卷八 經籍門

服色之不同又曰道路男子由左婦人由右車從中央茍可以使道路之無事何必左右中央之間若是之類皆詩書易春秋之所無漢儒以意言之雖若未有害于經然言有毫厘之差則成千裡之謬揚子雲作太?議者謂非聖作經罪同吳楚漢之愽士諸生名氏無聞必不過于子雲以夫子述而不作誅之亦不免吳楚之罪也 諸侯専征【天下有道禮樂征伐自天子出天下無道禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣由是言之則諸侯専征之説當不載之經可也然攷之王制言曰諸侯賜弓矢然後征是専征之義于古未嘗廢也又豈王制乃漢諸儒不根之論不必深信而諸侯果不可以専征乎】諸侯無専征之義専征者大罪也以諸侯賜弓矢得専征伐者孰為此説也毛苌釋詩孔安國釋書鄭康成釋禮杜預釋左氏皆有是言也籲陋學相仍誤世亂教無以辨之則益啓僣亂之萌也惟辟作福惟辟作威臣而有作福作威則害家兇國之道也凡人臣行一爵賞施一刑罰不由上命則為専作福威之罪況征伐大事人主重權諸侯方得弓矢之賜即可専之乎諸侯専之則非治世明主也治世明主則人不得而專也觀詩書之言尤于此緻其辨焉仲康之時夏少衰矣而嗣侯之征羲和書謂之嗣征史官嫌其若嗣侯之専征必曰嗣後承王命徂征商纣之亂諸侯肆矣文王時為西伯出車之詩以讨玁狁疑若文王自讨之也詩人必以謂自天子所謂我來矣夫仲康商纣之世諸侯有所征讨必以王命詩書必明言之而惡其嫌況治世明主具以征伐之柄假乎人惟夫東周無政日以淩遲諸侯始僣亂妄相侵伐不由王命至其中世大夫又執其權聖人傷之曰天下有道禮樂征伐自天子出天下無道禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出蓋五世希不失矣深以痛衰周之失政乃至于此也于是作春秋初則述諸侯之僣中則述大夫之専此乃聖人之發憤柰何以為諸侯可得而専乎彼諸儒之意蓋以弓矢為征伐之物既賜弓矢則得専征伐不知夫古者諸侯有大功天子賜之弓矢及圭瓉蓋殊禮也賜之圭瓉也使得為鬯以祭也賜之弓矢者使待王命而征不庭也故王制曰諸侯賜弓矢然後征賜圭瓉然後為鬯謂之然後未嘗不本王命安得謂専之乎晉文侯有攘戎之大功平王賜之弓矢作文侯之命未嘗有専征之語彤弓之詩亦以賜諸侯也但曰彤弓弨兮受言藏之亦未聞使之専征也蓋諸儒不防詩書之防特因王制之語而失之故耳春秋一經書征書伐書防書取書入書戰書圍書讨無非罪其無王命而擅行師也若有弓矢之賜即可以出征則是時王室方尚姑息倔強大國亦得弓矢之賜何難一得所賜皆可専征其孰不可以専征乎若是夫子春秋皆無譏也諸儒之説行後世恃強専恣者必以此借口而無憚者矣故陋學相仍誤世亂教無以辨之則益啟僣亂之萌也或曰左氏嘗載管仲之言曰昔召康公命太公且曰五侯九伯汝實征之此言又何也曰以太公之尊周室倚賴之使有王命得征伐五侯九伯可也何嘗使太公専之乎若晉文侯之子孫恃其先世得弓矢之賜齊太公之子孫恃有康公之言皆以専征諸侯是乃周成王平王教之僣而導之亂也嗚呼豈理也哉 不韋月令之書【月令之書鄭氏以為呂不韋所作蓋以孟夏有太尉文是秦官也季秋有來嵗雲是秦制也然可疑者秦始皇十二年不韋死至十六年秦始并天下以十月為嵗首方秦以建亥首嵗而不韋已死數載矣然則月令不得謂不韋所作矣借曰著述是書不必詳其人則其間文理是非豈無可以訾議者】月令之書出于秦漢之間拘儒陋學不知道者為之故唐栁子厚嘗辯其非矣曰事有當俟時而行者有不當俟時而行者而月令一反時令則有災異此乃巫史之説離聖人之道已逺古之儒者少有如子厚之知道也然惜其所辨者小至其大乖戾者未之辨也夫四時所主之帝所祀之處所祭之物天子所居之所所乘之車所駕之馬所載之旂所衣之衣所服之玉所食之谷與牲所用之器各謂不同此皆不經之語古無有也不為之辨為惑後人未知所終也東方之帝必曰太昊者出于鄒衍五運之説後儒推其相生之術以德始于木太昊主春夏火也炎帝以火繼木故主夏中央土也黃帝以土繼火故主中央秋金也少昊以金繼土故主秋冬水也颛帝以水繼金故主冬古者盛德之君多矣何特于此數君主四時又安知木德必始于太昊乎且既以颛帝少昊子也而乃當金父之間着德乃自異耶冠冕百王者莫如堯舜今乃四時之祀不及焉不知堯舜何愧于數君乎故知所謂四時所主之帝非也曲禮之五祀者曰戶竈中霤門行也祭法加為七祀古無有也惟見于漢儒之記禮況于春則祀戶夏則祀竈中央則祀中霤秋則祀門冬則祀行以隂陽出入盛衰言之皆無理也隂陽之一出一入一盛一衰乃其常理何用人祀戶祀門各以其時出入之乎故知謂四時所祀之處者非也肝木也心火也脾土也肺金也腎水也此五藏屬五行不易之理也今乃春祭脾夏祭肺季夏祭心秋祭肝冬祭腎何耶鄭氏曰此以五藏之上下次之耳春為陽中于藏值脾脾為尊據五藏肺最在上若論其尊而在上則肺為先矣而反以脾為先使祭五藏得其序已無謂況又亂之乎故知謂四時所祭之物非也王者南靣而聼天下向明而治自有常居何至春居青陽夏居明堂秋居總章冬居元堂又裂為太廟左右今以配十有二月為太室以配中央遷徙徃來莫有定止皆無謂也天子所乘之車不過五辂或祀天或即位或田獵之事取其宜爾何必春乘鸾辂夏乘大辂中央乘木辂秋乘戎辂冬乘?辂而後可耶天子所駕之馬亦不過選其駿者充閑廐備驅馳何必春駕蒼龍夏駕赤駵中央駕黃駵秋駕白駱冬駕鉄骊而後可耶天子之旂為太常畫日月龍章其上自有常色何必春載青旂夏載赤旂中央載黃旂秋載白旂冬載?旂而後可耶天子之服繪六章于衣以法幹綉六章于裳以法坤自有常制何至春衣青夏衣赤中央衣黃秋衣白冬衣黒衣青衣黒衣赤已非法服況衣白類兇服而可乎天子之玉大圭鎮圭沖璜琚瑀其色皆白何至春服蒼玉夏服赤玉中央服黃玉秋服白玉冬服?玉乎至于五谷六畜之味何時而不可食今必春食麥與羊夏食菽與雞中央食稷與牛秋食麻與犬冬食黍與彘何耶古人制器方圎長短大小廣狹各有其度何可以時變易之哉今必春疏以逹夏髙以粗中央圎以闳秋防以深冬闳以奄何哉故謂天子所居之所所乘之車所駕之馬所載之旂所衣之衣所服之玉所食之牲與所用之器四時各不同者皆不經之語也彼其意以謂王者行事必順時氣故雖一旂一車一服一器不可有