群書會元截江網卷十八

元帝出令劉向深譏于反汗【漢史】 孝武之号令文章煥焉可述 元帝之号令溫雅有古風烈 皇朝事實 太祖建隆二年上命高保勉為荊南節度使其性淫恣孫光憲谏曰宋有天下凡下诏令皆合仁義此湯武之君也　太宗淳化五年上聞蜀寇漸平下诏罪己因命筆親竄數字皆引咎深責尤為切當　景德元年上曰朝廷命令尤宜謹重每出一令輿人不免謗議或少抑之又塞言路　三年朱巽言朝廷命令不可屢改自今有陳述利害更張法制者請先付有司議其可否如經久可行者行之不可者止之茍罔辯是非一切頒布恐失謹重之道上曰此甚識治體　祥符四年上曰命令之出不可不謹今言某事有利輕為厘革始則皆以為當久乃類成有害洎加裁正 偶句 神宗内降更令有司看詳 高宗禦批亦許給舍繳駁 仁宗因災降诏則曰不敏于德不明于政天下之人皆知仁宗之心出于誠 高宗下诏寛恤則曰務修德惠幸勿空文當世之人皆知高宗之言出于實 經傳格言 王言如絲其出如綸王言如綸其出如綍【缁衣注言彌出彌大也】渙汗其大号【渙卦】随風巽君子以申命行事九五正吉悔亡無不利無初有終先庚三日後庚三日吉巽【卦】先甲三日後甲三日終則有始天行也【蠱卦】管仲曰下令如流水之有原令順民心故論平而易行【本傳】易渙汗其大号言号令如汗汗出而不反者也今出善令未能逾時而反是反汗也【劉向上言】尺一诏書魏【明紀】程元問叔恬曰續書之有志有诏何謂也文中子曰志以成道言以宣志诏其見王者之志乎其恤人也周其緻用也悉一言而天下應一令而不可易非仁智博達則天明命其孰能诏天下乎【問易】欲将弭多難而收群心惟在赦令誠信而已安危所屬其可忽諸動人以言所感已淺言又不切人誰肯懷昔成湯遇災禱于桑野躬自髠剔以為犧牲古人所謂割發宜及膚剪爪宜侵體良以誠不至者物不感損不極者益不臻令茲德音亦類于是悔過之意不得不深引咎之辭不得不盡招延不可以不廣潤澤不可以不洪宣暢堙郁不可不洞開襟抱洗刷疵垢不可不蕩去瘢防使天下聞之曠然一變若披重昬而覩明耀人人得其所欲則何有不從者乎【陸贽奏議】古之诏令主于文章明如星鬥之光動若風雷之震于周則召公呂侯之制作繼有訓言在商則仲虺傳説之謀谟并為雅诰辭将事稱名與實存故讀湯誓則赫然見神武之奇勲讀洛诰則昭然識太平之偉績鼓舞四方幹旋萬類以至羸老扶杖而往聽蓋思美化之将成悍卒揮涕而竦聞即知大道之易破片言足以參造化之機折簡足以馳夷狄之命【文粹】陛下布德澤下诏書必待刺史縣令謹宣而奉行之不得其人挂牆壁耳百姓安得知之【陳子昻】後趙置戱馬觀上安诏書銜于木鳯之口【事始雲石季龍】君者出令者也臣者行君之令而緻之民者也【韓原道】忽聞哀痛诏又下聖明朝【杜牧京詩】紫诰鸾囘紙【杜賀王丈人詩謂紙上之字有回鸾之勢】 名臣奏議 令出而人不信歐陽修上　仁宗言多變則不信令頻改則難從今出令之初不加詳審行之未久又欲更張以不信之言行難從之令故每有處置之事州縣知朝廷未是一定之令則或相謂曰且未要行必須更改或曰備禮行下略與應破指揮旦夕之間果然又變慮未熟則令頻改劉安世上　哲宗朝廷命令變易頻數逺不過一二歲近或期月而已甚者朝行而夕改亦有前诏未頒而複令蠲除者蓋由謀議未精思慮未熟遽為之紛更也望舉封駁之職庶诏令清簡吏民信服不緻反汗 王言不可自輕蘇轼上　哲宗法令有不能盡則天子乃言在三代為訓诰誓命自漢以下為制诏皆所以鼔舞天下不輕用也若毎行事立法之外必以王言随而叮咛則是朝廷自輕其法也願重借王言以待大事而發則天下聳然莫不響應 号令當如風雷章誼上　高宗切見朝廷建一事行一令曽未閱月旋即更改人主出号布令猶天之冇風雷也故曰鼔舞萬物者風雷也鼓舞萬民者号令也雷不一風不再令政事号令出而複反行中辍豈尊主威而隆國勢哉 諸儒至論 号令如巽之風故曰重巽以申命言天子之号令如此而後可也天地之化育有不可求而得者今夫日皆知其所以為暖雨皆知其所以為潤雷霆皆知其所以為震霜雪皆知其所以為殺至于風悠然布于天地之間來不知其所自去不知其所入噓而炎吹而肅大而鼔乎泰山喬嶽之上細而入乎竅窒蔀屋之下發達萬物而天下不以為德摧拔草木而天下之所法以令天下之術也【蘇東坡】 擇庚甲之義巽之彖曰先庚三日後庚三日蠱之辭曰先甲三日後甲三日説者謂甲庚皆所以申命而後先者叮咛重複之意也聖人不忍使之遽陷乎罪戾也故先三日而令之後三日而申之不從而後誅蓋其用心如此之謹也以至神之化令天下使天下不測其端以至詳之法曉天下使天下明知其所避天下不測其端而明知其所避故靡然向風而不敢議也【仝上】