卷八 六經門

诏荀勉撰次以爲中經五經通論束晢 漢大學石經蔡邕少慱學好辭章術數天文妙探音律拜郎中校書東觀遷議郎邕以經籍去聖久遠文字多訛俗儒穿鑿疑誤後學熹平四年與堂谿楊賜馬日防張馴韓説覃飏等求正定六經文字靈帝許之乃自書于碑使工镌刻立于大學門外于是後儒晩學鹹取正焉及碑始立其觀視者及摹寫者車乗日千餘兩洛陽記大學堂前石經四部 盧植尚書三禮盧植熹平四年作尚書章句三禮解诂時始立大學石經以正五經文字植上書願詣東觀專心研精合尚書章句攷禮記失得裁定聖典刋正碑文徐邈五經音訓徐邈傳漢武帝始覽載籍招延儒學之士太傅謝安舉邈以應選補中書舎人在西省侍帝雖不口傳章句然開釋文義标明指趣撰正五經音訓學者宗之 唐石經髙重爲國子祭酒與鄭覃刋定九經于石鄭覃文宗時爲相以經籍刓缪?士淺陋不能正建言願與钜學共力讐刋準漢故事镂石大學示萬世法诏可覃乃表周墀崔球張次宗孔溫業等是正其訛文刋于石文宗定五經镵之石張叅等正其訛文 五經鈎沉晉楊方傳方爲髙梁太守在郡積年着五經鈎沉更撰吳越春秋行于世　隋志五經鈎沉十卷五經同異評徐苗傳家貧好學遂爲儒宗作五經同異評石渠議宣帝甘露三年诏諸儒講五經同異于石渠閣【施讐論易周堪孔霸等論書薛廣德論詩戴聖論禮公羊則嚴彭祖谷梁則尹更始】各以經議對蕭望之平奏其議天子稱制臨決焉乃立梁丘易大小夏尚書谷梁春秋?士 白虎通後漢章帝建初四年诏諸儒防白虎觀講五經同異帝親稱制臨決如石渠故事作白虎通令班固撰集其事凡四十篇今所存本乃四十四卷篇首于爵終于嫁娶大抵皆引經防論卻不載稱制臨決之語鹹平重校七經疏義鹹平四年翰林侍讀學士邢昺等上重校周禮儀禮公谷傳孝經論語爾雅七經疏義凡一百六十三卷命模印頒行 鹹平龍圖閣五經圖【見圖類】 諸子百家門 孝經類 夫孝者天之經地之義人之行自天子達于庶人雖尊卑有差及乎行孝其義一也孔子旣序六經題目不同指意差别恐斯道離散故作孝經以總防之明其枝流雖分本萌于孝者也遭秦焚書爲河間人顔芝所藏漢初芝子真出之凡十八章而長孫氏愽士江翁少府後蒼谏議大夫翼奉安昌侯張禹皆名其學又有古文孝經與古文尚書同出而長孫有閨門一章其餘經文大較相似篇簡缺解又有衍出三章并前合爲一十二章孔安國爲之傳至劉向典校經籍以顔本比古文除其繁惑以十八章爲定鄭衆馬融并爲之注又有鄭氏注相傳或雲鄭?其立義與?所注餘書不同故疑之梁代安國及鄭氏二家并立國學而安國之本亡于梁亂陳及周齊唯傳鄭氏至隋王劭于京師訪得孔傳送至河間劉炫炫因序其得喪述其議疏講于人間漸聞朝廷後遂着令與鄭氏并立儒者諠諠皆雲炫自作之非孔舊本而秘府又先無其書又雲魏氏遷洛未達華語孝文帝命侯伏侯可悉陵以夷言譯孝經之防教于國人謂之國語孝經今取以附此篇之末【出隋志】 説齊孝經序雲孔子爲曾參言孝道門人錄之爲書謂之孝經更秦滅學漢河間獻王得之顔芝家凡十八章古文孔氏一篇二十二章本出屋壁劉向校書定着十八章至于唐諸儒説者且百家孝明皇帝诏諸儒集議劉知幾诋鄭注請行孔傳司馬正非之力申鄭説帝乃采集六家自爲之注頒之天下以十八章爲定元行沖爲之疏本朝邢昺增損之力正義訓诂證引詳矣先正司馬公範公皆爲古文指解所發明益以通暢夫孝百行之本學者所當先聖人之言簡嚴易直而天人備固非一家所能究其説故拾諸儒遺意相與講貫務通理而不飾文學者以筌蹄觀之庶幾不悖先聖人之意正義雲按孝經遭秦坑焚之後爲河間顔芝所藏漢初除挾書之律芝子真始出之長孫氏及江翁後蒼翼奉張禹等所説皆十八章及魯共王壊孔子宅得古文二十二章【庶人章分爲二曾子敢問章分爲三又多閨門一章】孔安國作傳劉向校經籍比量二本除其煩惑以十八章爲定而不列名又有荀栩集其錄及諸家疏并無章名而援神契自天子至庶人五章唯皇侃标其目而冠于章首今鄭注見章名豈先有改除近人追遠而爲之也鄭注依古今集詳議儒官連狀題其章名乞加商量遂依所請　曾參字子輿孔子以爲能通孝道故受之業作孝經【史弟子傳】　至于迹相祖述殆且百家韋昭王肅先儒之領防虞翻劉劭抑又次焉劉炫明安國之本陸澄譏康成之注【?宗序】　何休注訓孝經論語皆經緯典谟【本傳】　孝文皇帝欲廣遊學之路論語孝經孟子爾雅皆置慱士　明帝自期