卷九 經籍門

家計之亦萬八千九百三十六官六遂又能供之耶合鄉遂之數則為三萬六千八百七十二官據孟子王制諸侯之下士比上農夫食九人使六鄉六遂之官皆食諸侯下士之祿則三萬七千八百七十二官蓋食三十萬有餘人鄉遂之中耕者凡防萬人乃食三萬不耕之人乎況又不止皆食諸侯下士之祿況又鄉遂之外他官至衆内而三公三孤之屬外而諸侯之臣又不知其防借謂堯舜之世事簡而建官少周之世事煩而建官多夏商不過倍唐虞之制周人亦不過倍夏商之制何得與夏商相去乃數萬倍耶蓋彼但見成周建官之多而不計其數乃至于此其誕謾至此世儒乃酷信之不亦傷乎王氏曰王畿受天下财賦不當以财不足祿為疑不知官冗至此祿之當以何術世之陋學随人東西未有如漢鄭氏近世王氏也作周禮者正以欺若人耳 王後不防【周禮凡用皆防唯王及後則不防然則費用亡度未免有耗蠧之漸寕可不之慮乎】先生曰周官九式之職冢宰任之王恣其費用有司雖不防冢宰得以九式論于王矣故王後不防非蕩然無以禁止之也制之有冢宰之義而非以有司之法故也【山】 禮有屈伸【禮有屈伸分所當然爾故三公北靣執璧所以示屈禮以尊君也然不知孤卿大夫反以東靣西靣何哉後緻飲則醫酏糟亦所以示屈禮于賓客也然不知夫人緻飲又反得用清醴何哉學者觀禮當辨此説】先儒言禮有所謂位尊而禮屈位卑而禮伸者蓋起于周官書射人掌國之三公孤卿大夫之位三公北靣孤東靣卿大夫西靣其摯三公執璧孤皮帛卿執羔大夫執雁説者曰三公臣之職尊者也故特屈使北靣荅君璧子男所執三公執璧服毛冕屈使與子男同也其在酒正王後緻飲于賓客之禮則醫酏糟在漿人共夫人緻飲于賓客之禮則清醴醫酏糟説者曰後緻飲無禮醫酏不清者與王同醴屈也夫人不敵王故得備之也黃子曰非也先王制禮不如是之颠倒禮者何也正名分之謂也名分一正則尊者不得逾卑小者不得加大賤者不得妨貴是以上下無争國家可長保也名分一紊則卑逾尊小加大賤妨貴觊心一生則亂亡随之也三公之尊坐而論道為孤卿大夫百僚之率其宮室車旂衣服之物莫之敢伉也今謂三公北靣以示屈孤東靣卿大夫西靣以示不屈而又執子男之璧服子男之冕于禮稱乎王後天下之母也尊與君同自夫人以下皆媵妾爾其禮儀制度自相懸絶今後緻飲乃無清醴以示屈夫人緻飲反有清醴以示不屈于禮又可乎以三公之尊為嫌而卿大夫之不屈反不以為嫌乎以後之敵體為嫌而卿大夫之不屈反不以為嫌乎若然則朝廷之上公卿大夫宮禁之内王後夫人名分俱不正矣不至于上下乖争禍亂随之者防希若虢公晉侯朝王王皆賜之玉五防馬三匹識者譏之曰名位不同禮亦異數公侯之禮尚不得而同況使尊者屈卑者伸乎先王制禮防閑萬世所以嚴小大尊卑之分至矣後世猶越等破制以相攘奪況自亂其名分乎此其誤説可知也而三禮義宗又曰三公服章有五欲見其屈斿得用八以明其伸伸者見其尊貴之理屈者明其為臣之義又三夫人服有二等廹于後則阙狄以放三公夫人以明其屈也不迫于後則服揄狄以劾侯伯夫人以明其伸也先王立禮固有定制豈有一三公之服有屈者又有伸者一夫人之服又有時而屈伸紛紛如此誰能辨之又因周禮而失之也嗚呼孰知其説之陋亦本于谷梁氏乎春秋隠公八年書曰公及莒人盟于浮來據經公及諸侯盟則書諸侯及大夫盟則書大夫之防者盟則書人此本無他説谷梁乃曰可言公及人不可言公及大夫豈謂大夫廹近于公盟公則嫌其伉防者位卑則不嫌其伉也此妄也公誠不可與大夫盟則春秋甞書公及齊大夫盟于蔇何耶谷梁為一字之巧説非矣後之言禮者乃推是而為禮之屈伸陋學相?何時已乎【汲齋】 内宰之職【周人以辨宮九嫔九禦之教責之内宰然乎否乎夫以宮禁之宻房帷之事非外官所治也女子未嫁教以婦言婦德婦容婦功者女師之事也今内宰二人下大夫也其屬又有上士四人中士八人府史胥徒之衆而使之出入宮禁以隂禮教皇後及九嫔無是理況謂之婦職織纴組紃之事内宰其果能教之乎】夫男女之别正家所先先王以宮掖使令掃除之事不可以無人于是不得已用奄官所以為之防未聞使外官治内事也後夫人以下欲無驕僞無嫉妬無防言無私谒在人君正身以率之耳不正身以率之而使内宰之徒教之非也舜以匹夫妻帝之二女使執婦道于虞氏曰嫔于虞蓋以德化之矣文王能使太姒之有德亦身率之耳詩曰刑于寡妻至于兄弟以禦于家邦皆非使人教之也在易之家人曰女正位乎内男女正天地之大義六二之爻辭曰無攸遂在中饋言婦人凡事無所専特主饋食于中爾今天官之屬乃使九嫔世婦女禦如女祝女人與焉春官之屬乃使世婦世吏内宗外宗與焉在世婦則每宮卿二人是禁帏之内男女雜其職豈分别内外之理哉古者内外言不出入于梱今使宮嫔而屬六卿使朝臣而化九嫔周公必不為是禮也又曰凡賓客之祼獻瑤爵皆賛説者謂王同姓及二王之後來朝觐為賓客者行祼禮時後則亞王禮賓王享燕之後則亞王獻賓瑤爵後所以亞王酧賓也此又不可方宗廟之事後助王祭禮也賓客何得特為王同姓二王後乎以在中饋位乎内之婦人使之外接賓客雜與有司行祼獻之禮則易家人之道不足為訓也釋者又引陽侯來朝于穆侯穆侯享陽侯夫人助君獻酧于賓陽侯見夫人色美遂殺穆侯而竊其夫人故大享廢夫人之禮誠如是説則周制禮未足以經國家其弊乃至于使其臣竊君之夫人豈防亂之禮意乎予謂君有賓客必無後夫人祼獻之禮使果有之則陽侯竊夫人之亂亦宜至于此矣蓋此特漢儒以後夫人有