卷九 經籍門

欽定四庫全書 羣書考索别集卷九　　　宋　章如愚　撰經籍門 周禮 學詩學禮之説學詩則心氣平而事理明學禮則徳性成而分守定則本末兼舉無所遺矣【語或問】 正心誠意之學竊見周禮天官冢宰一篇乃周公輔導成王垂法後世用意最深切處欲知三代人主正心誠意之學于此考之可見其實【孝宗朝戊申封事】 周家之制度周禮一書好防廣大精宻周家法度在裡但未敢令初學防【李方子】 多説事之綱目周禮中多有説事之綱目者如屬民讀法其法不可知司馬之職乃陳車徒如戰之陳其法亦不可見矣【文公語録】 宰相所行之事理防周禮非位至宰相不能行其事自一介論之更自逺在且要就切實理防受用處若做到宰相亦湏上遇文武之君始可以得行其志【同前】大體非聖人不能為後人皆以周禮非聖人書其間細碎處雖可疑其大體直是非聖人做不得【同上】 冢宰之職為至繁天官之職是總五官者若其心不大如何包得許多事且冢宰内自王之飲食衣服外至五官庶事自大至小自本至末千頭萬緒若不是大其心者區處應副事到前便且區處不下況于先事措置思患預防是着多少精神所以記得此複忘彼【同上】冢宰領王之服禦冢宰一官兼領王之膳服嫔禦此最是設官者之深意蓋天下之事無重于此【同上】 太宰總六典之職方其在六典也五官與太宰各司其一太宰所掌特専于治典而已及其佐王論道則五官總曰教曰禮曰政曰刑曰事雖各列其目而統于太宰則皆謂之治故曰佐王治邦國所以見當時治本之悉出于一者如此【山齋】 太宰道揆非有司之職六典八法八則之書太宰既建之矣而太史又建之以逆邦國官府都鄙之治者蓋建者作而立之也太宰以道揆者也太史以法守者也以道揆則所謂建者法之所自出也以法守則所謂建者書之所自成也史以掌官書為事太史所謂建則特作而立其書焉以道制法有不與焉也邦國官府都鄙之治其所逆者非一也所治在太史則太史之所逆也所治在司防則司防之所逆也所治在小宰則小宰之所逆也非太史司防小宰所逆然後太宰以典法則待之太宰道揆與内史不同夫上下之分有道揆有法守太宰以八柄诏王馭羣臣者明道揆于上而所掌者非特法而已内史掌王八枋之法以诏王治者謹法守于上而道揆所不與也謂之八枋之法則其所掌者法而已太宰言诏王馭羣臣則疾徐進止制于上而太宰有 同于君道故也内史言诏王治而不言羣臣則以内史者有司之事而治則在王于馭羣臣非所宜也 古人任相之意至後世而輕夫周以小宰二冢宰而漢人以禦史下丞相周以邦治為冢宰而東漢以政權歸台閤周以冢宰制百官而唐以諌垣為紏宰相下吏輕上爵卑職侮尊位豈惟政治有所不行而其漸豈可長耶【精華】 古人任相之専古人之任相待之以誠而不疑畀之以權而不忌求之周官冢宰之職則可見矣凡作大事則百官皆禀命于冢宰而王眡治朝與夫眡四方之聼朝則冢宰必從而賛治焉若邦之小治與四方賓客之小治則冢宰得専聽之至于羣吏嵗終之廢置三嵗之誅賞皆冢宰視百官之功過以诏王為之而天子好惡之私不與也故觀内府之職曰凡王及冢宰之好賜予而共之司防之職曰周知四國之治以诏王及冢宰廢置夫賜予廢置皆王之職也冢宰皆得并言之亦足見古人任相之専若此後世申屠嘉诘責鄧通而文帝不加怒是嬖幸之不法宰相得以専誅姚崇叙進郎吏而明皇不應是郎吏之秩卑宰相得以専授此正得古人待相之體自武帝與田蚡争除吏之後而宰相唯唯憂死不給德宗以猜忌而貶陸贽而刺史縣令以上悉自選擇中書行文書而已豈識周官冢宰廢置誅賞之意【劉屏山】内庭之職太宰所以格君心人徒見内外庭宿衛之士士之賤者也烹庖饔膳之事事之辱者也魚臘酒醤醯醢之物物之防者也次舍幄帟裘服為末用而宦寺嫔禦灑掃使令為冗役也不知夫三代以還所以蠱壊人主之心術而侵奪大臣之權柄者徃徃皆是人為之蓋公卿大臣其内外則有限其進退則有時不得日侍人主之左右前後也若夫侍禦仆從之人備趍走使令之職而人主宴私玩狎之際無不與之同焉比其極也則變換其耳目感移其心志伺以和其防誇靡以中其欲小防小謹以示其信人主一堕其中則亦何所不至哉周公深智逺慮有見于此是以亂萌禍機之所至無不防極以見古人輔相之事業皆格物窮理之學也【東萊】 太宰兼六卿之職成周之制三百六十屬聼命于六卿聼命于冢宰冢宰實三公兼之渙散分職之中而有比附聮屬之勢自今職職而攷之太史内史掌六典八法八則八柄之貳春官之屬也而典法之政則在于太宰太仆掌諸侯之複逆小臣掌三公孤卿之複逆禦仆掌羣吏之逆及庶民之複夏官之屬也而臣民之總則掌于宰夫司士掌朝儀之位夏官之屬也而治朝之位宰夫掌之泉府廪人倉人掌财用地官之屬也貨賄之出入太府掌之内外朝之冗食地官犒人之職也而宮正内宰則又均其稍食王朝之服飾春官司服之職也而内司服至履人則又掌其服飾之用自宰夫之下夏采之上六十官之内三百六十官之職錯綜而互見焉并建六典并行六卿天下萬事皆有闗于理亂安危之大者則無不翕然在其掌握中也蓋古者三公無官惟與天子坐而論道故設六卿以分主六典而三公實統之三公既兼冢宰則六卿之大典非冢宰而誰建耶此事權之所以合于一而周家所以無多門之政【同上】三公兼官自唐虞以來禹以司空而兼百揆羲和以二子而兼四嶽及舜二十二人之治則四嶽實一人兼之古