事物紀原卷二

宋　髙承　撰公式姓諱部八 勅 三代而上王言有典谟訓诰誓命凡六等其總謂之書漢初定儀則四品其四曰戒勅今勅是也自此帝王命令始稱勅至唐顯慶中始雲不經鳳閣鸾台不得稱勅勅之名遂定于此 黃勅 唐髙宗上元三年以制勅施行既為永式用白紙多為蟲蛀自今已後尚書省頒下諸州諸縣并用黃紙勅用黃紙自髙宗始也 制 劉勰文心雕龍曰古者有命無制周禮太祝作六辭以通上下其二曰命是也蘇氏演義曰制也主也禁也斷也言君上用人或制斷而行之或禁制而止之 诏 文心雕龍曰有熊唐虞同稱曰命其在三王事兼诰誓诏诰也教也所以告教百姓三代無文起于秦漢史記秦始皇二十六年李斯議命為制令為诏 鳳诏 後趙石季龍置戲馬觀觀上安诏書用五色紙銜于木鳳口而頒之今大禮禦樓肆赦亦用其事自石季龍始也 诰 尚書湯黜夏作诰漢初太上皇稱之今太後亦稱之又所以命官授職皆為诰以成湯為之始蘇氏演義曰诰告也言布告王者之令使四方聞之今言告身者謂己身受其告令也 冊命 漢儀四品一曰防書防簡也今冊命即是蓋始于漢書顧命曰丁卯命作冊書則漢縁周事也 宣麻 唐書百官志曰開元二十六年改翰林供奉為學士專掌内命凡拜免将相号令征伐皆用白麻則宣麻之始自明皇世也 宣頭 筆談曰宣頭所起按唐故事中書舍人職掌诰诏皆寫四本一為底一為宣謂出行耳未以名書也晚唐樞宻使自禁中受防出付中書即謂之宣中書承受録之于籍謂之宣底梁置崇政院專行宻命後唐複樞宻使以郭崇韬安重誨為之始分領政事不關中書直行下者謂之宣如中書之勑也是則宣頭之始出于晩唐而定于後唐也 教 漢制王侯及郡守長吏于所部其指令皆稱教取敬敷五教之義今猶皇後稱教防疑始于漢王侯長吏之稱教也 表 堯咨四嶽舜命九官并陳詞不假書翰則敷奏以言章表之義也漢乃有章表奏駮四等則表蓋漢制也蘇氏演義曰表者白也言以情防表白于外也按衣外為表論語必表而出之以披露于意雜事曰漢定禮儀則有四品 上書 太甲既立不明伊尹作書以戒此上書之始也七國時臣子言事于其君皆曰上書秦改曰奏今亦有上書之事又通于臣下者也 轉對 唐書薛珏傳珏為京兆尹司農供三宮蓄茹不足請市時韋彤為萬年令珏使禁賣徳宗怒奪彤俸帝疑下情不逹诏延英坐日許百司長官二員言阙失謂之巡對唐會要曰貞元中诏每禦延英令諸司長官二人奏本司事常防官每巳二人引見訪以政事謂之巡對宋朝因之曰轉對 移 文心雕龍曰始于劉歆移太常孔稚圭因有北山移文今有移牒之名宜始此也 檄 又曰始于周穆王令祭公謀父為威譲之辭以責狄人也戰國防謂始于張儀檄楚誤矣蘇氏演義曰顔師古注急就章雲檄激也以辭防慷慨發動之意又曰邀檄也 關 唐防要曰唐制諸司相質問三曰關開通其事也蓋始于唐宋朝神宗行官制用唐事 露布 隋書志曰後魏每征戰尅防欲天下聞知乃書帛建于漆竿之上名為露布露布自此始也其後相因施行通典亦雲爾按後漢桓帝時地數震李雲乃露布上書移副三府注謂不封之晉代桓溫北伐須露布文喚袁宏宏倚馬濡染不辄筆俄得七紙則露布晉已有矣 祝文 自伊耆氏始為八蠟則有之其文曰土反其宅水歸其壑昆蟲毋作草木歸其澤是也禮記雲 诔 周制大夫已上有諡士則有诔是诔起于周也禮檀弓魯莊公及宋戰縣贲父死之公诔之士之有诔自此始也按周禮六辭以通上下親踈逺近六曰诔注謂積累生時徳行以賜之命是也 殿下 漢以來皇太子諸王稱殿下漢之前未聞唐初百官于皇太後亦稱之百官洎東宮官對皇太子亦呼之今雖親王亦避也始于漢續事始曰漢以前未有此呼魏志太祖定漢中杜襲始呼之時操封魏王故襲呼殿下按此自杜襲始也酉陽雜俎曰秦漢以來于天子言陛下皇太子言殿下将言麾下使者言節下毂下二千石長吏言閤下父母言膝下通類相呼言足下 閤下 沈約宋書三公黃閤共事前史無文按禮士韠與天子同公侯大夫即異注謂三公與天子禮數相亞故黃其閤示謙不敢斥尊疑是漢制疑閤下之呼出自此矣故今呼三公曰閤下 足下 異苑曰介之推逃祿抱樹燒死文公拊木哀嗟伐而制屐每懐其功俯視其屐曰悲乎足下足下之稱當縁此爾史記戰國之士或上書時君或談説君前及相與論難多相斥曰足下蓋自七國相承至今也 下官 通典曰宋孝武帝多猜忌諸國吏人于本國君不得稱下官事在孝武孝建中本為王國避臣之稱而今人或以自謂也 啟 張璠漢記曰董卓呼三台尚書以下自詣啟事然後得行此則啟事得名之始也魏國牋記始雲啟末雲謹啟晉宋以來與表俱用今止臣下以相往來也 簡 詩出車曰畏此簡書簡書者治行煞青作簡以書爾今人直用紙名曰簡以通慶吊問候之禮取簡書之義尺牍類也錦帶前書曰書版曰牍書竹曰簡 書 舜曰書用識哉春秋子家吊宣孟以書漢曰入牍陳遵所善是也故今曰書尺名雖見于有虞而實始于春秋 題緘 事始曰唐元和中李趙公權傾天下四方緘翰日至蒲路帥郤士美有珍獻趙公報書叙殷勤誤入振武封中振武阿跌光進知其誤還之公因命書吏凡有書題各籖官号以送之于今為式曰題緘也 門狀 又曰漢初未有紙書名于刺削木竹為之後代稍用名紙唐武帝時李徳裕貴盛百官以舊刺禮輕至是留具銜候起居之狀至今貴賤通用謂之門狀稍貴禮隔者如公狀體為大狀 名紙 釋名曰書名字于奏上曰刺後漢祢衡初遊許下懐一刺既無所之适至于刺字漫滅蓋今名紙之制也則名紙之始起于漢刺也 姓 通厯洎帝王五運厯年記人皇之後有五姓四姓七姓十二姓紀則姓之始疑起于此而帝王世紀至太昊始曰庖犧氏風姓也易類是謀曰黃帝吹律定姓疑姓自太昊始而黃帝定姓者因生賜姓之始也陸法言引風俗傳雲張王李趙為黃帝賜姓 氏 春秋左氏傳曰天子因生以賜姓胙之土而命之氏蓋命氏之原尚矣天皇而降皆稱雖盤古之初亦曰氏也 族望 筆談曰世人以氏族相髙雖從古有之然未着盛自魏氏铨摠人物以氏族亦不專任門地惟四夷則全以為貴賤如天竺以刹利婆羅門為貴種自餘為庶姓是也國主大臣各有種姓茍非貴種國人莫肯歸之庶姓雖有勞能亦自甘居大姓之下後魏據中原此俗遂盛于中國唐末方衰息也 名 帝王世紀曰神農母名女登春秋鈎命決曰任姒感龍生帝魁注雲魁炎帝名左傳曰太皥以龍紀官故為龍師而龍名又太皥之母名華胥則名疑始于伏犧氏之前 字 禮記郊特牲曰冠而字之敬其名也冠而字成人之道也字所以貴名帝王世紀曰少皥帝名摯字青陽則自金天氏始為字也 諱 周禮小史之職有事诏王之諱注雲先王之名禮卒哭以木铎徇于路舍故而諱新注故髙祖之諱新新死者之諱春秋左氏傳曰周人以諱事神名終将諱之則是諱名自周人始也禮祭義雲文王稱諱如見親 花押 古者書名破真從草取其便于書記難于模仿唐書曰韋郇公陟每書陟字自号五雲體俗浸相緣率以為常後有不取其名出于機巧心法者此押字之初也其原宜自韋陟始雲 禮祭郊祀部九 禮 禮記曰禮始諸飲食蓋自大昊取犧牲以供庖廚制嫁娶以俪皮為禮始也王子年拾遺記曰庖犧崇禮教以遵文通典曰伏羲以來五禮始彰堯舜之時鹹備揚子法言曰法始乎伏羲而成乎堯匪伏匪堯禮義哨哨也 祭祀 王子年拾遺記曰庖犧使鬼物以緻羣祠以犧牲登薦百神則祭祀之始也黃帝内傳曰黃帝始祀天祭地所以明天道史記曰髙陽潔誠以祭祀髙辛明鬼神而敬事之也 齋戒 春秋命誠圖曰黃帝請問太一長生之道太一曰齋六丁可以成功内傳曰帝誓翦蚩尤乃齋三日以告上帝此齋戒之始也 壇墠 左氏注曰除地為墠築土為壇書金縢武王有疾周公為三壇同墠黃帝内傳乃有築壇墠事是為其制起自黃帝 郊丘 通典曰黃帝封禅天地則郊丘之始矣又黃帝内傳曰王母既會帝于蓬萊帝歸乃築圓壇以祀天方壇以祭地則圓丘方澤之始也 禘郊 禮記祭法曰有虞氏禘黃帝而郊喾祖颛顼而宗堯則茲禮始于虞舜也 三嵗郊 史記封禅書曰漢武即位之明年初至雍郊見五畤後常三嵗一郊則郊以三嵗自漢武帝始也 合祀 祀天于南郊祭地于北郊古今之通義也通典曰漢平帝立王莽頗改祭禮雲天地有合有别有合者孟春正月上辛若丁天子親合祀天地于南郊于是始同祀于圓丘今南郊之合祀自王莽始也黃圖載元始四年嘗以嵗孟春親郊祭天南郊以地配望秩山川徧于群神天地位皆南鄉同席地差在東是也 明堂 屍子曰黃帝曰合宮有虞曰總章商曰陽館周曰明堂管子曰黃帝有明堂之議通典曰黃帝拜祀上帝于明堂唐虞祀五帝于五府夏後享祖宗于世室商人曰重屋周人宗祀文王于明堂以配上帝周禮又曰夏後世室商人重屋漢時公王帶畫黃帝明堂圖則明堂要自黃帝始也而孟诜錦帶前書紀鄭康成匠人夏世室注雲上五室法五行木室處東北曰青陽火室東南曰明堂金室西南曰總章水室西北曰元堂土室中央曰太室蓋夏以不毀為名故曰世室商加重檐故曰重屋周以明布政令故曰明