卷四 經籍門

拂之也蓋其所習者素曉也【馬子才】 周官金縢成王初年之書也洛诰周公還政之書也無逸立政周公儆戒成王之書也周官成王親政開物成務之書也合是數篇以觀成王可以見其本質焉可以見其知類通逹離師傅而不反焉過此而有君陳乃周公既沒之後又過此而有顧命乃其身将沒之時成王進徳始終之序備矣周公格君造化之功着矣【東萊】訓诰誓命之文不同大抵書文訓诰多竒澁而誓命多平易蓋訓诰皆是記録當時号令于衆之本語故其間多有方言及古語在當時則人所共曉而于今世反為難知誓命則是當時史官所撰櫽括潤色粗有體制故在今日亦不難曉耳【文公語録】 書?非出于安國尚書孔安國?恐是魏晉人所作托安國為名與毛公詩?大叚不同今觀序文亦不類漢文章【漢時文章麄魏晉間文章細】如孔叢子亦然書小序亦非孔子作與詩小序同【同前】 小序不出于夫子書小序不是孔子作隻是周秦間人作然後人亦自理會他夲義未得且如臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之申重也序者本意先説臯陶後説禹謂舜欲令禹重説故将申字系禹字下蓋伏生書以益稷合于臯陶而思日賛賛襄哉之下接帝曰來禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜思日兩字便見舜令禹重言之意此是序者本意今人都不如此説徒説得多端非本意也【同前】 讀尚書不如讀大學或問讀尚書曰不如且讀大學若尚書卻隻説治國平天下詳多事較詳如堯典克明俊徳親九族至黎民于變展開是多少舜典又詳　大學自格物緻知以至平天下有多少節次尚書隻合下便大如堯典自克明俊徳以親九族至黎民于變時雍展開是多少【同前】 詩書具大細之理詩書大而天道精防細而人事之曲折無不在其中【同前】 堯典述禅位之事自疇咨若時登庸到篇末隻是一事皆是為禅位設也一舉而放齊舉嗣子再舉而驩兠舉共工三舉而四嶽舉鲧皆不得其人故卒以天下授舜【同前】 堯典紀為治之序堯典一篇自説堯一代為治之次序至讓于舜方止今卻説是讓于舜後方作舜典亦是見一代政事之終始卻説厯試諸難是為要受讓時作也至後諸篇皆然況先漢文章重厚有力量今大序格緻極輕疑是晉宋間文章況孔書至東晉方出前此諸儒皆不曽見可疑之甚【同前】 堯典禹谟稱虞書見其道同孔子于三聖之書不仍舊史而必為之序正既加序正而又不俱謂之唐謂之夏而必以虞稱者抑又何意也葢堯授舜舜授禹三聖相授守一道自古繼繼承承未有粹然出正如三聖人者孔子序書欲後世知三聖之時時異道同故序正其書均謂之虞以見道同而書亦同也其不俱題為唐者堯授舜而已授禹者非堯謂之唐則可以該舜而不可以該禹下俱題為夏書者禹承舜而已承堯者非禹謂之夏則可以統舜而不可以該堯惟舜上承堯下?禹以虞名書則三聖之道備夫子之意固不深欤【夏先生】書首堯典美其克遜或曰皇之三帝之五其書皆存焉仲尼删書獨斷堯典為始何也曰聖人所以垂世立教杜百代簒争之亂也其删書也斷堯典始焉美其能以聖遜聖也千古盛徳将何以加諸取為百代典诰之首則萬世良者慕之悖者懼之矣不亦宜乎其序曰将遜于位遜于虞舜作堯典防防可知也【楊元素】 堯典為虞書以成堯之遜仲尼定堯典為虞書者何原聖人授受之心杜百代簒争之亂以成堯之遜也堯之遜舜以天下者非受于文祖之日而遽授之也若受終文祖之日而遽授之争其可已耶必先一其天下歸舜之心爾使舜之迹着于天下舜之功被于天下堯舜無二也則雖堯之民即舜之民也雖堯之事即舜之事也然則堯授舜以天下而臣無怨舜受堯之天下而臣不争故仲尼删書移堯典為虞書明非一人獨能與舜天下蓋堯之時天下已皆為虞矣則雖堯之事即舜之事也【同前】 堯舜諡号【釋堯舜者曰堯舜諡也翊善?聖曰堯仁聖盛明曰舜後之學者罔不宗焉然未知所以着諡法之因】諡法着于周公蓋三代之際世有辟王欲使聞美号而知勸見惡谥而思懼此周公之制也豈以周制而逆觀堯舜之世耶【武侯堯舜諡論】 堯舜?禅【堯禅舜則試之矣舜禅禹則不試何耶】或曰昔者羣臣薦舜于堯堯曰我其試哉書曰厯試諸難夫試者非聖人之事以天下與人而試之何也曰是聖人之用也非試也堯在位乆其流澤于民也深天下之人知堯而未知舜堯舉舜于畎畆之中授之以天下之事一日以嗣位吿則衆且嘩雖堯莫之能遏也曰我其試矣民未忘乎堯也舜既履天下之政其膏澤流乎民無異乎堯之君天下由是天下歸舜曰我君也堯之試舜既聞命矣敢問舜之禅禹不言試何也曰禹以治水之功被天下民之視禹也無異于視舜也書曰洚水儆予成允成功惟汝賢禹之力被于民也夫民之歸之也順不待試而天下安之矣舜授位而去然尤患天下之懷也廵狩于外以避之書曰五十載陟方乃死此之謂也堯名放勲【謂放勲為堯名書之釋也然果何所據依乎】放勲作堯号蓋史稱堯之道謂三皇而上以神道設教不言而化至堯方見于事功也後人以放勲為堯号故記孟子者遂以堯曰為放勲曰若以堯号放勲則臯陶當号允廸禹曰文命下言敷于四海有甚義理【伊川】堯典中星【堯典篇曰中星鳥以殷仲春說雲春分之昏正南方朱鳥之星畢見觀之以正仲春之氣然龍星乃春之星也春主東方可觀之以正其今何不雲是而反觀朱鳥之星何謂也】嵗周其序春居其始四星各複其方聖人南面而坐以觀天下故春之時朱鳥之星當其前故雲觀之以正仲春 舜去四兇【堯不去四兇