卷十六 厯門

百刻分之以十二時則一時有八刻其餘四刻又均扵九十六刻之内則晝夜長短可以推測不然初正之法有所未知徒執?度以究終始奚足以言刻漏哉 正朔 三代革命改正朔蓋三代革命皆改正朔故嵗首之月不同夏以建寅商以建醜周以建子是謂三統而夏正上順天時下恊民事獨得其正夏小正即孔子所謂吾得夏時焉者【語注】 三代三正之說王者受命而改正朔所以新民之視聽也故夏以建寅之月為正謂之人統商以建醜之月為正謂之地統周以建子之月為正謂之天統孔氏以為商湯始改正朔而周因之鄭氏以為自古帝王皆然蓋不可考然以理求之疑孔氏為得之也【語或問】 春秋孟子所言周正文定春秋說夫子以夏時冠月以周正紀事謂如公即位依舊是十一月隻是孔子改正作春正月按今周禮有正月有正嵗則周實是元改作春正月夫子所謂行夏之時隻是為他不順欲改從建寅如孟子說七八月之間旱這斷然是五六月十一月徒杠成十二月輿梁成這分眀是九月十月若真是十一月十二月時寒自過了何用更造橋梁【文公語録】三代更易正朔問子醜寅之建正如何曰此是三陽之月若秦用亥為正直是無謂【同上】 春秋書月不着時春秋正朔事比以書考之凡書月皆不着時疑古史記事例隻如此至孔子作春秋然後以天時加王月以明上奉天時下正王朔之義而加春扵建子之月則行夏時之意亦在其中【文公與張敬夫】諸書周正之說孟子所謂七八月乃今之五六月所謂十一月十二月乃今之十月九月是周人固已改月矣但天時則不可改故書雲秋大熟未獲此即隻是今時之秋蓋非申酉之月則未有以見夫嵗之大熟而未獲也以此考之今春秋月數乃魯史之舊文而四時之序則孔子之防意伊川所謂假天時以立義者正此謂也如伊川說則是周正建子之月但非春而書春則夫子有行夏時之意而假天時以立義耳文定引商書十有二月漢史冬十月為證以明周不改月此固然矣然以孟子考之則七八月乃建午建未之月暑雨苗長之時而十一月十二月乃建戍建亥之月将寒成梁之【國語引時令曰十一月成梁】又似并改月号月又何耶或是當時二者并行惟人所用但春秋既定國史則必用時王之正其比商書不同者蓋後世之彌文而秦漢直稱十月者則其制度之闊畧耳 三代正朔三代正朔以元祀十有二月考之則商人但以建醜之月為嵗首而不改月号【時亦必不改也】以孟子七八月十一月十二月之說考之則周人以建子之月為正月而不改時【改月者後王之彌文不改時者天時不可改故祭祀田獵猶以夏時為正】以書一月戊午厥四月防生眀之類考之則古史例不書時以程子假天時以立義之雲考之則是夫子作春秋時特加此四字以系年見行夏時之意若如胡?之說則是周亦未嘗改月而孔子特以夏正建寅之月為嵗首月下所書之事卻是周正建子月事自是之後月與事常相差兩月恐聖人制作之意不如是之紛更煩擾其所制作亦不如是之錯亂無章也【文公荅林澤之】 年号 後世年号不可廢上古結繩而治後世聖人易之以書契天下事有古未之為而後人為之固不可無者此類是也如年号一事古所未有後來既置便不可廢胡文定卻以後世建年号為非以為年号之美有時而窮不若隻作元年二年三年也此殊不然三代已前事迹多有不可考者正縁無年号所以事年統紀難記如雲某年王某月個個相似更無理防防及漢既建年号于是事有條有紀屬而可記而今有年号猶自奸僞百出若隻寫一年二年三年則官司詞訴簿厯慿何而決少間更無讨理防防【文公語録】 年号擇字之義向改慶元年号時先拟隆平某雲向年改隆興時有人議破以隆字近降今既為說破則不可用又曰淳熙字本作純字人有言此字必改言未既而改淳字矣蓋純字有屯字在傍又曰真宗是楊大年拟進豐亨字上曰做子不了不用以此觀之用字豈可輕也【同上】 遁甲 不待蓍之蔔考黃帝内?而知遁甲之始觀事物紀原而知遁甲之名蓋自元女授黃帝法有九天九地八門六甲之沖而後始有遁甲之說其命名取義實以六甲相遁焉今之所謂三式者蓋并太乙六壬是已故風後演為千八千局太公約為七十二子房定為一十八皆所以研窮遁甲之精防也伍子胥有文信都芳有經葛洪有圗又所以發眀遁甲之秘訣也推前事于既往定來事于将然蓋有不待抵而決挂蓍而蔔也故為之說曰讀武王之須臾不若讀榮氏之開山圗誦劉寳真之經不若誦杜仲之三元書閱王琛之風角六情訣不若閱僧一行之十八局記 羣書考索别集卷十六