卷第六十二 風俗雜志（三）
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緻奕世趨事之幸。
吾聞其言，不覺感怆，且喜其知禮也。
今集賢院有伯父太師親校後漢書一部尚在，青褾白卷者是也。
○李邯鄲虛宅待夏公 夏鄭公為宣徽使、忠武軍節度使，自河中府徙判蔡州，道經許昌，時李邯鄲為守，乃徙居他所，虛宅以待之，夏公以為知體。
○孔目官王仁魯知三館故事 先公嘗言，吾周廣順初，丁先大師憂，服滿，再授校書郎。
故相馮瀛王道為昭文館大學士，引為直館。
本館孔目官王仁魯，唐昭宗朝，長安故吏也。
年七十餘，衣朱绂執笏，率其屬來參，吾以新進，下位，不敢當其庭趨之禮，使人卻之，将以賓禮見。
仁魯援引典故，且言中書令與兩畿簿尉雖名位不等，皆三館學士也。
某等人吏，豈有不拜本館學士？吾聞其言，遽出見之。
仁魯等立于庭，俟吾座，然後旅拜，重疊叙緻，頗有風采。
自是朔望，必诘旦至第館中。
故事，吾就仁魯而質焉。
吾顯德初任左拾遺，充集賢殿修撰，本院孔目官李延遇，年六十餘，即伯父太師直學士院時書吏也。
亦衣朱绂來參谒，展賀既畢，又叙緻奕世趨事之幸。
吾聞其言，不覺感怆，且喜其知禮也。
【并李學士家談。
】 ○大夫字 古者，大夫字便用疊畫寫之，以夫有大音故也。
莊子及李斯峄山碑如此。
○磬虀 樂石有磬，今浮屠持銅缽，亦名磬。
世人不識樂石，而儒者往往不曉磬折義，故不識磬，不能知缽。
臼搗辛物作虀，南方善之，所謂金虀玉鲙者。
古說虀臼曰受辛，是臼中受辛物搗之。
今北土謂寒葅為虀，故不曉受辛義，恨所不見也。
【景文公雜記。
】 ○霓裳曲 王建霓裳詞雲：『弟子歌中留一色，聽風聽水作霓裳。
』霓裳曲，今教坊尚能作其聲，其舞則廢不傳矣。
人間又有瀛府、獻仙音二曲，雲此其遺聲也。
霓裳曲，前世傳記論說頗詳，不知聽風聽水為何事也。
白樂天有霓裳頗亦無風水之說，第記之，或有遺亡者爾。
【廬陵歸田錄。
】 ○喪禮 居喪之禮，近世滅裂。
予嘗知辰州，居與蠻獠雜居，其俗，父母喪，不啖粱鹽酪飛走之肉，惟食藜實荞豆魚菜而已，雖未合于古禮，而諸夏闾裡之民不逮也。
失禮則求諸野，信哉！ ○名諱 山藥，按本草本名署預，唐代宗名豫，故改下一字為藥，今英廟諱犯上一字，若卻取下一字呼蓣藥，于理無害。
二 錢武肅王諱镠，至今吳越間謂石榴為金櫻，劉家、留家為金家、田家，留住為駐住。
又楊行密據江淮，至今民間猶謂蜜為蜂糖。
滁人猶謂荇溪為菱溪，則俗語承諱久，未能頓易故也。
【并青箱雜記。
】 ○唐故事 京師風物繁富，而士大夫牽于事役，良辰美景，罕或宴遊之樂。
其詩至有『賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管弦』之句。
西京應天禅院有神禦殿，蓋在水北，去河南府十餘裡。
歲時，朝拜官吏常若晨興，而留守達官簡貴每朝罷，酒三行，不交一言而退。
故其詩曰：『正夢寐中行十裡，不交言處吃三杯。
』其語雖淺近，皆兩京之實事也。
【渑水燕談。
】 ○皂羅屏風 凡視五色，皆損目，惟黑色，于目無損。
李氏有江南日，中書皆用皂羅糊屏風，所以養目也。
王丞相在政府，亦以皂羅糊屏風。
○罨畫流蘇钖銷 昔之:詩小說，多言罨畫流蘇者，詢之朋遊，莫知其狀。
予嘗知廣南恩州，恩有匠人求見，問其所能，曰：『某善钖銷』，亦不曉其事，再诘之，則曰：『今京師所謂銀泥者是也。
』又問更有何藝，曰：『亦能罨畫』，遽以小兒衣試之，乃今之生色也。
又向在京師，常到州西，過一委巷，憩茶肆中，對街乃賃兇具之家，命其徒拆卸卻流蘇，乃是四角所系盤線繪繡之球，五色，昔謂之同心，而下垂者。
流蘇帳者，古人系帳之四隅以為飾耳。
○嶺南嗜好 嶺南人好啖蛇，其名曰茅鳝，草蟲曰茅蝦，鼠曰家鹿，蝦蟇曰蛤蚧，皆常所食者。
【并倦遊雜記。
】 ○俚俗之語 司馬君實論九旗之名，與旗相近，緩急何以區别？小雅：『庭燎向晨，言觀其旗。
』左傳
吾聞其言，不覺感怆，且喜其知禮也。
今集賢院有伯父太師親校後漢書一部尚在，青褾白卷者是也。
○李邯鄲虛宅待夏公 夏鄭公為宣徽使、忠武軍節度使，自河中府徙判蔡州，道經許昌，時李邯鄲為守，乃徙居他所，虛宅以待之，夏公以為知體。
○孔目官王仁魯知三館故事 先公嘗言，吾周廣順初，丁先大師憂，服滿，再授校書郎。
故相馮瀛王道為昭文館大學士，引為直館。
本館孔目官王仁魯，唐昭宗朝，長安故吏也。
年七十餘，衣朱绂執笏，率其屬來參，吾以新進，下位，不敢當其庭趨之禮，使人卻之，将以賓禮見。
仁魯援引典故，且言中書令與兩畿簿尉雖名位不等，皆三館學士也。
某等人吏，豈有不拜本館學士？吾聞其言，遽出見之。
仁魯等立于庭，俟吾座，然後旅拜，重疊叙緻，頗有風采。
自是朔望，必诘旦至第館中。
故事，吾就仁魯而質焉。
吾顯德初任左拾遺，充集賢殿修撰，本院孔目官李延遇，年六十餘，即伯父太師直學士院時書吏也。
亦衣朱绂來參谒，展賀既畢，又叙緻奕世趨事之幸。
吾聞其言，不覺感怆，且喜其知禮也。
【并李學士家談。
】 ○大夫字 古者，大夫字便用疊畫寫之，以夫有大音故也。
莊子及李斯峄山碑如此。
○磬虀 樂石有磬，今浮屠持銅缽，亦名磬。
世人不識樂石，而儒者往往不曉磬折義，故不識磬，不能知缽。
臼搗辛物作虀，南方善之，所謂金虀玉鲙者。
古說虀臼曰受辛，是臼中受辛物搗之。
今北土謂寒葅為虀，故不曉受辛義，恨所不見也。
【景文公雜記。
】 ○霓裳曲 王建霓裳詞雲：『弟子歌中留一色，聽風聽水作霓裳。
』霓裳曲，今教坊尚能作其聲，其舞則廢不傳矣。
人間又有瀛府、獻仙音二曲，雲此其遺聲也。
霓裳曲，前世傳記論說頗詳，不知聽風聽水為何事也。
白樂天有霓裳頗亦無風水之說，第記之，或有遺亡者爾。
【廬陵歸田錄。
】 ○喪禮 居喪之禮，近世滅裂。
予嘗知辰州，居與蠻獠雜居，其俗，父母喪，不啖粱鹽酪飛走之肉，惟食藜實荞豆魚菜而已，雖未合于古禮，而諸夏闾裡之民不逮也。
失禮則求諸野，信哉！ ○名諱 山藥，按本草本名署預，唐代宗名豫，故改下一字為藥，今英廟諱犯上一字，若卻取下一字呼蓣藥，于理無害。
二 錢武肅王諱镠，至今吳越間謂石榴為金櫻，劉家、留家為金家、田家，留住為駐住。
又楊行密據江淮，至今民間猶謂蜜為蜂糖。
滁人猶謂荇溪為菱溪，則俗語承諱久，未能頓易故也。
【并青箱雜記。
】 ○唐故事 京師風物繁富，而士大夫牽于事役，良辰美景，罕或宴遊之樂。
其詩至有『賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管弦』之句。
西京應天禅院有神禦殿，蓋在水北，去河南府十餘裡。
歲時，朝拜官吏常若晨興，而留守達官簡貴每朝罷，酒三行，不交一言而退。
故其詩曰：『正夢寐中行十裡，不交言處吃三杯。
』其語雖淺近，皆兩京之實事也。
【渑水燕談。
】 ○皂羅屏風 凡視五色，皆損目，惟黑色，于目無損。
李氏有江南日，中書皆用皂羅糊屏風，所以養目也。
王丞相在政府，亦以皂羅糊屏風。
○罨畫流蘇钖銷 昔之:詩小說，多言罨畫流蘇者，詢之朋遊，莫知其狀。
予嘗知廣南恩州，恩有匠人求見，問其所能，曰：『某善钖銷』，亦不曉其事，再诘之，則曰：『今京師所謂銀泥者是也。
』又問更有何藝，曰：『亦能罨畫』，遽以小兒衣試之，乃今之生色也。
又向在京師，常到州西，過一委巷，憩茶肆中，對街乃賃兇具之家，命其徒拆卸卻流蘇，乃是四角所系盤線繪繡之球，五色，昔謂之同心，而下垂者。
流蘇帳者，古人系帳之四隅以為飾耳。
○嶺南嗜好 嶺南人好啖蛇，其名曰茅鳝，草蟲曰茅蝦，鼠曰家鹿，蝦蟇曰蛤蚧，皆常所食者。
【并倦遊雜記。
】 ○俚俗之語 司馬君實論九旗之名，與旗相近，緩急何以區别？小雅：『庭燎向晨，言觀其旗。
』左傳