班氏之史寂不聞因第五倫之言以求光武之所以聖而範氏之史不及載不無疑焉及觀元年一诏拳拳乎務本之語一劄十行昭昭乎儉約之風此山東之老得其所以思而長安之吏得其所以見邪 诏诰以廣人心睿防敷宣日星明炳以新一時之仁政者易聖恩覆載天地莫量以廣一人之仁心難未有不忍人之心則有不忍人之政君以是而出之令臣以是而緻之民诏诰之頒行無挂壁之虛文州縣之奉行有愛民之實德則仁政豈不易行矣乎然朝令者每患于夕改始勤者常至于終怠其初也鋭意以圖治則發号施令固有仁民愛物之意其後也怠心之易啓則仁民愛物常無行健不息之誠仁心豈不難持矣乎 警叚 虛言不如實德夫人主之所謂愛民者非特謂夫心腹腎腸之必敷于下也德意志慮之必達于民也言語由衷而懇恻辭令示人而相夷以是為愛民也蓋必形于言而見于事因其文而責其實一诏之下使人必防其休一令之行使人必便其安或以之勸農桑也則必求其無惰于田畝或以之恤刑獄也則必求其無寃于囹圄或以