卷二 六經門

所得河道何從而増多扵漢殆難輕信也班固作漢史曰韓牧欲即九河處穿河以殺水怒王橫辟之曰往者天甞連雨東北風海水溢西南出浸數百裡九河之地已為海所漸矣信橫之言足以破萬世之惑後之言禹貢者盍稽焉】　賈讓謂古隄闊故遊波有所縱蕩漢隄狹故束廹而為決溢初齊作隄去河二十五裡水抵隄泛趙魏趙魏亦為隄去河二十五裡漢隄去水數百歩逺者數裡宜河之為患也漢自髙後以前唐自肅代而後河患特少則生齒登耗乃與河之平決相應蓋人希土曠則河濡得以受水稍經生息則遙隄之外展轉居作而新隄興矣夲朝興國诏書曰河防舊以遙隄寛其水勢其後民利沃壤鹹居其中河之盛溢則罹其患也【已上并程禹貢論】　河源之說後世甚紛紛也或以為昆侖或以為蔥嶺或以為于阗由不詳見扵聖人經故後世複以肆其臆說獨怪作書者導淮則曰自桐栢導渭則曰自鳥防導洛則曰自熊耳以淮出桐栢渭出鳥防洛出熊耳故皆以自言之至扵導河積石而獨不言自者豈非源之所自出在當時或未究欤先儒以為施功發扵積石而不指以為源抑所以發眀作書者之微意也積石雍州之山在金城之西南先儒亦以河之所經則非河源眀矣【史記一段見拾遺一段見地理河門】　唐太宗貞觀九年李靖伐吐谷渾督諸軍經積石河源且至未窮其西境 禹貢汴水大河不辍為治世患而汴渠規橅不出扵禹而轉輸之利乃有益扵後世然則河水入汴炀帝為之也後世不以一勞永逸為功而獨深罪炀帝者以其主為燕遊耳不獨汴也淮不通江江不通浙其鑿而通之因古迹以便漕運皆炀帝實成之【江之通淮以防溝防溝呉創也】 禹貢三江三江之說諸儒不一考于經固自有三江之文于導漾曰東為北江入于海于導江曰東為中江入于海孔安國順經為說曰有中有北則有南可知近世蘇氏即中北二江之文以求三江遂以豫章彭蠡之江南出而北防者指為南江以足三江之數【并程禹貢論】伊訓稱元祀十有二月商之正月即夏之十二月也商雖建醜為正猶以夏正數月史記秦始皇三十一年十二月更名臘曰嘉平夫臘建醜之月也秦以十月為正則臘當在三月而雲十二月以是知古者雖改正朔然猶以夏正數月也【漢元年十月五星聚東井】 泰誓宣帝時複有河内女子得泰誓一篇獻之與伏生所誦合三十篇行之扵世其篇所載年月不與序相符防又與左氏國語孟子所引泰誓不同故漢魏諸儒鹹疑其缪【或以為漢儒引白魚赤烏之事】 洪範五行傳劉向在成帝時領校中五經秘書向見尚書洪範箕子為武王陳五行隂陽休咎之證乃集合上古以來歴春秋六國至秦漢符瑞災異之說推迹行事連傳禍福着其占驗比類相従各有條目凡十一篇号曰洪範五行傳論奏之天子心知其忠故為鳳兄弟起此論也　班固雲發明大傳着天人之應　漢劉向治谷梁春秋數其禍福傳以洪範至歆言五行傳又頗不同孝武時夏侯始昌善推五行傳其後以傳夏侯勝下及許商其傳與劉向同向之傳五行曰田獵不宿出入不節奪民農時則木不曲直棄法律逐功臣則火不炎上治宮室飾台榭則稼穑不成好攻戰輕百姓則金不従革簡宗廟廢祭祀則水不潤下其傳五行事曰貎之不恭是謂不肅厥咎狂厥罰常雨厥極惡言之不從是謂不又厥咎僣厥罰常旸厥極憂視之不明是謂不哲厥咎豫厥罰常燠厥極疾聴之不聰是謂不謀厥咎急厥罰常寒厥極貧思之不睿是謂不聖厥咎?厥罰常風厥極兇短折【五行志】 書斷自唐虞夫子生扵春秋之末幹戈相尋無複禮遜叙書始扵此者正欲示天下以禮遜也及羣弟子述論語終扵堯曰荀卿作荀子而終扵堯問皆夫子之遺意【春秋始隠亦此意乎】 書終于秦誓讀文侯之命一篇與平康之世無異當東遷之後而無憤悱哀痛之心君子是以知其無志也自文侯之命無複有诰則周之業衰矣雖然聖人猶有望于魯也故繼之以費誓蓋魯周之裔也周之衰孔子有望扵魯魯不足望則勢必并于秦此夫子感傷之深意故以秦誓終焉 中星聖人南靣而聴天下占星以授人時故春則日中星鳥舉其形也夏則日永星火舉其次也秋宵中星虛冬日短星昴舉其宿也扵春言其形則夏為蒼龍秋為元武冬為白虎可知扵夏舉其次則春為鹑火秋為元枵冬為大梁可知扵秋冬言其宿則春為栁星夏為氐房可知或言其形或言其宿互相見也所以異乎月令之中星【仲春曰日中日中者陽至是而中也仲秋曰宵中宵中者隂至是而中也冬至之後日自南而北則陽氣漸生則畫日以長夏至之後日自北而南則隂氣漸興則畫日以短】 六宗伏生馬融謂天地四方鄭氏謂星辰司中司命風師雨師劉歆謂乾坤六子賈逵謂天宗三【日月星】地宗三【河海岱】獨晉人張髦謂三昭三穆是也按天神人鬼地隻三祭之說尚矣周禮春官所載若樂六變則天神可得而禮矣若樂八變則地祗可得而禮矣若樂九變則人鬼可得而禮矣是則三祭之禮未嘗偏廢舜當受命之初即肆類于上帝禋于六宗望于山川其為天神人鬼地祗之祭複何疑哉 伏生大傳生為秦博士至孝文時且百嵗歐陽生張生従其學而授之伏生死後數子各論所聞以己意彌縫其間别作章句因名之曰傳至鄭康成始次為八十三篇【館閣書目】 汲冡書晉太康中于汲郡古冢得之先儒多稱是書乃孔子删百篇之餘史通疑其言堯舜益唘非揖遜桀遜位于湯與經不合杜預左氏後序言其載太甲潛殺伊尹之事與尚書乖異　晉武帝鹹寜五年汲郡人掘魏襄王冡得竹簡小篆古書十餘萬言蔵于秘府　荀勉傳武帝時汲郡冡中得古文竹書诏勉譔之為中經列在秘書 訓诂傳教隋經籍志書之所興蓋與文字俱起孔子觀書周室得虞夏商周四代之典删其善者上自虞下