事物紀原卷二

堂餘見禮記月令也 封禅 史記封禅書曰封泰山禅梁父者七十二家無懐氏為之始蓋在太昊前也管子亦雲遁甲開山記則太昊之後自女娲至無懐凡十五代乃在太昊後炎帝前也 神州 王者所居蔔吉土五千裡内之地名也通典于周制方丘篇始録之則是神州之祭自周人始也 社 禮記曰社祭土而主陰氣左氏曰共工氏有子曰勾龍為後土實始為社漢書髙祖十年春有司奏令縣道常以春二月祀社稷以羊彘蓋自三代以來社稷為諸侯命祀秦罷侯置守故諸侯之職歸守令漢始以郡縣祀社稷也 稷 禮稷為五谷之長昔烈山氏之子曰柱夏以上祀之實始為稷周棄為唐虞稷官湯既勝夏遷社而祀棄故自商以來祀之其州縣祭社稷儀蓋自皇朝祥符中始定之雲 蠟 臘蠟者嵗十二月合聚百物而索飨之也禮記郊特牲曰伊耆氏始為蠟又曰蠟之祭主先啬而祭司啬先為田報祭也詩疏雲伊耆神農并與大庭為一也 山川 通典曰黃帝祭于山川典禮為多則山川祀秩始自黃帝氏也舜典望秩于山川也 籍田 周制天子孟春躬耕籍田國語虢文公言之詳矣其事亦見于周官甸師之職及禮記則其禮周制也禮記武王耕籍田然後諸侯知所以敬 先農 漢文制春始耕于籍田官祀先農以一太牢則其祀由漢興也 先蠶 周禮内宰诏王後蠶于北郊齋戒享先蠶禮亦雜記其事然禮之所紀多商周之制及其餘群小祀俱周典雲 五祀 世本曰商湯作五祀井竈中霤行至周而七曰門行厲戶竈司命中霤也 髙禖 五經要義曰髙禖先王子孫之祀也注雲髙辛妃簡狄吞燕卵而生契後王以為禖官典曰鄭注俱雲後王不知起于何代也 靈星 漢有天下髙祖制诏禦史令天下立靈星祠蓋祈谷也時漢興八年矣通典曰周制仲秋祭靈星于國之東南則非漢始祀之也 夀星 通典曰周立夀星祠在下杜亳時奉焉宋朝防要曰景徳三年七月王欽若言禮記月令八月命有司秋分享夀星于南郊唐開元二十四年七月勅所司置夀星壇祭老人星及角亢七宿今百神鹹秩而獨略夀星望俾崇祀禮院言夀星南極老人星也爾雅雲夀星角亢也注雲數起角亢列宿之長故雲唐開元中上封事者言月令八月日月防于夀星居列宿之長請八月社日配夀星于太社壇享之當時遂勅特置夀星壇也 周伯 宋朝防要曰大中祥符二年九月邢中和言景徳三年周伯星出角亢之下按角亢為泰山之根果符上封之應望于親郊日置周伯星于亢宿間禮院言司天元奏周伯星出氐三度氐亢相去不逺并夀星之次乃設位于氐星之間 九宮 又曰景徳三年九月王欽若言九宮貴神天寳立祀鹹平四年三月杜鎬言唐明皇天寳中述九宮貴神次昊天上帝明皇肅宗皆嘗親祀又景祐二年四月章得象言唐天寳中術士蘇嘉慶始置九宮神壇于城東祭以四孟随嵗改位行棊謂之飛位按唐防要曰天寳三載十月十六日蘇嘉慶上言請于城東置九宮貴神壇每嵗四孟月祭也 大火 又曰康定元年十月胡宿言按春秋士弱對晉侯曰古之火正或食于木陶唐火正曰阏伯居商丘祀大火焉説文曰火正火官也掌祭火星行火政後世以為火祖相土契之曽孫代阏伯宋其後也商丘今南京則阏伯之神主祀大火願列祀官祭大火禮官議曰阏伯為髙辛火正實居商丘主祀大火後世因之為貴神配火侑神功謂宜因作壇兆秩大火以阏伯配然則大火之祀始于帝喾而宋朝仁宗複其典也 後土 按西漢祭天于甘泉泰畤祭地于汾隂後土後漢始定南北郊然則汾隂後土本漢祀地隻之所也 宗廟 禮緯元命包曰唐虞五廟?革亦雲昔唐虞五廟夏後因之至商而七書鹹有一徳曰七世之廟可以觀徳是也周兼文武二祧故九廟由唐虞推而上之明其前有至堯舜乃祭五廟爾 廟号 王者祖有功宗有徳始自有虞祖髙陽而宗堯故舜典有歸格于藝祖受終于文祖大禹矢谟亦有受命于神宗之文商有天下太甲号太戊為中宗武丁為髙宗始列宗廟之号故漢氏因之西京有太宗世宗東京有顯宗肅宗而唐室諸帝乃例稱之蓋其事原于虞舜而備于商人也 朝獻 筆談曰唐制有事于上帝則百神皆預祭吿惟太清宮太廟則上親行謂之奏吿止南郊為正祠天寳九載诏以吿者上吿下之詞今後太清宮宜稱朝獻太廟宜稱朝飨自此失奏吿之名又皆為正祠其禮自唐始也 配天 有虞為禘郊之禮以祀昊天上帝始有配食之事祭法有虞氏禘黃帝而郊喾是也虞以上尚徳用有徳者夏商稍用其姓代之先後至周始嚴父配天故孝經曰嚴父莫大于配天則周公其人也周公郊祀後稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝注謂以父配天之禮始自周公蓋配天侑食肇于有虞而明堂之嚴父配帝則自周公始也 配飨 尚書盤庚之吿其臣曰茲予大享于先王爾祖其從與享之則功臣配享之禮由商人始也周禮有功者書于太常祭于大烝司勲诏之也趙簡子記祀董安于廟魏祀曹真于太祖廟又祫祀功臣二十一人也 木主 典禮曰措之廟立之主曰帝檀弓曰商王綴重蓋廟所以蔵主宜始為廟即立主也 版位 宋朝防要曰景徳二年九月二日上封者言郊立天地神位不嚴望令重造诏王欽若詳閱修制十一月一日版位成貯以漆匣舁床覆以黃缣帕壇上四位以朱漆金字第二神位黒漆金字第三黒漆黃字第三以降黒漆朱字天地祖宗為一匣餘十二陛為一匣 牙盤 又曰幹徳六年和岘言唐天寳中享太廟禮料外每室加常食一牙盤五代遂廢诏自今親享廟别設牙盤食禘祫時享皆同之按唐防要曰天寳五載四月十六日诏享太廟宜料外每室加常食一牙盤則享廟之設牙盤食自唐明皇始也 獻菓 史記叔孫通傳孝惠曾春出遊離宮通曰古者有春嘗菓今櫻桃熟可獻願因出取獻宗廟帝從之雲諸菓之獻由此興也按禮記有天子羞含桃薦之寝廟又似周制非始于通也 飲福 宋朝會要曰幹徳元年十二月以南郊禮畢大宴于廣徳殿自後凡大禮畢皆設宴如此例曰飲福宴蓋自此其始也 青城 又曰天聖二年三月太常禮院案周禮幕人掌帷幕幄帟绶之事鄭注雲王出宮則有是事在傍曰帷在上曰幕皆以布為之四合象宮室曰幄王所居之帳也帟若握中坐上承塵皆以缯為之绶組所以系帷也又掌次雲王大旅上帝則張氊案設皇邸祀五帝則張大次小次注曰次幄也大幄初徃所止居也小次既接祭退俟之處聖朝自太祖以來每行郊禮皆營青城幄殿即周禮大次也又于東壝門外設更衣殿即小次也是則宋朝之設青城自周制也 内寺 僧史略曰謂之道場内起于後魏得名于隋炀帝改僧寺曰道場置于宮中故曰内今宋朝洪福等殿安佛經聲鐘為内寺此其初也唐代宗始有其事崇奉褒冊部十 玉皇号 宋朝防要曰大中祥符七年正月真宗詣玉清昭應宮率天下臣庶奏吿上玉皇聖号真宗實録曰大中祥符七年九月上對侍臣曰自元符之降朕欲與天下臣庶同上玉皇聖号至天禧元年正月辛醜朔帝詣太初殿恭上玉皇大天帝聖号曰太上開天執符禦厯含真體道玉皇大天帝惟是疑會要所紀奏吿是八年事雲章衡紀年通載曰大中祥符八年正月壬子朔上玉皇大帝号 聖祖号 禦制靈遇記曰景徳初王中正遇司命真君傳藥金法上之四年十一月降劉承規之直舍五年始奉上徽号曰九天司命天尊真宗實録曰大中祥符五年十月十七日上夢景徳四年先降神人傳玉皇命雲今汝祖趙有名此月二十四日降如唐真元事至日天尊降延恩殿閏十月己巳诏上九天司命保生天尊聖号曰聖祖上靈髙道九天司命保生天尊【阙】 保生天尊 曰東嶽司命上卿佑聖真君初封禅畢诏上司命天尊之号至是以聖祖臨降名稱相類故改上焉天禧元年正月壬寅帝詣景靈宮天興殿恭上也然實録之記聖祖加号前後不同故備述二年中事雲章衡紀年通載曰天禧元年辛醜朔上玉皇聖祖号寳冊 聖母号 宋朝防要曰天禧元年三月六日冊上聖祖母懿号曰元天大聖後先是大中祥符五年制加上聖祖母号俟兖州太極觀成擇日奉上至是诏王旦等行冊禮也 采訪号 筆談曰廬山太平觀乃九天采訪使者祠自唐開元中創建元豐二年道士陶智仙門人陳若拙發地銅錢有應元保運四字至四年有诏進号九天采訪使者為應元保運真君遣内侍廖維持禦書殿額賜之乃與錢文同符 黒煞号 楊億談苑曰開寳中有神降于終南山進士張守真自言我天之尊神号黒煞将軍與真武天蓬等列為天之大将太宗即位築宮終南山隂太平興國六年封翊聖将軍翊聖傳曰建隆之初鳳翔府盩厔縣民張守真遊終南山聞空中有召之者曰吾髙天大聖玉帝輔臣授命衞時乗龍降世太宗遣王守節王龜從就終南山下築宮興國初诏封翊聖将軍真宗受元符封泰山後大中祥符七年诏加号曰翊聖保徳真君 真武号 宋朝防要曰天禧二年閏四月诏醴泉所立觀曰祥源六月诏加真武号曰真武靈應真君 孔子封 唐禮樂志曰明皇開元二十七年诏夫子稱先聖可諡曰文宣王遣三公持節冊命唐防要曰開元二十七年八月二十四日追諡孔子為文宣王其後嗣改封嗣文宣王二十七日命裴耀卿等就國子監冊命宋朝防要曰大中祥符元年诏追諡?聖文宣王五年十二月改諡至聖避聖祖諱也 孔子父 宋朝防要曰大中祥符元年十一月二日勅叔梁纥宜追封齊國公顔氏追封魯國太夫人 孔子妻 又勅亓官氏追封郓國夫人