卷一 圖書門

文列于背有數至九禹因第之以成九類 劉歆雲禹治洪水賜洛書法而陳之九疇是也河圖洛書相為經緯八卦九章相為表裡 邵子曰方者土也畫州井地之法其放于此乎蓋方者洛書之文故禹箕叙之而作範也 蔡元定雲古今?記自孔安國劉向父子班固皆以為河圖授羲洛書錫禹闗子明邵康節皆以十為河圖九為洛書蓋大傳既陳天地五十有五之數洪範又明言錫禹九疇而九宮之數戴九履一左三右七二四為肩六八為足正龜背之象也惟劉牧意見以九為河圖十為洛書其易置圖并無明驗但謂伏羲兼取圖書則為可疑耳其實天地之理一而已時有古今先後不同而其理不容有二故伏羲但據河圖作易不必預見洛書而逆與之合大禹但據洛書作範亦不必追考河圖而暗與之符所以然者此理之外無複他理故也 圖象圓圓者天也書象方方者地也圖數十偶赢而竒乏全數也書數九竒赢而偶乏變數也圖以五生數統五成數故生數在内成數在外書以五竒數統四偶數故竒數居正偶數居側皆陽統隂也生成數各有隂陽以生成而論則生為陽成為隂也圖五行相生而分布則首北次南次東次西以複于中也書五行相尅而右旋則由西北而西南由東南而東北以複于中也圖書皆以五居中虛其中則太極也竒偶均二十者兩儀也圖六七八九附于生數之外則隂陽老少互藏其宅書一二三四而含九八七六縱橫十五而互為七八九六則亦四象也圖虛其十亦四十五數也書九疇之母數則亦四十五數也書九疇之子數則亦五十五數也【五行五事八政五紀皇極三徳七稽疑十休咎證十一福極】是以圖固可以為範而書亦可以為易矣經緯表裡之説豈不信然 皇極經世書 太陽　日暑性目元皇 太隂　月寒情耳防帝 少陽　星晝形鼻運王 少隂　辰夜體口世霸 少剛　石雷木色歲易 少柔　土露草聲月書 太剛　火風飛氣日詩 太柔　水雨走味辰春秋 元之元【幹】　防之元【履】　運之元【同人】世之元【無妄】元之防【夬】　防之防【兌】　運之防【革】　世之防【随】元之運【大有】防之運【暌】　運之運【離】　世之運【噬嗑】元之世【大壯】防之世【歸妹】運之世【豐】　世之世【震】元之歲【小畜】防之歲【中孚】運之歲【家人】世之歲【益】元之月【需】　防之月【節】　運之月【既濟】世之月【屯】元之日【大畜】防之日【損】　運之日【贲】　世之日【頤】元之辰【泰】　防之辰【臨】　運之辰【明夷】世之辰【複】歲之元【姤】　月之元【訟】　日之元【遯】　辰之元【否】歲之防【大過】月之防【困】　日之防【鹹】　辰之防【萃】歲之運【鼎】　月之運【未濟】日之運【旅】　辰之運【晉】歲之世【恒】　月之世【解】　日之世【小過】辰之世【豫】歲之歲【巽】　月之歲【渙】　日之歲【漸】　辰之歲【觀】歲之月【井】　月之月【坎】　日之月【蹇】　辰之月【比】歲之日【蠱】　月之日【蒙】　日之日【艮】　辰之日【剝】歲之辰【升】　月之辰【師】　日之辰【謙】　辰之辰【坤】 經世書 天有隂陽隂陽之中又各有隂陽故有太少太陽日太隂月少陽星少隂辰為天之四象暑寒晝夜天之所變也性情形體物所感于天之變也地有剛柔剛柔之中又各有剛柔故有太少太柔水太剛火少柔土少剛石為地之四象雨風露雷地之所化也走飛草木物所應于地之化也人得天地之全暑寒晝夜無不變雨風露雷無不化性情形體無不感走飛草木無不應目善萬物之色耳善萬物之聲鼻善萬物之氣口善萬物之味天地萬物皆隂陽剛柔之分人則兼備萬物故靈萬物而參天地也陽中陽日也陽中隂月也隂中陽星也隂中隂辰也柔中柔水也柔中剛火也剛中柔土也剛中剛石也日月星辰共為天水火土石共為地此乃五之數 也　天地之數極于八八故元防運世歲月星辰之數極于六十四也陽數以三十起者一月有三十日一世有三十年也隂數以十二起者一日有十二辰一嵗有十二月也　一元之數即一嵗之數也一元有十二防三百六十運四千三百二十世猶一嵗有十二月三百六十日四千三百二十辰也一元有十二萬九千六百嵗一防有十二萬九千六百月一運有十二萬九千六百日一世有十二萬九千六百辰皆自然之數皇極一元之運始于日甲月子星甲辰子者豈特歴數之用哉 體天地之撰者至于易而止天竒地偶之畫陽九隂六之數四千九十有六之變萬有一千五百二十之防有以加乎此哉康節之學雖作用不同而其實則伏羲所畫之卦也故其書以日月星辰水火土石盡天地之體用以暑寒晝夜雨風露雷盡天地之變化以性情形體走飛草木盡萬物之感應以元防運世嵗月日辰盡天地之終始以皇帝王伯易書詩春秋盡聖賢之事業秦漢以來一人而已 羣書考索卷一